广东省东莞市东华高级中学、东华松山湖高级中学2023-2024学年高一下学期5月期中联考试题 语文 Word版含答案

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东莞市东华高级中学 东华松山湖高级中学
2023-2024 年第二学期期中教学质量检查（二）
高一语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
拟人是语言中常见的一种修辞现象，赋予物以人的行为特点来表达作者的情感。从认知语言学的角度
看，拟人是一种隐喻。
中国古典诗歌强调“意境”说，认为好的诗歌一定要有意境。在意境的表达中，中国古典诗歌的隐喻
性特征十分明显。隐喻，尤其是拟人隐喻，在很大程度上是诗歌魅力呈现的重要方式和手段。诗歌功能是
隐喻的重要功能之一，诗歌的美学特征离不开隐喻的存在，隐喻是诗歌的生命原则。
拟人隐喻属于概念隐喻中最明显的本体隐喻，是从源域到目标域的系统映射。拟人隐喻的映射往往是
借助人的动机、特征和活动等映射到客体上，用来理解非人类实体的各种经验。因此，拟人隐喻表现为赋
予其他事物以人的言行和思想情感，借以表达作者的思想情感。
诗歌意境是诗人的主观情感与诗歌中所描绘的客观物境的高度融合，从而形成的一种耐人寻味的艺术
境界。王昌龄《诗格》曰：“诗有三境，一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之
于心……了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后弛思，深得其情。三曰意
境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”可见，意境在诗歌的创作中起着十分重要的作用。中国古典
诗歌在创作表达中经常使用比兴的修辞手法，讲究诗歌表达的含蓄性。从认知角度来看，诗歌中比兴的修
辞手法在本质上是隐喻思维。
中国古典诗歌意境的类型有很多种分类方式，中国古典文论为我们提供了两种方法。第一种是清朝刘
熙载从意境的审美风格上提出的分类方法，他说：“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出
此四境。”第二种是王国维在《人间词话》中提出的“有我之境”和“无我之境”的分类方法。依我所见，
中国古典诗歌是一种借诗传情的语言艺术，所以从诗歌意境看，可以分为：借景抒情，寓情于景，情景交
融。拟人隐喻正好是通过借助他物的表达来描写人的情感等因素，所以可以用拟人隐喻来建构中国古典诗
歌的意境。
一、借景抒情
在中国古典诗歌的创作中，景物的描写一直起着十分重要的作用。诗人借助描写客观外界景物来抒发
内心的主观感情，把真情实感融入所描写景物之中，使客观的物象也具有浓厚的思想和感情，从而使诗歌
达到“景生情”“情生景”的艺术境界。如，崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
诗人用拟人隐喻手法，把源域“桃花”映射到目标域“人”的特征中，用一“红”字，顿时把“人
面”之美和“花光”之艳写得活灵活现，美好景象呼之欲出。第四句，仍然运用拟人隐喻，把“桃花”映
射到“人”的特征中，用一“笑”字，把“桃花”写得栩栩如生，却表达了惆怅、寂寞之情。
二、寓情于景
情感是诗歌表达中最重要的因素，诗人内心带有某种强烈的感情，在接触物境时，把这种感情注入其
中，又借对物境的描写把它抒发出来，于是客观的物象带上了主观情感。例如，在杜甫的《春望》这首诗
作中，诗人写到“感时花溅泪，恨别乌惊心”，明显带有自己的情感色彩。如图所示：
三、情景交融
在中国古典诗歌的创作中，环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。情景交融
是意境创造的表现特征。所谓“情”是作者主观的内蕴实质，而“景”则是社会生活图景，是承载主旨的
形象。意境的创作就是把二者集合起来的艺术。如，杜甫的绝句《江畔独步寻花》:
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
一个“留”字，拟人隐喻的运用，既写出蝴蝶因恋花而“留连”不去，暗示花的芬芳鲜艳，又表达出
诗人被吸引而流连忘返。移情于物手法的运用，使物我交融，情景相生，情景交融。拟人隐喻手法的使用，
对于中国古典诗歌意境的建构意义重大。
古典诗歌在表达和创作中经常转换词性，注重押韵等因素，在欣赏过程中给人出乎意料、标新立异的
感觉。诗歌中用到拟人隐喻，给人一种陌生化的感觉，从而提高诗歌表达的效果。如：羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。作者采用拟人隐喻的表现手法，一个“怨”字，使诗歌意境深沉含蓄，耐人寻味。
在中国古典诗歌中，每首诗歌都有诗人要表达的主旨，体现出诗歌的主题化。如：江山不管兴亡事，
