专题15 西方思想解放运动与资本主义制度的确立【好题帮】（解析版）-备战2023年高考历史一轮复习考点帮（新教材新高考专用）

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专题 15：西方思想解放运动与资本主义制度的确立

一、选择题

1．下图为 1511 年拉斐尔名作《圣礼之争》，两组人群分别弧形排列，地面上画的是人数

众多的教会领袖和高级僧侣，天上画的是神的三位一体：圣父上帝、圣子耶稣、圣灵鸽子，

12 圣徒围成半圆坐在耶酥的两边。从中可知

A．作者内心对宗教虔诚信仰 B．作品彰显作者理性光辉

C．人文主义逐渐取代神学 D．宗教改革已刻不容缓

【答案】A

【解析】

画作将神的三位一体置于顶部，高高在上，这是一种宗教态度，而弧形分布则具有强烈的

压迫感和接纳性，整幅画作体现出浓厚的宗教色彩，反映了拉斐尔内心对宗教的虔诚，A

正确；画作的布局和氛围体现出较强的宗教色彩而非理性光辉，排除 B；C不符合史实，

拉斐尔生活于文艺复兴时期，当时神学占据统治地位，排除；《圣礼之争》反映的是拉斐

尔对宗教势力的反叛，对上帝的虔诚，而宗教改革本身是教义之争，在题干中未体现，排

除D。

2．中世纪教会的禁欲主义思想盛行。随着黑死病的日益猖獗，面对死亡，人们把目光从对

天国的期待转向尘世的享乐，甚至主教、传教士和僧侣也都以不光彩的方式卷入这股潮流。

这反映出

A．教会权威荡然无存 B．人文主义潜滋暗长

C．宗教改革倡导享乐 D．瘟疫横行道德败坏

【答案】B

【解析】

从材料信息“人们把目光从对天国的期待转向尘世的享乐，甚至主教、传教士和僧侣也都

以不光彩的方式卷入这股潮流”可以看到，面对疾疫流行人文主义潜滋暗长，因此 B项正

确；A项中的“荡然无存”说法错误；材料体现不出宗教改革，因此 C项说法错误；材料

信息未强调道德败坏，故D项说法错误。

3．下表为明朝和意大利市民阶层生活习俗状况

生活习

俗明朝中后期意大利

衣追求新颖和出格，尽显奢靡之态材料和装饰奢侈华丽

食讲究排场；多样化和精细化使用叉子（中世纪仅贵族使用）；精细

化

住、行民舍逾制；骑马、坐轿简朴

这反映了

A．东西方服饰文化相互影响 B．新的经济形态迅速发展

C．封建等级观念受到了冲击 D．新兴市民阶层崇尚奢侈

【答案】C

【解析】

由表格信息可知，明朝中后期和意大利市民阶层都追求奢侈华丽的服装，意大利市民使用

了中世纪仅贵族使用的叉子，明朝中后期市民民舍逾制，这些都冲击了封建等级观念，故

C正确；材料体现不出东西方服饰文化相互影响，故A错误；材料主旨不是说资本主义萌

芽的发展，故B错误；意大利市民追求简朴的住行，故D说法错误。

4．有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离，最

终建立资产阶级独立的思想文化体系：而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权，使政、

教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映

A．社会转型的过程具有阶段性特征 B．科学与神学存在无法调和的矛盾

C．两场运动在性质上存在本质差异 D．文艺复兴为理性主义奠定了基础

【答案】A

【解析】

根据题意可知，文艺复兴和宗教改革承担的任务不同，说明它们在社会转型过程中具有阶

段性的特征，A项正确；材料没有体现科学与神学的矛盾，排除 B项；文艺复兴和宗教改

革在本质上不存在差异，排除 C项；文艺复兴和宗教改革承担的任务不同，材料里没体现

