2024年高考特训卷 历史【新教材】（辽、粤、湘、鄂版）正文答案

3.0 envi 2025-01-02 4 4 735.84KB 208 页 3知币
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第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民
族封建国家的建立与巩固
课时练 1　从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型
狂刷小题　分层练
1．A　据材料“灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等”可知，周口店地区的北京人使
用石器和骨器，存在采集经济，学会了用火技术，故选 A项；农业出现在新石器时代，排
除B项；畜牧业出现在新石器时代，排除 C项；北京人已经进入智人时代，猿的特征已经
不够明显，材料也未具体描述猿的特征，排除 D项。
2．A　据材料“再加以磨制”可知，该远古人类已经掌握了磨制技术，故选 A项；随
着生产力发展、剩余产品出现及原始公社瓦解产生了私有制度，排除 B项；我国最早种植
水稻的是长江流域的河姆渡人(距今约七千年)，磨制工具鹿角铲出土于贵州，无法说明会种
植和栽培水稻，排除 C项；约 5 500 年至 4 000 年前，我国远古人类进入了父系氏族社会，
男人的权利和利益高于女性，排除 D项。
3．A　据材料“商王世系继承中出现类似‘嫡’‘庶’的词语”“祭祀祖先的规模和
频率超过了其他神”，可知商代已经出现了尊祖敬宗和嫡庶的观念，体现了宗法制的萌芽，
故选 A项；据材料“祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神”，可知商代的原始宗教意
识依然浓厚，排除 B项；结合所学知识，商代王位传承依然以兄终弟及为主，排除 C项；
中央对地方实行直接管理是郡县制，排除 D项。
4．B　据材料“由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地”可知是西周时期武
王和姜尚的亲戚分封到各地建立诸侯国，题干体现的是分封制加强了周王对地方的统治，故
选B项；中央集权体制形成于秦朝，排除 A项；宗法制确立了贵族世袭特权，排除 C项；
天子分封诸侯于各地，有利于扩大西周的疆域，排除 D项。
5．D　根据材料大意可知，东周时期士人出仕有着浓厚的“华夏”民族观念，但后来
曾经被认为蛮夷戎狄的地区广泛招揽人才也被认可，表明当时的民族关系出现了重要变化，
民族融合和文化认同加强，故选 D项；材料中并未涉及士人出仕对诸侯国的影响，无法推
断是否推动诸侯国强大，排除 A项；结合所学，春秋战国时期诸侯争霸和兼并战争频繁，
统治者都比较重视人才，材料中无法体现封建统治者更重视人才，排除 B项；材料中未涉
及百家争鸣的信息，且结合所学是士阶层的崛起推动百家争鸣，排除 C项。
6．B　据材料“因生以赐姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)”“子孙皆为民庶”，可知秦
朝统一后，原来高居统治地位的贵族地位成为庶民，说明贵族社会逐渐解体，故选 B项；
材料说的不是疆域，而是社会结构的变化，排除 A项；宗法观念影响至今，并未消亡，排
除C项；秦朝完成了统一，结束了兼并战争，排除 D项。
7．D　据材料“以实现‘至平’的社会目标”可知荀子的性恶论主张意在重塑社会有
序体制，故选 D项；道家老子主张重建小国寡民社会，排除 A项；孔子主张克己复礼，排
除B项；法家的主张适应争霸战争需要，排除 C项。
8．A　据材料信息可知，该思想家认为天下乱“皆起不相爱”，结合所学史实可知，
这指墨子的“兼爱”的主张，墨子认为无差别的爱，社会才能稳定，故选 A项；儒家强调
尊卑有序，排除 B项；法家强调严刑峻法，排除 C项；分封制走向崩溃是春秋战国的时代
背景，并非思想家的观点，排除 D项。
9．A　本题主要考查西周时期的政治制度。根据材料“周王又称‘天子’，被视为天
之元子，受天之命以君临人间”可知，西周政治制度的特点是神权与王权的结合，故 A项
正确；B、C、D项在材料中均没有体现，排除。
10．C　“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到品位序列，且“五等爵(公、侯、伯、子、
