2024年广州市普通高中毕业班冲刺训练题（一）语文试题

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试卷类型：A

2024 年广州市普通高中毕业班冲刺训练题（一）

语文

本试卷共 10 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室

号、座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡的相

应位置上，并在答题卡相应位置上填涂在考生号。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的

答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能

答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目

指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答

案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还

新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸

以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰

用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同

白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器

具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一

条船，半夜时分偷偷奔向上海。

倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡

下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读

者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向

周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报

纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的

真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报

纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，

报纸是什么呢？

很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证

自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及

其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有

“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通

过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这

种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷

报刊，就不可能推翻旧的君主专制。

报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人

文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响

研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至

忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社

会关系的新的传播方式，①而不是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴

江贾家兄弟故事的研究——还会只是围着其内容打转吗？

报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必

没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介

看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味

鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受

到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念

也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此

重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。

直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个

个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽

然二者都有处于中间位置之义。

就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现

事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一

样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么样的研究

可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起

围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理

解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义——亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当

的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形

式——电、打字机、纸张、网络——而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即

意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一

“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是

“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”——处在中间位置的“调节机构”，更为切近的

表达即“交转性”。

（摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）

A．对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成

为购买洋货的诱因。

B．没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究

报纸内容及其作用。

C．研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，

是 “媒介盲”的表现。

D．认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有

的“中间”之义。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）

A．作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事的真正命意”，是说研究者们

未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。

B．如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识

媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。

C．我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都

可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。

D．虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居

中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。

3．下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（3 分）

A．在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等

全都纳入研究的范围。

B．电视剧《人世间》在讲述故事与塑造人物之间达到了高度的艺术平衡，彰显了重大

现实题材电视剧创作的新高度。

C．通过研究《新青年》杂志作为公共交谈平台的运作方式，揭示其内容的形成，透视

当时社会思想文化的变革轨迹。

D．手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机

强大的媒介融合能力。

4．文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？（4 分）

5．为了让读者理解“媒介的‘中间’之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。

（6分）

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