广东省百师联盟2024届高三下学期二轮复习联考（一）语文 含解析

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2024 届高三二轮复习联考（一）新高考卷
语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写
在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间 150 分钟，满分 150 分。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美” ，他们从浅阅读、
快餐式阅读中回归，严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。
与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的
发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一股在阅读中分享、在分
享中阅读的风潮。
这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络
平台上分享读书感悟，与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读
的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。
互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民” ，年轻
人特别容易接受和适应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交
结合到一起.也符合读者的心理需求。事实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息
的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。对于这些感悟，倘若有
交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上.“阅读社交”并非全然是一个新现
象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便
利，社交化阅读的风潮再度兴起、并不令人意外。
社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价
值。这一过程不仅强调参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成
的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素材”，增强了社交的有效性。此外，网络
时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到“全民阅读”的队伍
之中。
尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在
弊端。确实，以社交为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚
解，只把读书当作社交的“必要成本”。与此同时，社交化阅读也容易导致读者以
“切片”的方式阅读严肃著作，从而影响了阅读的连贯性和系统性，导致误解和庸俗
化解读。但是，笔者想要强调：对许多年轻人而言，只有先踏过“开始阅读”这道门
槛，才能去谈阅读质量的高低，“深阅读”或许比“浅阅读”更好，但“浅阅读”无
疑胜过“不阅读”。除此之外，碎片化阅读的弊端也并非不能有针对性地加以克服。
为了提升社交化阅读的效果，读者不妨试着在阅读过程中，逐渐培养个人的阅读
素养和信息处理能力。这包括培养独立思考的习惯，形成做笔记的意识，在讨论中注
重观点的原创性等。其次，提供在线阅读与分享交流服务的平台，也可以利用先进的
信息技术创新社交化阅读体验。最后，社会各界可以共同努力、推动全民阅读深入开
展，创造健康、丰富的阅读环境，引导青年群体形成更加全面和深入的阅读习惯。通
过这些策略，可以有效提升社交化阅读的质量，使之成为一种更加积极和持久的文化
趋势。
“阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界的一种发展。年轻人
的热情参与，与社会各界的积极配合结合到一起，可以为更多人提供更深层次、更全
面的阅读体验。社交化阅读的前景值得期待，而要将美好愿景化为现实，需要社会对
阅读文化持续关注，悉心培育。
（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上“阅读社交”，读书可以更有趣》
材料二：
身处信息纷繁的当下，有人感叹“我拥有信息，但没有知识” ，有人疑惑“为什
么我懂得那么多道理，但还是走不好人生的道路？”
其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在
于你怎么读、怎么做。如何重读经典，笔者有以下几点建议，或可一试。
进行跨时空的对话。任何作品在创作时都有着特定的历史背景，包含着著述者面
对时代之问时的思考，是时代的产物。由于时空不复再见，经典与读者间往往有着深
深的鸿沟，连孔子都曾感慨：“久矣！吾不复梦见周公。”因而，重读经典就要把经
典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典