一任斜阳伴客愁。作者借“愁”字，用拟人隐喻的表达，表达出诗人内心的愁苦，突出诗歌主旨，使诗歌
意境更加丰富，主题更加鲜明。
（摘编自彭晓、岳好平《拟人隐喻视角下中国古典诗歌意境的建构》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国古典诗歌特别强调意境的营造，优秀诗歌的作者也往往是营造意境的高手。
B．拟人大量存在于古典诗歌中，拟人隐喻也成为衡量一首诗歌艺术魅力的标准。
C．刘熙载和王国维对诗歌意境分类的着眼点不同，但在意境分类上都具有代表性。
D．《题都城南庄》中“笑”借助拟人隐喻，将形象塑造得栩栩如生，借以抒发诗人的情感。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．王昌龄《诗格》中诗的“三境界”的侧重有不同，“物境”侧重于“物”，其表征为具体客观物的形
似。
B．从认知角度看，比兴手法是一种隐喻思维，中国古典诗歌具有含蓄的特征，是因为比兴手法的使用。
C．在充分吸收刘熙载有关意境分类理论的基础之上，作者从借诗传情角度，将诗歌意境分为三类。
D．景是社会生活图景，情是主观的内蕴实质，情景交融使物我融合、情景相生，成为诗歌创作的最高形
式。
3．下列选项，能作为论据从正面证明文章中心论点的一项是（3分）（ ）
A．素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
B．芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。（李商隐《代赠》）
C．相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）
D．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物《滁州西涧》）
4．使用拟人隐喻手法，对中国古典诗歌意境的建构有哪些方面的价值？请简要概括。（4分）
5．请结合文中相关内容和文中的图例，对杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句进行解读。（ 6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
赡养上帝
刘慈欣
二十亿个上帝降临了地球，他们大多是穿着再入膜坠入大气层的，那段时间，天空中缤纷的彩雨在白
天都能看到。这些上帝着陆后，分散进入了人类社会的十五亿个家庭中。
……
“回飞船上去。”上帝指了指天空，秋生抬头一看，发现空中已经有了两艘外星飞船，反射着银色的
阳光，在蓝天上格外醒目。当秋生的眼睛适应了天空的光亮后，发现更远的深空中布满了银色的星星，那
些星星分布均匀整齐，构成一个巨大的矩阵。秋生知道，那是从小行星带正在飞向地球的其余两万多艘上
帝文明的飞船。
两万艘外星飞船又布满了地球的天空，在以后的两个月中，有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电
梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝。那些太空舱都是银色的球体，远远看去，像是一
串串挂在蛛丝导轨上的晶莹露珠。
西岑村的上帝走的这天，全村的人都去送，所有的人对上帝都亲亲热热，让人想起一年前上帝来的那
天，好像上帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的。
秋生一家都去送本家的上帝，快到村口时，上帝停下了，拄着拐杖对一家人鞠躬：“就送到这儿吧，
谢谢你们这一年的收留和照顾，不管飞到宇宙的哪个角落，我都会记住这个家的。”他说着把那块球形的
大手表摘下来，放到兵兵手里，“送给你啦。”
“那……你以后怎么同其他上帝联系呢？”兵兵问。
“都在飞船上，用不着这东西了。”上帝笑着说。
“上帝爷子啊，”秋生爹一脸伤感地说，“你们那些船可都是破船了，住不了多久了，你们坐着它们
能去哪儿呢？”
上帝抚着胡子平静地说：“飞到哪儿算哪儿吧，太空无边无际，哪儿还不埋人呢？”
玉莲突然哭出声儿来：“上帝爷子啊，我这人……也太不厚道了，把过日子攒起来的怨气全撒到您身
上……”她把一个竹篮子递到上帝手中，“我一早煮了些鸡蛋，您拿着路上吃吧。”
上帝接过了篮子：“谢谢！”拿出一个鸡蛋剥开皮津津有味地吃了起来。
“你留下来吧爷爷，我不会再不懂事了！”兵兵流着眼泪说。
上帝缓缓摇摇头：“我们走，并不是因为你们待我们怎么样，能收留我们，已经很满足了。但有一件
事让我们没法待下去，那就是：上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然
可怜我们了。”
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