男五等爵位)”制不断成熟，表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度，故选 C项；冶
炼技术的提高与“尊卑关系的象征……表品位序列”无关，排除 A项；“完善”说法过于
绝对，且材料不涉及铸造工艺，排除 B项；“五等爵”强调等级，与宗法体系的崩溃无关，
排除 D项。
11．B　题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到
和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治，墨家学派则认为乐与君子同听，
就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家是认
为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选 B项；儒家和
墨家的主张都是为统治者提供治国之道，所以主要是关于政治方面的，而不是文化取向方面
的，排除 A项；儒家和墨家对乐的态度实际上是对传统的治国之策的态度，而不是关于学
术的观点，排除 C项；西周时礼乐是用来规范社会等级秩序的，而不是个人生活态度，排
除D项。
12．D　结合题中信息“井田制下”“私田”“三年一换土易居”可知，这些规定体现
了国家对国有土地的统一管理，D项正确。井田制属于土地国有制，不允许自由买卖，A项
错误，排除；井田制下，诸侯国的收获物由自己支配，每年诸侯按照规定向周王纳贡，因此
不是全部上缴国家，B项错误，排除；小农经济模式确立于春秋战国时期，C项与史料时间
不符，排除。
13．A　根据材料“由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居”并结合所学知
识可知，西周初年，通过对王族的分封制，加强对地方的统治，也拓展了周王朝的疆域，A
正确；宗法制的核心是嫡长子继承制，影响深远，B排除；皇权的统一是在秦朝，C排除；
D说法不符合史实，排除。故选 A。
14．C　材料“《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰
鉴”体现的是当时贵族的日常行为规范，C正确；材料未涉及宗法血缘关系，A排除；B与
材料无关，排除；军功爵制度的出现标志着新兴地主阶级的崛起，D排除。故选 C。
15．D　从“无礼义，则上下乱”来看，孟子认为如果没有“礼义”，社会就会混乱；
从“义者，君臣上下之事”来看，韩非子认为“义”是保障君臣有序的工具。从两人的论述
可以看出，“义”的实质是维护社会安定、君臣等级秩序的工具。故 D项正确。A项不符
合材料时间信息“战国时期”，故 A项错误；材料中所说的“义”属于国家统治层面的问
题，不属于道德修养层面的问题，故 B项错误；材料所说的“上下”指的是整个社会，不
单指统治阶层，故 C项错误。
16.D　“万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各
种礼器”说明部落的规模越来越大，已经具备了成立国家的条件，故选 D项；“距今约 5
000 年地处黄河中下游地区的龙山文化时期”仅在一处地方，无法判断其他地方的文化形态，
不能说明多元，排除 A项；“如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器”说明此时
龙山文化有这种情况，但不能说明其他地方没有更早的祭祀，排除 B项；“龙山文化时期，
……有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器”材料中只能
说明龙山文化中有天文学的知识，不能代表古代的全部，也不能看出其发达程度，排除 C
项。
17．D　据所学王位世袭制的知识可知，“家天下”是伴随着私有制的出现而出现的，
故其根源是社会生产力的发展，故选 D项；王权神秘色彩的强化是“家天下”的产物而非
原因，排除 A项；继承人的品德是否优良是禅让制的标准，与之相关的是 “公天下”，并
非“家天下”的根源，排除 B项；家国同构观念是“家天下”的产物而非原因，排除 C项。
18．A　《孟子·万章上》是儒家的主张，“启贤，能敬承继禹之道”，与材料中“禹
……以启为不足任天下”“启乃淫溢康乐”相矛盾，只是一家之言，故选 A项；远见卓识，
