湖北省荆州市沙市中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文答案

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高三年级 12 月月考语文答案
1C [C 项,“彻底崩塌后形成的”说法错误,根据原文“在地下暗河中,逐渐形成了一个大
型的洞穴系统,那些裂隙交叉处形成了溶洞大厅,有的大厅崩塌较快,地下河溶蚀搬运的速度也
很快,后来洞顶崩塌,露出了一丝亮光,就形成了天窗”可知还未彻底崩塌。]
2 D [D ,“天坑中岩石的造面、节、裂隙和软弱面容被溶蚀或”说法不当,
岩石先被溶蚀或淘成洞说明软的岩石溶蚀淘蚀,而不是
“岩石的构造面、节理、裂隙”;另外,“在水的作用下会形成水平或垂直分布的串珠状的洞”
说法绝对,文中说的是“这样的洞一般呈串珠状”。]
3 C [A ,“中首先是有石灰岩”说法不当根据材料“石灰”只是可以溶解的
石中的一种。B项,“其中最主要的是地下水的化学溶蚀作用”错误,原文只是说“而化学的溶
蚀和物理的淘蚀在天坑形成中起主要作用D项,“是我国新物种发现最多的地区”错误,于
文无据,原文是“广泛发育的汉中天坑群,为某些动植物提供了避难所,为植物的生长发育提供
了特殊的环境条件”。]
4 ①在地下暗河中逐形成大型穴系统,裂隙交叉处形溶洞大厅这些溶洞经过地下
的溶蚀搬运,逐渐崩塌,当洞顶崩塌后就形成了天窗。②在不断的崩塌、溶蚀和搬运作用下,洞
顶彻底崩塌,形成小寨天坑。
5. ①严谨。如用“一般来说”“基本上”等词语,体现了科普文语言的严谨。②准确。用具体
准确的数字描述事物,体现了科普文语言的准确。③生动形象。如将形成天坑的地层比作“三明
治”,生动形象。④通俗易懂。通过举例子使抽象的科学知识变得通俗易懂。
6B
A.“热心”“勤劳”错,顾客替我看店是不得已之举,不是出于“热心”,也不能说明顾客
“勤劳”的品质。
C.“实写”错,结合“当我已经回到家了,那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上,不
停地走啊走啊,被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门,大声问着:
有人?’”可知是作者的象。
D.“华丽的文字”在这些物描写中体现不出来。如描写河子“条河,河
闪着光,在河密集流淌”,描写森林子“处的森林则一样的
绿”,语言华丽
7 B “”的修辞有误。“一天沉似一天的原”不是比。“启程为“动;出发”,
是“人”修辞
8.①结构上,作为本文的象,通一家人的路关联了“我”在沿途的所,使
更加自然流畅。②表达效果上,新颖独特,阅读兴趣。这条通一家人处的究竟
什么,在这条路上主人会有样的经等,能步探究兴趣。③容上,象
征着孤独温情的未知世界寓意深刻。路的尽头只有一家人居住,路人引向远离彰显
孤独;一家人相依相守妈妈带回的酸奶彰显温情
9.①材于实而自然边疆引人心。本文将开壮美北疆风光、原地区经
的小店等纳入笔端有地。②具有温暖美好精神力量抚慰人心。“我”纯真洒脱
性美、人与自然的和谐关系、友善真诚的人际关系等,人以精神启迪。③文字简约
意灵动,动人心。如“河闪着光”“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着”等,
诗意
10B 题考查学生文言文断的能
句意:殷商灭亡后,天下以主国,那伯夷叔齐二却偏偏吃周朝粮食宁愿饿
也不回头。
天下”是主语,“”是语,“”是语,意思清晰句式完整在“”后面断开,
排除 AD
”的语是“”,者不可分,在“”后断开,排除 C
11C 题考查学生了解并掌握常见的文学文化识的能
里指的是编年史书《春秋》……它《苏武传》‘且陛春秋高'中的‘春秋'含义
错误,这处“春秋指年龄含义相同春秋可以指春季秋季用来表示整个一
;也人的年岁:我国古代编年体的史书相传鲁国的《春秋》曾由孔修订,后来
历史著作的名称;还可以我国历史上的一个时代
12D 题考查学生理解文章内容的能。“他的居住地到文王都城途遥远”错误,王安
伯夷依附的原伯夷年纪大,可能在中或到已经去世,而不是为路途遥
13.本题考查学生理解并翻译文言文子的能
(1)“”,刺杀;“此义人也”,句式;“”,使动用法,使……离开。
武王身边的人想杀死太公姜尚“这是啊。”起他们离开了。
(2) “使”,如;“”,上;“”,功业;“”,只有。
使伯夷周武王时代建功立业岂止姜太公呢!
14.本题考查学生转换筛选概括文中信息的能
根据“司马迁”“韩愈”可知,①填评价者的”。
填司马迁伯夷评价,可概括出“叩马耻食周粟”的主要评价
填驳斥条,伯夷不可能仁君武王表达
【参考译
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要让叔齐做国君的继承人,等到父亲去世后,叔齐
把王位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命。”于是(伯夷)就逃走了。叔齐也不肯继承国君
之位而逃走。在这种情况下,国家就立了孤竹君第二个儿子为国君。伯夷、叔齐听说西伯昌能够
很好地礼遇年老而贤能的人,说“何不去归附他呢?”等(他们)到达那里,西伯已经死了,周
武王载着西伯昌牌位,尊他为周文王,向东方讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马向他进谏:
“父亲去世还没有安葬就发动战争,能称为孝吗?身为臣子却要杀国君,能称为仁吗?”武王身
边的人想杀死他们。太公姜尚说:“这是两位义士啊。”扶起他们让他们离开了。等到周武王平
定了殷商的暴乱,天下人都归附周朝,但伯夷、叔齐却以此为耻,坚守道义不吃周朝的粮食,到
首阳山隐居,采食野菜充饥。最终,二人饿死在首阳山。
(节选于司马迁《史记·伯夷列传》)
读书人立身行事独特,符合道义罢了,不顾虑别人的赞誉或批评,都是豪杰之士,是坚定地
相信道义并且清楚地知道自己的人。家人都批评他,仍竭力而行不迷惑的人很少;至于一国一州
的人都批评他,仍竭力而行不迷惑的,大概天下只有一人罢了;如果到了全世界的人都批评他,
仍竭力而行不迷惑的,那么千百年来只有一人罢了。像伯夷这样的人,是穷尽天地、穷尽万世也
不顾虑(别人看法)的人。
武王、周公是圣人,让天下的贤士和诸侯跟从他们,前去攻打殷纣王,未曾听说有人批评他
们。只有伯夷、叔齐认为(他们)不这么做。殷商灭亡后,天下人都归附周朝,伯夷、叔齐却
以吃周朝的粮食为耻,饿死也不回头此说来,道是(他们)有所求取才这样做的吗?(是
为他们)坚定地相信道义并清楚地知道自己……所认为,像伯夷这样的人,是立身行事独
特,穷尽天地,经万世也不会回头的人啊。虽然这样,如果没有他们二人,乱臣便会接连
出现在后来的世了。
(节选于韩愈《伯夷》)
事情发在千百之前,贤已经把这事说得详细清楚,是后世(的人)不
仅凭借自己个人偏见主观臆断,就提出某种说法,使事情去了面貌,而士大
们信守这种说法不改变有这种情况啊,伯夷(的事情)就是这样。
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