2024年广州市普通高中毕业班冲刺训练题(三)语文试题 - 参考答案与评分建议
语文试题参考答案与评分建议 第 页(共 5页)
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2024 年广州市普通高中毕业班冲刺训练题(三)
语文试题参考答案与评分建议
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(17 分)
1.(3 分)
C(“缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性”错,强加因果。)
2.(3 分)
A(“历史学就不是时间的科学”错。结合材料一第 1 段的“仅仅凭历史学家在研究工
作中离不开时间这一事实,还不足以断言……只有当我们认识到,不论在历史学者
身上,还是……”可知“在历史研究过程中无处不在”只是条件之一。)
3.(3 分)
B(朱元璋规定只能制定一个年号实际上是克服年号繁多带来的时间“分段化”。)
4.(4 分)
①承认中国确实以朝代和统治纪年,但指出史学家用“单轨”理论等调和朝代等分段时
间;②指出史学家用通史、纪事本末体跳出朝代史框架,克服了时间的“分段化”;③中国
史学家重在揭示社会发展内在规律逻辑,是一种更深刻的时间意识。
[答对一点2分,两点 3 分,三点 4 分。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。]
5.(4 分)
①历史性的存在有时间界限。中国历史以朝代和统治纪年,如周、秦、汉等朝代各有起
点和终点。②历史时间承载着意义。歌词中秦国的灭亡,三国、两晋等时期的划分等都具有
褒贬之意。③中国历史时间整体上是连续时间。“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相
续。
[答对一点2分,两点 3 分,三点 4 分。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。]
(二)现代文阅读Ⅱ(18 分)
6.(3 分)
A(并没有“以秦腔点化了主题”。)
7.(3 分)
B(“七元八元”指其生意所得,但无寒微之意;“就”字表现的是其赚钱容易。)
8.(6 分)
①上联,与文章开头巧妙呼应,写丹江横跨五县,概括了白浪街周边的地理环境。②下
联,与主体部分照应,概写此街连接三省,又以“无波”暗示了此地美好的风俗人情。③横
批,照应尾段,以“人和”升华了此地虽风俗各异但人缘相亲、文化相融的主题。
[每点 2 分。意思对即可。如有其它答案,言之成理,可酌情给分。]
9.(6 分)
①紧扣三省不同的省风省俗,表现三省人特有的职业、展示不同的生活方式。②运用细
致、生动的描写,呈现三省人各自典型的生活场景。③融入作者对三省人不同性格的理解,
鲜活地刻画三省人不同的精神风貌。
[每点 2 分。意思答对即可。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。]
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二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(20 分)
10.(3 分)
C E G(然且七十说而不受,身执鼎俎为庖宰,昵近习亲,而汤乃仅知其贤而用之。)
[每处 1 分。涂黑超过三处不给分。]
11.(3 分)
C(文段中的“听”与《陈情表》“听臣微志”的“听”均为“采纳”的意思。)
12.(3 分)
C(庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱,楚王的不理国政会亡国,不是四人的行
为会亡国。)
13.(8 分)
(1)言语辞令,就是用来尊崇君主,推重自身,安定国家,保全性命的(手段)。
[4 分。大意 2 分,“所以”“身”各 1 分。]
(2)况且恳切合理的意见逆耳而不顺心,如果不是圣贤之君是听不进去的,我希望大王
您对此详察。
[4 分。大意 2 分;“忤于耳”“熟”各 1 分。]
14.(3 分)
①楚王昏聩霸道,不接受逆耳忠言;②庄辛劝谏不讲技巧,难以达到预期;③庄辛劝谏
未能坚持,遇责难就放弃。
[每点 1 分。意思答对即可。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。]
【参考译文】
材料一:
孙卿说:“那言谈游说的方法,要恭敬严肃地确立它,正直诚实地对待它,坚定顽强地
把握它,用比喻引证来宣示它,用分析辩别来阐明它,用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说:
“人在犯错误的时候要纠正他,是很难的。劝说行不通,论理不被听从,那是你辩论的道理
不清楚,道理已经明辨却仍行不通,那是因为你没有牢固地坚持;已经牢固地坚持却还是行
不通,那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理,说理清楚,坚持它,加固它,又能适
合那人的喜好,你的言辞就能进入对方的心中,像这样还游说不成功的,天下未曾听说过。
这样的游说就叫善说。”《诗经》说:“辞令语气和悦呀,能使百姓安定。”言辞,是用来
使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞,就使赵武对他表示恭敬,王孙满阐明道
理,就使楚庄王感到惭愧,苏秦推行他的合纵主张,六国因此安宁,蒯通陈述了他的理由,
从而保全了性命。
言语辞令,就是用来尊崇君主,推重自身,安定国家,保全性命的。所以言语辞令不能
不修饰,而说辞不能不美好。
材料二:
伍子胥善于谋划吴国却杀了他,孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困,管仲确实贤能鲁
君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗?而是吴国、匡地和鲁
国这三个国家的君主不明智。上古有商汤,是最圣明的圣主;伊尹,是最智慧的臣子。最明
智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张,尚且说了七十次而不被接受,最后伊尹只好
亲自操炊具去为商汤做厨师,通过亲近使商汤熟悉接受自己,商汤这时才知道伊尹贤能而使
用他。因此说:以最明智的臣子去想最圣明的君子进言,这样的臣子也不一定会被接受,伊
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