精品解析：天津市第三中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

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天津市第三中学 2022—2023 学年度第一学期高一年级期中历史试卷

（2022.11）

第 I 卷选择题

一、单选题（共 30 题，每题 2 分，共 60 分）

1. 某学者指出，公元前四千年中国存在的区域文化带有内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、

太湖长江三角洲文化、大坌坑文化等，这些文化彼此相互作用。这表明

A. 不同文明的交融互动最终促成了国家的形成 B. 中华文明的起源呈现多元一体的格局

C. 地理的复杂性与分层性奠定中华文明的基础 D. 中华文明由黄河流域向周边逐渐扩展

【答案】B

【解析】

【详解】材料强调多个文化带同时并存且彼此之间相互作用，所以可以证明中华文明起源呈现多元一体的

格局，B 项正确；材料信息并未指向最后国家的形成，故 A不正确；材料并非强调地理的复杂与分层，故

C 排除；这些文化带并未直接体现从黄河流域向周边的扩展，也不是先后的递进演进关系，故 D不正确。

2. 2021 年，天津市蓟州区太子陵旧石器时代遗址考古发掘成果，证实了天津地区具有不少于 10 万年的人

类发展历史，是华北乃至中国北方地区早期人类繁衍生息、连续交流演化的重要区域。这次考古发掘成果

A. 有助于构建中华民族历史 B. 可以证明天津农业的起源

C. 能够印证同期天津史文献 D. 说明当地生产力水平较高

【答案】A

【解析】

【详解】根据“证实了天津地区具有不少于 10 万年的人类发展历史，是华北乃至中国北方地区早期人类繁

衍生息、连续交流演化的重要区域”可得出，这一考古发现，反映出天津地区也有文明的起源，有助于构

建中华民族历史，A项正确；材料不能反映农业起源，排除 B项；当时没有文史材料，排除 C项；材料不

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能体现生产力水平高，排除 D项。故选 A项。

3. 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为

家”的是（）

A. 仰韶文化遗址 B. 二里头遗址 C. 殷墟遗址 D. 红山文化遗址

【答案】B

【解析】

【详解】根据所学，原始社会时期，部落联盟首领根据各部落的推举和考察产生，“天下为公”，尧禅位

于舜，舜禅位于禹，这种做法称为“禅让”。约公元前 2070 年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，

禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变为“家天下”。可见“天下为公”到“天下为

家”是在夏朝发生的，因此最有可能体现这一变化的是二里头夏文化遗址，B项正确；仰韶文化遗址属于

新石器时代中期文化遗址，排除 A项；殷墟遗址属于商代文化遗址，排除 C项；红山文化遗址属于新石器

时代晚期文化遗址，排除 D项。故选 B项。

4. 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原

因是（）

A. 公田变为私田 B. 铁犁牛耕的出现

C. 国家走向统一D. 封建制度的确立

【答案】B

【解析】

【详解】战国时期，铁犁牛耕出现，社会生产力进步，因此人均占有土地量增加，B项正确；A项是结果，

排除 A项；战国时期，国家并未统一，排除 C项；封建制度确立不是根本原因，排除 D项。故选 B项。

5. 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同和文化认同，被称为华夏

认同。华夏认同形成于（）

A. 夏、商、周时期 B. 春秋战国时期

C. 秦朝建立统一的多民族国家以后 D. 西汉巩固大一统局面以后

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料并结合所学可知，华夏认同观念形成于春秋战国时期。这一时期，西周宗法分封制遭到

破坏，周王室衰微，周王的实际控制能力减弱，使得内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、

各民族共同的血缘认同和文化认同，被称为华夏认同，B项正确；夏、商、周时期尚未形成华夏认同观念，

排除 A项；秦朝和西汉的统一局面形成于华夏认同的基础之上，排除 C、D项。故选 B项。

6. 自秦汉时期丞相制度建立以后，与春秋战国时代相比，掌握实权的人数减少了，国家权力就更容易集中，

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杜绝了春秋战国以来“政出私门”的现象。这表明，丞相制度的建立

A. 加剧与皇权的矛盾 B. 保证了皇权的独尊

C. 有利国家长治久安 D. 提高政府行政效率

【答案】B

【解析】

【详解】材料可知，自秦汉时期丞相制度建立以后，国家权力就更容易集中，杜绝了春秋战国以来“政出

私门”的现象，这就保证了皇权的独尊，故选 B；A、C、D与材料无关。

7. 下图为秦朝的诏书版文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾

（状、绾均为人名），法度量则不一，歉疑者，皆明一之。”下列关于该材料说法正确的是（）

① 六王毕，四海一 ②确立了丞相制度

③ 该诏书的条令推动了各地经济文化的交流和发展 ④该诏书所写字体为隶书

A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“皇帝尽并兼天下诸侯”，可知秦始皇统一六国，“六王毕，四海一”；根据材料“乃

诏丞相状、绾（状、绾均为人名）”，可知确立了丞相制度；根据材料“法度量则不一，歉疑者，皆明一

之”，可知统一了度量衡，促进了经济交流；根据图片诏令所用字体为“小篆”，可知已经统一文字，有

利于文化的交流，①②③表述正确，A项正确；排除 B项、C项、D项。故选 A项。

8. 西汉初期，女子颇有先秦遗风，并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后，不仅男尊女卑之风愈演

愈烈，而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化（）

A. 说明国家统一利于家庭稳定

表明女性道德自律意识增强

C. 反映了女性婚姻观念的增强D. 是社会主流思想影响的结果

【答案】D

【解析】

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