永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽。
带上自己的“问号”。读书、考试时，老师常常说要带着问题找答案。面对经典
中浩如烟海的人生启迪，如果只是埋头苦背或是照搬照抄，那将永远无法内化于心、
外化于行。知道读什么、为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用
到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏。
不断“输入输出”。重读经典不是简单的“再看一遍”“再读一次” ，而是“知
其然且知其所以然”的理论清醒，只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用
和实践的转化，“道理”才能成为“道路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，句句箴言自孩提时代起就萦绕在我们耳
边，期待着我们用人生阅历与经典碰撞出璀璨的火花。
经典有经典的伟大，我们在书写自己的人生之书时，亦有着自己的目标与方向。
张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”理想的人生
也应如经典，经得起重读，经得起审视。
（摘编自《为何要重读经典》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一和材料二都谈到了重读经典的问题，材料一以经典重新走红引出阅读社交的
话题，材料二重在探讨如何重读经典的问题。
3.材料一认为当下碎片化阅读是主流，但碎片化阅读属于浅阅读、快餐式的无效阅读，
所以一些年轻人转向阅读严肃、经典作品。
C.材料一指出阅读社交引领的风潮增加了年轻人读书的时间，也使阅读更有乐趣；社
交化阅读让阅读的形式和功能都发生了变化。
D.材料二认为重读经典应带有理论清醒，要做到既有输入，又有输出，实现知识的应
用和实践的转化，才能真正引领自己的实践。
2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.将阅读与社交相结合，是为满足读者的心理需求，大多数读者愿意与他人交流感悟。
B.阅读社交早已存在，只是由线下转移到了线上，线上交流促进了社交化阅读的发展。
C.社交化阅读还存在浅阅读、不连贯、不系统等弊端，但对年轻人阅读还是有价值的。
D.社交化阅读质量可在个人、平台和社会各界的共同努力下得到提高，前景值得期待。
3.下列选项.最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（3分）
A.周国平说：“我的很多东西都不是对世俗生活的观察和体验，而是来源于读书中的
思考。”
B.张宗子说：“读书的问题就在这里：好书内容丰富，到处都是学问 .一个细节.一句话，
放过了.也许就错失了某个关键。”
C.培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它们小心翼翼地把珍贵的货物
运给一代又一代。”
D.朱光潜说：“心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意
在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。”
4.下列选项，属于“阅读社交”现象的是（3分）
A.寒假期间，小明同学拒绝外出游玩，在家里一口气读了三部名著，并认真做了批注。
B.同学们读了《红楼梦》之后，纷纷在群里发言，分享自己的阅读感受。
C.周末，学校组织两个班的同学一起去参观抗日战争纪念馆，了解相关历史知识。
D.很多人因为没时间读书，就下载短视频观看，每天看两集， 一本书往往一个月才看
完。
5.材料一和材料二都谈到要阅读经典，请结合材料谈谈你对阅读经典意义的认识。（6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
盐（节选）
王剑冰
一早就起了晨雾。薄薄的雾气给这座城市罩上一层神秘的面纱。朦胧中，看到墙
内高高盘立的竹木架子。进去之前，没有人明白那是什么。
在这个芳草丰茂之地，竟然有着一口口盐井，它们色调斑驳，泛着岁月的包浆。
一丛丛井架，曾经架起城市的信心与希望，川府之地的风水，因此雍容华贵。
井架像一枝干枯的花，透着骨子里的硬。碓房、车房和灶房，叶子样烘托在周围。
我们已经知道，这是最年长也是唯一留存的一座古盐井——燊海井。它是世界第一口
人工钻凿的超千米深井，体现着古代井盐劳动者的智慧及钻井技术的成就。别以为是
一座废墟，实际上，它还在发挥着作用，每天都在出卤，并且被加工成盐。盐在前台，
卖得极好。
站在盐井前，说是往下看，实际上满含仰望之情。
出卤的一刻，千万朵白浪从细长的竹筒中迸出，像一群躲藏万年的活物四下里奔
突，一会儿便又变成本色的汁液。食盐晶纯，容不下杂质，它最初的浆水竟如此悲悯，
含有对众生的温爱与仁慈。我不能做到语言与思想的同步，只能睁大眼睛精心记下这
个时刻。小心地伸手接上几滴，放在舌尖，盐的美妙味道霎时弥散在味蕾间。这是没
有经过任何程序的自然物质，带有着大地的体温。
想起小时候，母亲每次让去买盐，内心都会发痒，捡起一颗灰灰的盐粒，用舌尖
轻轻舔触，一丝莫可名状的味觉泛上来，点染了无数清淡寡欲。盐紧张时，是要排队
购买的，而且限定了购买的数量。有人挎着硕大的笆斗篮筐，有人肩了一条布袋，最
终却只能得到小小的一点。那个时候，盐就像思想，让生活有了寄托与希望。
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