黑龙江省大庆市实验中学实验二部2023-2024学年高二下学期期中考试 语文 PDF版含解析（可编辑）

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试卷第 1页，共 4页
大庆实验中学实验二部 2022 级高（二）下学期期中考试
语文试题
2024.4.23-2024.4.24
命题人：马丽畅 审题人：张郑洋
说明:①请将答案填涂在答题卡的指定区域内。
②满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（29 分）
（一）非连续性文本阅读（本题共 4小题，13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐宋诗词中，有许多塞上意象在作品艺术结构上生发出很强的统摄力，这是因为其浸润了创作主
体丰厚的生命体验。如王维《使至塞上》中，“出塞”情境构成全诗的核心，发挥着重要的艺术空间开
掘功能。“征蓬出汉塞”出句不凡，汉塞作为典故既隐喻现实中的军事堡垒，更是作为一种历史文化确
证符号，给中原士人们提供了深层的心理归属感、安全感和文化认同感。跨过这道屏障，中原士子们的
生命体验必然是复杂的。本初的心灵的宁静和平衡状态即将被打破，两种相反相成的心理交互作用。一
种是“胡天”所带来的新奇感、自由感和欣喜感，“大漠孤烟直，长河落日圆”在很大层面上是这种生
命体验的符号化；另一种是进入陌生异域所带来的孤独感和焦灼感，“萧关逢候骑，都护在燕然”在很
大层面上是这种生命体验的符号化。
从生命哲学角度来说，塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志
士生命激情和生命活力释放的精神符码。生命活力的一个重要体现就是对生存和活动空间的超越。
作为社会的个体，其生命活力的释放往往要受到社会伦理的规约，因此其生命价值观的实现以强调
个体价值和社会价值统一为准。基于此，功业意识构成了历代文人生命伦理观的重要组成部分。从汉代
开始，随着汉大帝国的日趋强盛，建功异域就成为许多人释放生命激情、实现个人价值的生命意识。《后
汉书·班超传》就展现了班超的这一抱负，他曾辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张
骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”如果将《班超传》与《史记·陈涉世家》对比就会发现
一个有趣的现象，班超和陈涉作为英雄人物有一共同特点，就是不甘沉沦于庸众的强烈进取心。但不同
于陈涉的是，班超有一个明晰的努力方向，那就是“立功异域，以取封侯”。颇为有趣的是，暮年的班
超却表现出强烈的返乡意愿，《后汉书·班超传》言“超自以久在绝域，年老思土”，向皇帝上疏恳求
回归故里，“臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐”，陈说自己生命之脆弱和返回中原心理
之迫切。
扬名异域意识在文学作品中也得到了呼应，如曹植《白马篇》对游侠形象的塑造就体现了这一点，
游侠“少小去乡邑，扬声沙漠垂”，在异族入侵时，他挺身而出，“边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从
北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”由此可见，效命边疆建功立业的意识是中国古
典诗歌的一个重要主题。
从历史文化和政治伦理角度来说，塞上意象的一个重要审美意蕴是对爱国精神的礼赞和对和平生活
的维护与捍卫。边塞的文化地理学意义表征着中华民族游牧民族和农耕民族两大族群对生存空间的争夺。
对于这一争夺，无论是历史叙事还是文学表现，其主体是农耕族群的知识分子，这就决定了必然从肯定
和颂扬角度来反映农耕族群这一群体在斗争中的行动，因为这反映了其共同体的整体利益，这就是塞上
意象爱国精神审美意蕴的基源。
（摘编自陈鹏程 王腾可《塞上意象的生成、经典化及其审美蕴涵》）
材料二：
唐人心目中的西北历史文化的意象可作如下概括：陇上大漠，寒苦风急；负戈外戍，杀气雄边；骨
横朔野，魂逐飞蓬；塞客衣单，孀闺泪尽。试想这样的寒苦之地如何能成为文化交流的通道？但边塞诗
意象中的唐代西北边塞的确如此。原因何在？诗词意象的形成，是由诗人们所处环境的可意象性决定的。
所谓可意象性是指区域地理环境中所蕴含的，对任何观察者都很有可能唤起强烈意象的特性。又是哪些
因素导致了边塞诗的意象及其分野呢？
首先，西北地区所处的边塞地缘政治决定了其文化发展的基础。不同时期崛起于西北的各个游牧民
族要向文明挺进、问鼎中原，无不以河陇地区为跳板，从而使其成为民族迁徙融合的舞台，并成为历代
中原王朝与边疆少数民族政权攻战争夺的桥头堡。有唐一代，就分别与突厥、吐蕃等先后发生战争。这
样的社会人文条件，对其历史文化的发展有着决定性的影响。诗人们的意象正是这一社会现实的反映。
其次，西北干旱荒漠地区与中原内地自然景观的反差对边塞寒苦意象的强化。应当说，黄土高原与
政治、经济和文化中心的关中平原环境的反差并不十分强烈，但蒙古高原西部的荒漠、戈壁地带与内地
则有很大的差别。这巨大的落差不仅强烈地冲击着诗人们的视觉，也给诗人们的身心留下了不可治愈的
创伤。在战争环境下，诗人们对此环境更有难以自遣的不适与恐怖。
其三，文学意象发展的历史积淀所致的先入为主的心理预期，为后来者的文学创作定下了基调。其
过程与顾颉刚先生所提出的上古史层累地造成说有相同之处。如长城的“白骨”意象，陇头的“愁绝”
意象，无不如此。另一方面文学创作所采用的夸张手法本身就有着对环境优劣对比的强化功能，更何况
还不能完全排除那些以边塞戎马之旅为终南捷径的士人们的别有用心。
其四，“他者”在区域文化塑造中的过客行为，对边塞诗意象的强化。从唐代诗人占籍的考证来看，
真正文化底色形成期生活于此的边塞诗人为数非常有限，绝大多数都是以过客的心态踏上边塞土地的。
与当地人怡然自得的生活态度相比，诗人们对异乡土地的那份挑剔异常强烈。边塞诗的意象分野正是上
述诸要素空间耦合的不平衡性所导致的。
（摘编自李智君《诗性空间：唐代西北边塞诗意象地理研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中原士子对“汉塞”的体验是复杂的，出塞时，既有塞外的新奇感、自由感、欣喜感，又有异域
的孤独感、焦灼感。
B．班超和陈涉都有强烈的功业意识，不甘平庸，但班超有明确的努力方向，有自己仰慕的先贤。
C．河陇地区是不同时期民族迁徙融合的舞台，也是历代中原王朝与边疆少数民族政权攻战争夺的
桥头堡，这一现实在诗人们的意象里有所反映。
D．黄土高原与关中平原环境的反差强烈地冲击着诗人们的视觉，战争更给他们留下了不适与恐怖
等身心创伤。
