黑龙江省实验中学2023-2024学年高二上学期期末考试 语文 含答案

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黑龙江省实验中学 2023-2024 学年度高二学年上学期期末考试
语文学科试题
考试时间：150 分钟 总分：150 分
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 试题。
材料一：
器物审美是建立在实用性基础之上的审美，审美离不开实用功利性。由于器物审美的对象主要是人
类生活中实用的物品，这些物品的实用性远远超越了审美性，因此，器物审美有别于其他类型的审美活
动。
首先，器物要最大程度地满足人们所需要的适用性、可用性，这是器物自身拥有的功利价值，是其
存在的根由。因此它在形制样式的设计上，是实用性决定器物的形式，而不是审美的目的决定器物的形
制样式。
例如，秦汉以后货币的主要形制是外圆内方，这主要是由制造铜钱的工艺决定的。铜钱采用熔铜铸
钱工艺，浇铸出来后其边缘往往有毛刺，需要去刺磨光。为了大批量加工，工匠们就在铜钱模型中间开
一方孔，把一串钱穿在方形棍子上以便打磨加工。另一方面，铜钱外圆内方又契合了古人“天圆地方”
的空间意识、“外圆内方”的为人处事之道，加之铜钱在几何形式上的对称之美、钱面上的文字艺术之
美，为审美提供了可能。
其次，器物制造者在充分满足了器物的实用性之后，才去注重器物的审美品质。可以说，器物的审
美特性是附着于、寄生于实用性上面的。
格罗塞说：“我们的定义曾经说过，艺术的努力是要由它的整个过程或者它的结果来引起审美感情
……我们必须承认这个定义在严格意义上并不是十分切合实际的。原始民族的大半艺术作品都不是纯粹从
审美动机出发，而是同时想使它在实际的目的上有用，而且后者往往还是主要动机，审美的要求只是满
足次要欲望而已。”原始民族的所谓“艺术作品”是后人进行的命名，或者说是后人从艺术角度进行的
追认。实际上它们是原始先民出于巫术（宗教）、生产、生活等目的制造的器物。直至现在，人们制造
器物也是实用为先，兼顾审美。这是器物制造同艺术品创作之间，在创作目的上的根本差别。
我们谈器物之美，主要是谈器物的实用形制或者说形式上显现出来的人类创造性的智慧，它表现为
工艺技术之美以及器物装饰之纹样图式之美。当然，有的器物两者兼而有之，如甘肃武威雷台出土的
“马踏飞燕”、台北故宫博物院藏“翠玉白菜”、四川金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔，都在工艺技
术和审美艺术上达到了高度的契合统一。
任何器物都具有实用性和审美性两重品格，两者既有分别，又相互交织。起初，附加装饰元素主要
不是为了审美，而是出于宗教、礼仪、标识等要求，或者是制作者的心爱、喜欢。器物是制作者心理构
思的实现、自身能力的证明，装饰过的器物在“人同此心，心同此理”的心理共鸣基础上，逐渐成为人
们共同认可的“美的形式”。
随着社会历史和生活方式的变化，有的器物被废弃，或丧失实用功能，为器物从实用对象转化为纯
粹的审美对象提供了可能，凝结在器物形式上的历史的、审美的功能逐渐凸现出来，如商周的青铜礼器
战国的竹简、汉唐的铜镜等。在现代，器物的社会价值明显分化为实用和非实用两种，但这两种价值又
更加呈现出相互依存、彼此彰显的态势。一方面，那些以实用性为目的的器物往往通过尽力增强其审美
品格，在满足实用目的的同时也满足人们的审美需求，来实现它经济价值的最大化。另一方面，那些非
实用性的、专供收藏或审美的器物，往往又复制器物原来的历史形制，来获得更大的经济价值。
（摘编自李社教、邱紫华《论器物审美的特性》）
材料二：
中国古代在器物制作的工艺上取得了很高的成就，但炫技并不是中国传统器物的美学追求。相反，
