重庆市黔江中学2021-2022学年高二上学期10月考试历史试题 含解析

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重庆市黔江中学校 2021-2022 年度高二上 10 月考试历史
一、选择题（本大题共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。每小题只有一个最佳选项。）
1. 下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知
记述 出处
“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同” 《韩非子·显学》
“孔子贵仁，墨子贵兼” 《吕氏春秋·不二》
“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说” 《淮南子·要略》
A. 墨家挑战了儒家的主导地位
B. 墨家与儒家并没有相通之处
C. 墨家从儒家学派中分化出来
D. 儒墨关系很早就已受到关注
【答案】D
【解析】
【详解】根据表格内容可知，《韩非子》《吕氏春秋》和《淮南子》主要是对儒家和墨家思想的关系进行
了简要探讨，而非体现了墨家对儒家思想的挑战，故排除 A项，故选 D项；根据“孔子、墨子俱道尧舜”
可知墨家与儒家有相通之处，故排除 B项；《韩非子》和《淮南子》对儒、墨思想之间的关系记述不同，
不能肯定是墨家从儒家学派中分化出来，故排除 C项。
2. 商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知
识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为
人出谋划策的策士等。士阶层的分化（ ）
A. 成为百家争鸣的根源 B. 有利于推动社会转型
C. 导致土地私有的出现 D. 推动官僚政治的形成
【答案】B
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是原因题、影响题。据本题时间
信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。依据材料可知，“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分
子的统称，战国时期“士”出现了较多的分层，这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的
需要，这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型，B项正确；百家争鸣的根源是社会生产力的
发展，排除 A项；土地私有的出现是生产力的发展的结果，排除 C项；官僚政治是不以血缘关系为纽带的
政治制度，“士”阶层的分化属于官僚政治的内容，并非推动官僚政治形成，排除 D项。故选 B项。
3. 某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能
广；不敢为天下先，故能成器长。”对其观点理解正确的是
A. 反映了儒家学派提倡仁爱的价值观
B. 体现了普通民众尚贤节用的要求
C. 满足了统治者维护礼乐制度的需要
D. 表达了道家因循自然的处世方法
【答案】D
【解析】
【详解】材料“我有三宝，持而保之……不敢为天下先，故能成器长”来自于老子《道德经》，反映了道
家不为天下先，遵循自然，清静无为，谦虚谨慎，以慈悲怀天下的思想，故 D正确；材料属于道家经典，
不是反映儒家仁爱思想，故 A错误；尚贤节用属于墨家思想，不符合题意，故 B错误；儒家孔子主张维护
礼乐制度，不符合题意，故 C错误。故选 D。
4. 有观点认为，董仲舒之学能够幸运获用的秘密在于其对孔孟的“重民”做了篡改，变民本为君本，对君
权进行神化，不给“上下易位”“革命”等思想留下空间，从理论上让皇权不会受到来自下层的威胁。这
一观点认为董仲舒
A. 背离了孔孟之道
B. 继承了儒学的精华
C. 提高了儒学的地位
D. 否定了儒学的独尊
【答案】A
【解析】
【详解】材料认为董仲舒之学“对孔孟的‘重民’做了篡改，变民本为君本”，违背了孔孟之道，故 A项
正确；材料说明董仲舒是背离孔孟之道，不是继承儒学精华，B 错误；材料重点讲述董仲舒之学与先秦儒
学的关系，认为董仲舒之学偏离了孔孟的轨道，认为其是“幸运获用”，观点的提出者对这一做法并不认
可，故排除 C项；董仲舒是提高儒学地位，汉代以后儒学成为正统思想，D错误。
【点睛】“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”与孔子的“儒学”
(1)“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而
形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。(2)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它
适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。
5. 公元前 516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭
祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那
样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时
A. 君权神授观念受到彻底批判
B. 形成了君主专制中央集权制
C. 儒家思想成为主流意识形态
D. 出现了以人为本的人文精神
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知晏婴认为国君如果德政比祈祷更重要，强调了人的主观能动性，体现了以人为本的
人文精神，选项 D正确；君权神授观念是董仲舒提倡的，选项 A与材料时间不符，排除；春秋时期尚未形
成专制主义中央集权制度，选项 B排除；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，选项 C与材料时间不符，排
除。
【点睛】解题关键在于把握晏婴言论中对鬼神
的
态度，其强调人的作用，以此思路解答即可。
6. 唐代韩愈说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，
不知君臣之义，父子之情。”韩愈此举
A. 希望恢复儒学的正统性
B. 意在重建封建等级秩序
C. 以复兴儒学之道为宗旨
D. 揭露了佛道理论之虚妄
【答案】C
【解析】
【详解】从材料可以看出韩愈认为佛教是外来事物，与儒家三纲五常不符，应予以排斥，故选 C。材料没
有涉及“正统性”，故 A与材料无关，排除 A。材料没有体现“重建封建等级秩序”的信息，故排除 B。材
料没有涉及道教思想，故 D与材料无关，排除 D。
【点睛】
7. 如图为先秦某一著名思想家的主张示意图。图示表明该思想家
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