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试卷第 2页，共 4页
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．班超暮年表现出强烈的返乡意愿，展现出成就功业和久滞不归的矛盾，表明其生命激情消退和
爱国意识衰竭。
B．曹植《白马篇》塑造了挺身而出、效命边疆的游侠形象，其扬名异域意识是中国古典诗歌此类
主题的首创。
C．边塞诗的主体是农耕族群的知识分子，从其整体利益出发，必然在艺术作品中肯定和颂扬农耕
群体的斗争行动。
D．士人们别有用心，用夸张手法对西北边塞环境的苦寒作了强化和渲染，一定程度上为后来者的
文学创作定下了基调。
3．下列对诗歌意象的解说，最适合作为论据支撑材料二画横线句子论述的观点的一项是（ ）（3分）
A．在审美意境上，盛唐钟声往往与长空朗月碧水苍山同在，而与晚唐钟声相伴的常常是夕阳黄昏
落叶秋风，如韦庄的“王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟”。
B．《雨巷》让人联想到古诗词里表达爱恋与相思的传统意象——细雨，如“丁香空结雨中愁”“无边
丝雨细如愁”，哀婉的“细雨”飘进了现代诗歌。
C．司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”妙处在于“黄叶—雨—秋—灯”意象的组合，虽然白居易也有“树
—秋—人”的情境，但缺少“灯光—黄叶”的对比效果。
D．刘长卿爱用孤舟、孤帆、孤棹等意象来反映人生孤独的生命体验，如“同做逐臣君更远，青山万
里一孤舟”，比陆龟蒙的别离诗更具光彩与魅力。
4．徐悲鸿有一名联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，其中“江南”与“塞上”构成南北文学差异的标志性
表征符号。假如你对“江南”这一空间意象进行探究，请结合材料，谈谈你的研究思路。（4分）
（二）文学类文本阅读（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
木器时代
迟子建
1木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外面北风呼号，
霰雪狂飞，而木刻楞房屋里却炉火熊熊。木柴噼啪地燃烧，把热气播撒到每一个寒冷的角落。外祖母坐
在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质
食槽吃东西。狗将木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木质本色；而鸡则用利喙将长形的木槽啄起一层茸
茸的白毛。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧
面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，
用木勺子吸溜吸溜地品尝着鲜美。
2我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。
我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。接着，我转过身去看涂着
天蓝色油漆的木窗，可怜的蝴蝶被挡在窗外扑扇，而阳光却能带着天堂的气息越窗而入，透过玻璃爬上
了墙面。夏天了。我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院子中的小动物的围观。我每一次摔倒哭泣时狗
就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏
像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴
向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人
们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥
而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在
闪闪发光。
3我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。我明白那木碗、梳子、桌
椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼
吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。
可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失
去了自身的语言和立场。
4我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。
木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿
佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着
的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，
我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸。望
着苍茫的彼岸。白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成海藻类的植物，而流水它依旧淙淙。
我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或
者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。
5我们依赖着木器生长和休息。也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也
是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成
为一座金碧辉煌的圣殿。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还
有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。
6我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所
以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄。神人
