第2课 诸侯纷争与变法运动（解析版）《五年（2018-2022）高考历史真题分课精练（统编版）》

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第 2 课 诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1．（2022•山东•高考真题）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不
用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
【答案】A
【解析】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；
“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体
现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除 B项；德
是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除 C项；外儒内法是一种中国从汉代到
清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除 D项。故选 A项。
2．（2022•浙江•高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
【答案】A
【解析】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周
代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除 B项；
“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除 C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏
晋时期的九品中正制，排除 D项。故选 A项。
3．（2022•全国•高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击
壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我
哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
【答案】B
【解析】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子
“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的
思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除 A项；韩非主张加强君主专制和
中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除 C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，
排除 D项。故选 B项。
4．（2022•湖南•高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源
于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
【答案】C
【解析】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，
大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C
项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除 A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官
府”的局面，排除 B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选 C项。
5．（2022•浙江•高考真题）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除
《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传
统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
【答案】B
【解析】《诗》即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，B项符合题
意；ACD 项都是关于五经的正确表述，不符合题意。故选 B项。
6．（2021•海南•高考真题）《隋书•地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：
“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是
A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马
C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，纪念屈原的方式主要是吃粽子和赛龙舟，其中材料“两两轻舠飞画楫，竞夺
锦标霞烂”两句,生动地再现了龙舟双桨飞举，奋力夺标的情形，D项正确；A项是对钱塘江观潮的描述，
排除 A项；B项出自苏轼的《西江月•咏梅》，与材料无关，排除 B项；C项明显与赛龙舟不符，排除。
故选 D项。
7．（2021•海南•高考真题）《论语•子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
【答案】C
【解析】材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝
对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故 C项正确；材料和尊卑等级观念无
关，排除 A项；材料不能体现博爱节俭，排除 B项；D项是道家思想主张，排除 D项。故选 C项。
8．（2021•湖北•高考真题）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、
选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修
撰《通典》特别强调
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
【答案】C
【解析】结合所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半，说明该
书强调儒家的伦理纲常，C项正确；根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无
为而治和史学的通古贯今，排除 AB 项；理学出现在宋代，排除 D项。故选 C项。
9．（2021•天津•高考真题）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子
主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
【答案】C
【解析】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法
之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确；
A项是孟子的，B项是法家的，排除 AB 项；D项在材料中没有体现，排除 D项。故选 C项。
10．（2021•山东•高考真题）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子
听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧D．生活态度的差异
【答案】B
【解析】儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的
阶级立场，政治立场不同，B正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除 A；C是表象，排除；D与
题无关，排除。
11．（2021•全国•高考真题）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子
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