理性主义，排除 D项。故选A项。

5．因为“宗教改革是通过议会立法进行的，而议会法只有议会才能废除”，所以英国女王

玛丽一世在 1554 年要求议会通过一份法案，宣布英国与罗马教廷重修旧好。材料可用于说

明，英国的宗教改革

A．推动了英国政治观念的演变 B．是英国王权战胜教权的标志

C．随英王宗教信仰变化而调整 D．促进了英国民族国家的形成

【答案】A

【解析】

本题考查宗教改革的影响，意在考查学生获取信息和调动所学知识解决问题的能力。由材

料“宗教改革是通过议会立法进行的，而议会法只有议会才能废除”可知，议会不仅是宗

教改革的法律保证者，还是宗教改革法令的裁决者，这表明宗教改革增强了议会在国家宗

教事务生活中的作用，国王的宗教权力受到议会的制约，打破了“议会是君主的议会”的

传统观念，A项正确；材料内容主要强调的是英国宗教改革使国王权力受到议会限制，没

有强调英国宗教改革使王权已经战胜了教权，排除 B项；材料内容没有体现英国国王宗教

信仰的变化，并且该表述不符合史实，排除 C项；根据材料结合所学知识可知，英王亨利

八世授意议会通过《至尊法案》，使英国摆脱了罗马教廷的控制，建立起国王的专制统治，

有利于民族意识的增强，促进了英国民族国家的形成，材料内容没有强调促进英国民族国

家形成的史实和信息，排除 D项。故选A项。

6．钱乘旦在《西方那一块土》提出，宗教改革后，新教在那个时候具有思想解放的性质一

旦人们否认罗马教廷的精神权威，认为每一个人都有能力和上帝直接沟通，那么每一个人

就都可以通过读《圣经》而对宗教做出自己的解释。据此可知，钱乘旦认为宗教改革

A．强调民族国家B．认同个人价值 C．肯定劳动致富 D．否定基督教会

【答案】B

【解析】

根据材料“宗教改革后，新教在那个时候具有思想解放的性质”、“每一个人就都可以通

过读《圣经》而对宗教做出自己的解释”可知宗教改革促进思想解放，认同个人的价值，

B项正确；材料主旨强调宗教改革促进个人思想解放，并没有涉及民族国家方面，排除 A

项；肯定劳动致富与材料主旨不符合，排除 C项；宗教改革否定基督教会的权威，但是与

材料信息不符合，排除 D项。故选B项。

7．法国启蒙运动的领袖伏尔泰经常在他的诗作里攻击法国封建君主专制，对此，虽然警察

会查禁那些销售他的激烈诗篇的书商，可是，路易十五的宫廷又会时不时把伏尔泰当作贵

客请进宫来。王后被伏尔泰的戏剧感动得热泪盈眶，以致还私下里赠送他一千五百法郎。

这说明

A．统治者一定程度上接受了理性哲学

B．法国启蒙运动自上而下全面展开

C．统治者用开明政策缓和了阶级矛盾

D．统治者推动启蒙思想的广泛传播

【答案】A

【解析】

根据材料“伏尔泰经常在他的诗作里攻击法国封建君主专制”“路易十五的宫廷又会时不

时把伏尔泰当作贵客请进宫来。王后被伏尔泰的戏剧感动得热泪盈眶”可知，封建统治者

将伏尔泰当作贵宾并欣赏其戏剧，说明统治者一定程度上接受了理性哲学，A项正确；上

层统治者并不没有推动法国启蒙，排除 B项；材料未体现开明政策缓和了阶级矛盾，排除

C项；材料体现了统治者在一定程度上接受了理性哲学，而非推动启蒙思想的广泛传播，

排除 D项。故选A项。

8．卢梭在《论人类不平等的根源》中指出，私有财产和奢侈是政治不平等的根源，同时展

示了人在“自然状态”中快乐的生活。主张开明专制、要求人人享有“自然权利”的伏尔

泰读了此文后讽刺道，“读尊著，令人渴望四脚爬行”。这客观上反映出两人

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