诸葛亮使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那战争中所用的一
切木器都已灰飞烟灭。因为战争永远成为和平的囚徒。
7人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下
去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书房里把一本书从木质书架上取下来，读
不朽的诗句。我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活
的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一份安详与和谐。
8所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使
你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头由木茶碗写起，细致描写了屋里屋外各种各样的木器，富有亲切温馨的农村生活气息。
B．人类因为一己私欲不停砍伐树。树被迫袒露自己的年轮与沧桑，暗示了作者对树的遭遇的同情。
C．同为木质材料的小提琴、手风琴让作者不禁想起去世的父亲，此处只为表达对父亲的深切思念。
D．人活着离不开木，死后依然离不开木，静静听着树木生长的声音，可见人类和木是不可分割的。
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试卷第 3页，共 4页
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文特别注重对颜色的选用，“红布”“天蓝色”“金红和鹅黄色”等等构筑了色彩斑斓的世界，温
暖而烂漫。
B．作者对“木”被制成刀剑的柄和木牛流马的态度形成对比，凸显了对木器给人们带来战争灾难的
痛惜之情。
C．本文叙写的主要内容是“木器”，标题却是“木器时代”，这使得主题更明确、更深刻，同时也更
具有吸引力。
D．本文先后写到木制器具、树木及人们对木器的情感等，看似散漫，实则突出主题，使本文具有
形散神聚的特点。
7．文中画横线的句子极富表现力，请分析这种效果是如何达到的。（5分）
8．迟子建曾说过，“我喜欢采用童年视角叙述故事。童年视角使我觉得清新、天真、朴素”。
“童年视角”
即儿童视角，本文前三段采用的视角就是儿童视角（儿童视角，指的是把儿童当成叙述的角色，以
儿童的心态去体会，以儿童的眼光去发现，以儿童的情感去批判或赞美），请结合文本分析这样写
的好处。（5分）
二、古诗文阅读（39 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自
为之，愿赐骸骨
．．．
，归卒伍。”未至彭城，病重而死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，
羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之
度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，
不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁
立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而
杀其所立
．．
，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去
之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，
陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！
（节选自苏轼《范增论》）
材料二：
高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝
．
粮
道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰
．．
也，吾能用之，此吾所
以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
羽既矫 A杀B卿子冠军 C义帝 D必不能堪 E非F羽弑帝 G则H帝杀羽
10．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。
B．“所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《伶官传序》）的“所立”结构不同。
C．“绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。
D．“人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上
病亡。
B．苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有
必然的联系。
C．文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范
增见识浅陋。
D．材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他
取代。
12．把材料中画横线的句子和课本中的文言句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
13．请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
山路梅花【注】
冯山
传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。
试向林梢亲手折，早知春意逼人来。
何妨归路参差见，更遣东风次第吹。
莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。
【注】此诗为诗人旅途即兴之作。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写诗人在车行途中，听闻山下有数株冬梅开放，便前往赏梅，可见诗人的雅兴之浓。
B．颔联“试向”“早知”，都显出探梅、赏梅、折梅的情趣，很自然地表达了诗人清旷的胸怀。
C．尾联中诗人说不要将梅花当作寻常花朵欣赏，流露出寄怀江南、音信相传的意味。
D．诗人写山路梅花，不添香着色，不写疏影横斜，而是托物言志，表达自己的内心感受。
15．请简要分析颈联中诗人是如何将对梅花的期待之情推向高潮的。（6分）
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