与材料中“启乃淫溢康乐，野于饮食”不符，排除 B项；启改变传统，建立王位世袭制，
而材料中只有《战国策·燕策》提到，未涉及争议，排除 C项；“启乃淫溢康乐，野于饮
食”意思是夏启纵乐放荡，在野外大肆吃喝，但这些记载不能说明是昏庸君主，排除 D项。
19．B　依据材料，在四川三星堆遗址和河南二里头遗址出土的资料中，都有玉质礼器
牙璋，在陶器方面都有封口蚕、敞口瓠、高柄豆等，在不同的文化遗址中出土相似的文物，
这说明当时两种文明有文化的双向互动，故选 B项；两个文化遗存出土了相似的玉器和陶
器，无法反映当时的手工业制作水平，排除 A项；三星堆遗址和二里头遗址出土的玉器和
陶器的相似性无法说明经济发展水平，排除 C项；西周时期才形成比较完善的礼乐制度，
排除 D项。
20．A　据材料，吴于廑指出春秋战国时期下层贵族“士”脱离奴隶制贵族等级体系，
说明社会分工加剧使传统社会结构产生变动，故选 A项；传统秩序的颠覆是随诸侯争霸、
士的兴起和土地私有制的确立而出现的，排除 B项；士阶层脱离传统生产是经济发展的变
现，排除 C项；阶层的分化未直接体现政治割据势力的形成，排除 D项。
21．B　晋文公护送出奔的周襄王，并把作乱的王子带杀掉，使得晋文公在政治上有了
资本，以有功之臣的身份，对天下发号施令，晋文公此举是为了争当诸侯霸主，故选 B项；
晋文公护送周襄王回到王都，可见并非意在夺取天子之位，排除 A项；维护分封秩序并不
是晋文公的目的，排除 C项；诸侯争霸时期，晋文公此举是为了给自己增加政治资本，而
非为了增强王室实力，排除 D项。
22．B　据材料“墓葬具有西北地区戎人的典型特征，同时受到中原礼乐文化的强烈影
响”，可知春秋战国时期西北地区中原文化与戎人相互影响，说明两者交流相对频繁，故选
B项；礼乐文化主要是周代，与殷商关系不大，排除 A项；材料只提到文化的相互影响，并
不能说明礼乐文化发生了变化，排除 C项；公元前 2600 年属于春秋时期，并非秦汉，排除
D项。
23．C　周公将齐分封给太公，太公简化了当地的礼法，因此提早报政；三年后鲁公伯
受封于鲁地，因变革了当地的礼俗，迟延报政，两者的不同表明统治策略影响诸侯国的发展，
故选 C项；君主专制是从秦朝开始的，材料的时间是西周，排除 A项；郡县制实现了对地
方的直接控制，分封制是对地方进行间接控制，排除 B项；文化的交流与认同感增强与材
料强调统治策略影响诸侯国的发展不符，排除 D项。
24．C　材料中孔子认为吃饭是人基本的需求，喜富贵恶贫贱也是人之常情，说明其肯
定了人合理的欲望，故选 C项；民本思想指的是统治者要以民为本，强调人民的重要性，
不符合题意，排除 A项；仁政是孟子的思想主张，而非孔子，排除 B项；以礼教化平民强
调的是社会秩序上的人伦和谐，材料信息与此无关，排除 D项。
课时测评　提能力
1．D　根据材料“成汤伐夏桀时，对不愿在农忙季节去征讨夏桀的士兵们说：‘今尔
有众，汝曰：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。’”可知，士兵不愿在农忙季节去征讨夏
桀，说明农业在人们的生活占据重要地位，是重要经济部门，所以 D正确；小农经济在春
秋战国时期出现，所以 A错误；材料没有体现“商取代夏是历史必然”，所以 B错误；材
料内容没有涉及社会转型，所以 C错误。
2．C　材料中姜尚赶往封地后，赶走来犯的莱人，稳固了边疆，加强了对这一地区的
控制与管理，说明分封齐侯有利于巩固西周贵族的统治，C项正确；西周分封王族、功臣等，
分封姜尚是按功臣分封的，属于正常分封的范畴，排除 A项；官僚政治确立的标志是郡县
制的确立，排除 B项；材料反映的是分封制有利于边疆的稳定，排除 D项。
3．B　题干中“母弟”由国君或者宗子的同母弟到周朝时只能称呼同母弟而不能称呼
异母弟，说明这是在别嫡庶，所以等于在强化宗法观念，故选 B项；题干并没有体现礼乐
教化中的不同阶层或者等级，而是在强化嫡庶关系，排除 A项；题干中是在规范“弟”的
称呼，而不是关于母系权威的规定，排除 C项；题干没有体现分封问题，排除 D项。
4．D　分封制以藩屏周，受封诸侯须承担诸如定期朝觐、上缴贡赋、率军从征等义务，
意在加强周王对地方的统治，故选 D项；维护社会稳定的目的在于巩固周王的统治，A项
并非根本目的，排除 A项；分封制下周王通过诸侯来管理地方，并未实现中央集权，排除 B
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