中国传统文化极为反对炫巧争奇，如果器物一味追求制作工艺的精细繁琐，就被认为是“奇技淫巧”，
为文人士大夫所不齿。虽然对一些极为精湛的工艺技术有“鬼斧神工”的感慨，但这种制作工艺所达到
的效果并不是中国传统器物美学所追求的。总体而言，工艺和装饰的“适度”，才是传统器物设计中所
崇尚的“文质彬彬”的美学思想。
“中庸”是儒家文化的重要思想，也是传统造物“工巧适度”美学思想的来源。儒家强调“乐而不淫，
哀而不伤”“中立而不倚”，推崇一种不偏不倚的哲学，欣赏“中庸”与“和”的美。孔子在《论语 ·雍
也》篇中认为“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬，然后君子”，这些观点同样适用于对器物的美
学评价。对于器物来说，“质”和“文”分别指构成器物的材质和装饰。如果在器物的制作上过于强调
材质缺乏装饰，就会显得粗野；如果太过装饰就会掩盖材质本身的美，因而显得呆板。只有克服了“文
胜质”或“质胜文”的倾向，不偏不倚、中和适度，才会达到“文质彬彬，然后君子”的效果。也就是
说，只有文与质达到和谐统一、材料和装饰相得益彰的时候，器物才会体现出一种非常协调的美来。
“文质彬彬”作为一种审美的尺度，表达的是适度、适当的观点。在处理材料的工艺上，就美化和装饰
而言，要把握好适当和适度的尺度，以两者的和谐统一为美。
（摘编自梁梅《致用为本，简雅素朴——中国传统器物设计美学观》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 器物审美的独特性是由其审美对象的特性决定的，离开器物的实用性和功利价值去谈器物审美，往往
不得其要。
B. 先民基于各种不同的原因，在所造器物上附加装饰元素，主要不是为了审美，器物的审美价值是后期
才具有的。
C. 中国传统器物的设计与制造追求“工巧适度”的“中庸之美”，表明中国哲学文化对器物审美有着深
远的影响。
D. 四川金沙遗址出土的“太阳神乌”金箔，具有实用性和审美性双重特征，也表现出工艺技术和纹样图
饰之美。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 格罗塞认为艺术品创作的主要目的是引起审美感情，从这一点来看，先民制造的各种器物，大都不是
艺术品。
B. 随着社会历史和生活方式的变化，有些器物转化为纯粹的审美对象，这说明审美需求在器物审美中更
为重要。
C. 明代圈椅之美，关键不在于榫卯结构的工艺，而在于其功能的舒适实用、材质的本色自然和造型的圆
婉典雅。
D. 古人提出“白玉不雕，宝珠不饰”，强调的是自然之美，符合“质胜文则野，文胜质则史”的器物审
美主张。
3.下列材料，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）
A. 古代先民制造的神器，下部大都有一个尖锐的圆锥，因为他们大多以狩猎或游牧为生，流动性强，圆
锥形方便随时随地插入土壤中祭拜。
B. 国家博物馆中的商后母戊鼎，形制巨大，两耳四足，雄伟庄严，充分体现了对称感和平衡感，从美学
角度看，这是器物形象的重要表征。
C. 明代沈春泽在为文震亨的《长物志》一书作序时，指出器物应该“几塌有度，器具有式，位置有定，
贵其精而便、简而裁、巧而自然也。”
D. 中国建筑能与自然背景取得最完美的协调，而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊、栏杆台阶的虚实
节奏，昭示出这一片山水里潜流的旋律。
4.请结合材料一，谈谈你对以下现象的理解。（4分）
故宫针对游客的不同消费需求，推出两大类文创产品，一类是馆藏书画瓷器的复制品，另一类是朝
