黑龙江省佳木斯市三校联考2023-2024学年高一上学期1月期末考试 语文 含解析

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2023-2024 学年度（上）三校联考高一期末考试语文试卷
命题教师： 审题教师： 考试时间：150 分
一、现代文文本阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出
去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中
最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有
一个中心，就是自己。
儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的
差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克
服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。
在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推
出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格
局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网
络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）
材料二：
重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的
结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究
尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。
规范而加以合法化。在这个机制下， 位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施
行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务 ，同时在权利和权力两方面则
处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关
系发展到结义兄弟时， 上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义
之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。
第二 ，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使
其他成员依附于自己。根据同一逻辑 ，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之
下，莫非王土”。
第三， 通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员， 并因此而进
一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀
夫罪要重于杀妻罪， 伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪， 而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行
和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上
往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌 ，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而
好作乱者，未之有也。”
第四， 通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的
权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身 ，因为每一个历尽艰辛爬
到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是
“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦 ，终为人上人”式的踌躇满志；在官
场上则是“一朝权在手 ，便把令来行”的迫不及待。
（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）
材料三：
社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被
称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，
同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射
里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》
中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中
国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土
社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的
“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权
力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不
同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关
系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人
情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己
到家，由家到国，由国而天下。
B．阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲
究尊卑上下的等级化特征。
C．阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规
范调整加以均衡化。
D．梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历
史中追寻，也可以从当下发现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A．材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格
局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。
B．材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异
的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。
C．材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认 “差序格局”理
论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。
D．“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程
中，依然颇具启示意义。
3．下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（3 分）（ ）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
B．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
C．“其身正，不令而行。”
D．“各得其所，各安其分。”
4．材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。（4 分）
5．如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
二、现代文文本阅读Ⅱ(本题共 3 小题，12 分）
高手
吴宏庆
帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来做帮
手，帅子心不在此，婉言谢绝了。
帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，
但那些文物却是不会消失的。
就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李士方。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农
民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。
李士方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开，里面是只青铜酒
杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李士方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你干吗用这么大
的力？”
帅子冷笑道：“什么玩意儿！ 民间仿造的，十块钱一个！”
李士方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中
赞道：“好东西！ 好东西！”李士方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？”帅子轻轻地把玉佩放
下，说：“这是汉代的蓝田玉。 上面的八条龙栩棚如生，堪称绝品。如果我没猜错的话，这应该是
汉代哪位王公的爱物。”
李士方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”
帅子摇头：“买不起。 这是无价之宝！”
“我等钱急用，亏一点卖给你？”
“亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。
李士方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值， 如果你蒙我，随便给两个我也会卖给你
的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西。过几天拿来请你鉴
定一下。“
有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。
几天后，李士方又来了。他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。帅子知道他等待的东西要出现
了。
李士方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉
玺！
帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分， 长宽各十五公分。印面阴文刻着“广
德王国，永享天恩”八个字。帅子定了定心，幸好不是失踪已久的传国玉玺，否则心脏怕受不了这
么大的刺激。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王之气。
一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国”，三代而亡。广德国的
图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的
价值。
“还有什么东西？”
李士方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李士方一定是找
到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。“这玩意儿你想怎么
卖？”帅子眼盯着金鼎问。
“那这个呢？”李士方指着玉玺问。
“不管那个，我是问这个！”
“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？”
帅子笑了：“这是包金而不是赤金， 哪有用秤称的道理？最多两万元！”
李士方颇难为情地笑了，一跺脚：“好， 两万就两万吧！这个呢？”他又指着玉玺。
帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。
“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？”
帅子重新坐下来，吸了根烟说：“这玩意真是个古董， 不用我说，你也知道。但古董就一定值
钱吗？我看未必。实话对你说，这玉质不算太好。你看，上面还有瑕垢疵洼的。”帅子又对李士方
说了一大通专业术语。李士方听得头都大了。最后帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收
下了，否则，另请高明！”
“五十万？”
“五万！
李士方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人， 不会太骗我。这样吧，二十万！ 如果你不答
应，我只好走了。”帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那
里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？’
“三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。
“好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？ ”
“您是我的恩人，您看着给！”
大师伸出一个巴掌晃了晃。
“五十万？”
大师笑了：“五千元。 我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身大约也就两百元左右。”
“什么？”帅子跳了起来。
大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而
没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，
学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉是老玉，字是新刻
的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗。”
李士方，高手？帅子瘫倒在地。
6．下列对小说内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．小说的题目很有特点，一语双关。“高手” 既指小说中的帅子，又指李士方，而前者在后
者面前相形见绌，自愧不如。
B．小说中“李士方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”，这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写，
细致地刻画出李土方当时紧张的心理。
C．帅子故意不买李士方的玉佩，是他用的一计。他是想让李士方拿出更好的宝物，而这也正中
李士方的下怀。
D．小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现
人物的性格特点。
7．小说第一段内容有什么作用？请简要分析。（4 分）
8．小说中的李士方是怎样的形象？请结合文本分析。（5 分）
三、文言文阅读
阅读下面材料，完成下面小题。(本题共 5 小题，20 分）
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。前民之未饥，越州赵公为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有
几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几
家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱、不能自
食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡
者得粟四万八千余石佐其费使自十月朔人受粟日一升幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异
日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告
以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。又为之出官粟，
得五万二千余石，平其价予民。民取息钱者，令富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死
者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，
不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者
药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越，民饥谨疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依
归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行
于一时，其法足以传后。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之
有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》
云。
（节选自《曾巩集》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A．公敛富人所输/及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费/使自十月朔/人受粟日一升/幼
小半之
B．公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费/使自十月朔/人受粟日一升/幼
小半之
C．公敛富人所输/及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费使/自十月朔/人受粟日一升/幼
小半之
D．公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费使/自十月朔/人受粟日一升/幼
小半之
10．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．仓廪∶指贮藏米谷的仓库。廪，指粮仓，也指粮食，而下文“岁廪穷人”中的“廪”指发放
口粮。
B．朔，指农历每月第一天，这是用月相纪日的称呼，古人用“朔、望、既望、晦”等表示月相
的特称来纪日。
C．民不幸罹旱疫的“罹”指遭受，与《屈原列传》中的“‘离骚者’，犹离忧也”的“离”含
义相同。
D．致仕，指古代官员正常退休。古人还常用致事、视事、致禄、乞骸骨、休致等词，表示官员
辞职归家。
11．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．文章中心事件是“救灾”，但作者先介绍救灾前的准备工作。这样处理使救灾的记叙更加完
整，也能突出赵公的形象。
B．赵公提前下令属县详细调查了受灾人数、河防设施、粮食征集等各方面情况，要求各地落实
成文，可见其未雨绸缪，行事严谨。
C．按旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵公却有突破常规的做法，通过各方筹措，总共免
费发放了四万八千余石救济粮。
D．赵公仁厚爱民，在救灾中采取了各类惠民的抚慰措施，让百姓觉得有了依靠和归宿；一些举
措甚至当时就被推广到天下。
12．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民取息钱者，令富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
（2）旱疫被吴越，民饥谨疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
13．请结合文本简要概括作者写这篇《越州赵公救灾记》的目的。（3 分）
四、古代诗歌阅读
奉送严公①入朝十韵(节选)
[唐]杜甫
漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术②，愁杀锦城人。
阁道通丹地③，江潭隐白蘋。
此生那老蜀，不死会归秦！
公若登台辅，临危莫爱身！
[注释]① 严公：严武，杜甫朋友，曾以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫镇中巴蜀。②玉帐术：古
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