重庆市黔江中学2021-2022学年高二上学期11月考试历史试卷 含解析

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重庆市黔江中学校 2021-2022 年度高二上 11 月考试历史
考试时间：90 分钟 满分：100 分
一、选择题(每题 2 分，24 题，共 48 分)
1. 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军
事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因
此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是
A. 法家学派 B. 道家学派 C. 儒家学派 D. 墨家学派
【答案】A
【解析】
【详解】根据所学，法家学派主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，重农
抑商，提出了系统的法治理论。材料中的这些主张应属于法家学派，故答案为 A 项。儒家学派主张仁、礼，
道家学派主张清静无为、小国寡民，墨家学派主张兼爱、非攻、尚贤、节用，均与材料信息不符 ，排除
BCD 项。
2. 某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民
复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ）
A. 孔子“仁”和“礼”的学说 B. 庄子“齐物”的自由精神
C. 老子 “小国寡民”的思想 D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是先秦时期中国。材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义誉名，
人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹.使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适
的住所、欢乐的风俗，这是老子所描画的理想社会--小国寡民，C项正确；材料反映的是小国寡民的理想
社会，孔子没有小国寡民的主张，排除 A项；庄子的“齐物”思想强调宇宙间一切事物，物我有无，这种
主张与小国寡民思想不相关，排除 C项；材料反映了老子的“小国寡民”的思想，墨子的“节用”、“兼
爱”主张与小国寡民思想不相关，排除 D项。故选 C项。
3. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的
“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁
丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折
射出的历史内涵分别是
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
【答案】B
【解析】
【详解】宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”；战国时期
的
百家争鸣从不同的立场出发
发表自己的言论，思想文化的活跃局面引起人们观念的变化，故战国服饰体现“清新；唐朝是我国封建社
会的繁荣时期，国家富强，思想开放自信，体现在服饰上的“丰满华丽”特点；理学强调主观意志、气节 、
品德等，其观念体现在服饰上“理性美”；故 B 正确；唐朝实行君主专制，鸦片战争后新思潮萌发，A 不
符合题意，排除；宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”，排除 CD。
4. 汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判
重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明
（ ）
A. 儒家思想受到普遍认同B. 经济发展促进道德提升
C. 司法审判渗透儒家伦理D. 专制皇权得到明显加强
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。“孝”是
儒家伦理道德的重要内容，汉代“以孝治天下”，对于不孝之人处以重罪，这说明汉代的司法审判渗透了
儒家伦理，C项正确；材料仅能体现政府在国家治理中重视发挥“孝”的作用，看不出民众的态度，不能
断定“普遍认同”，排除 A项；材料未提及经济发展，也无法体现道德提升，排除 B项；材料主旨是法治
和教化，与皇权加强关系不大，排除 D项。故选 C项。
5. “或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子
亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹
A. 希望通过实验途径寻求科学真理
B. 维护封建专制统治和等级制度
C. 注重社会实践活动和探究的思想
D. 强调个体的价值和人性的尊严
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料中没有涉及到通过实验途径，且格物
致知也并非是寻求科学真理，故 A项错误；材料没有涉及到维护封建专制统治和等级制度，故 B项错误；
材料“须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了其注重社会实践活动和
探究的思想，故 C项正确；朱熹思想中没有涉及到个体的价值和人性的尊严，故 D项错误。所以答案选
C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹
6. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，
以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A. 重申传统的“四民”秩序
B. 主张重新整合社会阶层
C. 关注的核心问题是百姓生计
D. 阐发的根本问题是正心诚意
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学——陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽
其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，
B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选 D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学
【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王
心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主
义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程朱理学 “格物致知”，通过外部事物得到
理；陆王心学 “发明本心”、“致良知”，通过内心得到理，“内心即理也”。
7. 清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时,走到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧的写下了"人从宋后羞名
桧,我到坟前愧姓秦"两句墓联.这反映当时社会的主流思想是
A. 道学 B. 佛学C. 理学 D. 民族主义
【答案】C
【解析】
【详解】岳飞是忠义的典型代表，而理学强调忠义，故 C项符合题意。
8. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治
家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽
A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B. 反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C. 破除对孔子思想的迷信D. 揭露道学家的虚伪
【答案】B
【解析】
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