珠耳机、宫门箱包等生活用品。
5.有人认为，关于器物之美的看法，材料一和材料二完全不同。你是否同意？请结合材料说明。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 小题。
做一场风花雪月的梦
陈 毓
盖青觉得自己是一位秦国女子。她刚刚跟荆轲比完剑，穿着秦国的衣服，仗一把长剑，款款地走在
秦国的旷野上。
春意明显地浓了，虽然旱，但草木依旧开始转绿，早开的桃花也已妖妖娆娆地绽放了，风吹到人脸
上有了淡淡的暖意。
一行人出了王宫，其中走在中间的一人格外引人注目，此人身长八尺有余，魁梧健壮，额头高耸，
双目长大，容貌并不漂亮，甚至可以算是难看，但有无比的英武与威势。自然，他就是秦王嬴政了。
不知是嬴政走向盖青，还是盖青走向嬴政，总之，这一天他们相遇了，在秦王宫外的咸阳中道上。
话还得从头说起。随着在宫中势力一天天地增长，嫪毐已直接威胁到嬴政的王权。扫除，这想法已
在嬴政心中酝酿很久了。这天秦王微服出城，就是约见李斯商讨对策的。
一路行来，秦王趁势向田间劳作的农人询问一下旱情。已近城外，突然从路两边跳出一伙黑衣刺客，
刀剑出鞘，均是冲着秦王。众护卫奋力护驾，难分难解之际，只见一个蓝色身影如风卷来，还没明白是
怎么回事，一群刺客就如落叶一般静伏于秦王脚下。盖青就这样站在秦王的面前。
一个声音脆脆地说：“不知道你们为什么打架，只是看着他们鬼鬼祟祟地躲在暗处，脸上又都蒙着
黑布，料想他们不是好人。”
望着眼前这个相貌秀丽剑法超凡的女子，秦王心中无限欣慰。虎目中露出无限思慕，盖青根本不知
道眼前这个人就是秦王，她留意到他眼中一晃而过的惊喜，又见他神色中那无法隐匿的肃然，禁不住一
抱拳：“公子高姓？”“嬴政。”声音一出口，连嬴政自己都吓了一跳，但见盖青那里没有一点异常反
应，也就放了心。
盖青又问：“看你也不像坏人，他们为什么要杀你呢？”嬴政神色更加肃然，道：“这事说来话长，
若姑娘愿听，可与我们一起进宫,日后自会明白。”
尽管是初次相遇，但盖青心中有种说不清楚的牵挂，她迷惑于他脸上瞬息而变的决绝与茫然，还有
他神情中的肃然。她直觉那是她十八岁的经历无法破译的。但这疑问牵绊着她，她要去破译其中的秘密。
入宫已有好几个月了。当盖青心里明白那人就是秦王的时候，她并没有因此而慌张，而惊喜。仿佛
这是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不时会浮起一种说不清楚的忧伤。那忧伤又仿佛是
镜中的雾，无法捕捉，无法驱逐。盖青觉得自己像他的一个侍卫，又像是他的一个知己。她听他向自己
倾诉心中的苦闷，和他那统一六国的抱负。她活在苦恼中，矛盾中，挣扎中。他要和那么多的人和事斗
要和自己抗争。他时而激昂，时而消沉，时而暴躁如闪电迅雷，时而又恬静若静水。她看见过他兴奋快
乐地绽放出孩子似的笑脸，又感受过他无法靠近岸的溺水者的孤独……她越来越深地关注这个男人。他似
乎总是在发愁，而且有那么多的事要做。他身边的人把他看成大王，可她只觉得他可怜。她又一次陷入
这种思绪中发呆的时候，她听见他声音低切地对她说：“不用为我担心，若是你小时候就当过人质，听
见吵闹声和马蹄声就吓得偷偷地哭，你就会知道，世上没有什么事情是不可以忍受的。”那声音让她的
心发寒，她觉得自己的眼泪夺眶而出，打湿了他扶在案上的大手。
“假如活着，这一生必将和这样的男人连在一起，”盖青听见自己的声音低吟着，“成为他生命的一
部分，以他的事业为事业，以他的意志为意志，承载他成功的快乐，也分担他失意的痛苦。”
月落日升，盖青依旧伴随在秦王身边，仿佛他的侍卫，又仿佛他的知己。她觉得没有人能理解他的
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