重庆市缙云教育联盟2023-2024学年高二上学期期末考试 语文 含解析
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重庆缙云教育联盟 2023-2024 学年(上)期末质量检测
高二语文
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚;
2.每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,在试卷上作答无效;
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回;
4.全卷共 8 页,满分 150 分,考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1-5 题。
材料一
作为一名具有世界性影响的京剧艺术大师,梅兰芳及其京剧艺术早在 20 世纪初叶就已被世界戏
剧舞台认定为中国戏剧艺术及戏剧文化传统的一个象征。海外观众观看了梅兰芳的表演,感叹梅兰芳
“以一种完美的、在精确性和鲜明性方面无与伦比的形式”展现了自己的民族艺术”。美国戏剧评论
家马丁认为:“中国戏剧和世界上其他伟大的戏剧具有共性的地方,即是与音乐、歌唱、舞蹈和杂技
游戏等相关联,梅兰芳的戏剧以具体的方式给予了明证。”
20 世纪初,在西方人眼中仍以“台词的讲述”为基础的西方戏剧已经丧失其艺术表现力,显得
“肤浅、贫乏”。而梅兰芳呈现的中国戏剧,最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作
等在内的各类艺术要素,使其成为一个“有机的”“诗意的整体”,成为戏剧艺术中居于首位的“综
合性的理想”。因此,对西方观众来说,中国戏剧真正的先进性和价值就在于,它借由各种艺术的综
合传达了戏剧表现之内在现实的理想美感、和谐感及其“深沉的历史感”。
梅兰芳在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新。他并
没有抛弃戏剧的传统形式,而是从传统文化的资源宝库中汲取灵感,并应时代的需求去充实它,丰富
它。在题材上选择中国文学经典故事或民间神话故事,编演古装新戏;在舞蹈上吸收中国武术中的剑
法,创编《霸王别姬》里的剑舞;在人物造型、服装和发髻的设计上,参考了大量古代绘画、雕刻、
塑像等作品中的妇女装束,创设出美而恰当的发髻、服饰和配饰。因此,创新之后的京剧投射的仍然
是戏剧传统的审美价值,是中国人熟悉的京剧,是符合中国人审美经验且与中国人的生活状况、生命
感受和生存理解直接相关的。这些创新使得新编剧目如《霸王别姬》《木兰从军》等成为海外观众喜
爱的节目,亦成为京剧的经典剧目。也正是这种对戏剧乃至中华文化传统的认知、尊崇及借鉴性创造,
使得梅兰芳能够向外国观众呈现出京剧最迷人、最绚丽的一面。
梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化,具有极其重要的跨文化意义。
海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了20 世纪初被称为“遗形物”的抨击,成为中华戏剧文化的典范。
京剧呈现了中国戏剧传统的包容性和延展性,强化了中国戏剧文化的本土特色和审美现代性,增强了
梅兰芳在对外戏剧文化交流中的文化自信,为梅兰芳作为“中国文化大使”的文化担当提供了必要条
件。
更重要的是,梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性,与当时西方的现实主义戏剧之间构成了某种
本质的差异,使海外戏剧界人士意识到,与当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧相比,中国戏剧具有
更为鲜明的艺术价值。①京剧由此获得戏剧人类学意义上的他者意味,激发了日本戏剧界人士探寻他
们传统戏剧的自我及保留真正传统的信心,推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程。
要是我们立足于当代新锐的艺术人类学学科视野来考察,梅兰芳的跨文化戏剧交流所引发的西方
戏剧界对本国戏剧文化的反省,其实让中国戏剧的价值获取了某种人类学的文化反思意义。在全球文
化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下,我们只有立足于传统文化,保持坚定的文化自信,强化文
化担当意识,以互为他者的关系建构为前提,才能构建出真正平等、对称的跨文化交流。
(摘编自曾澜《让外国观众看到中国戏曲“最迷人处”》)
材料二
跨文化戏剧的样式千变万化,不能只以最早的那批西方先锋实验戏剧作为选择标准。事实上,与
“西戏中演”这类文化杂糅感强烈的显性跨文化戏剧相比,中国戏曲里还有一些戏剧形式的跨文化属
性相对隐而不彰。它们往往以“古典”或“传统”名世,却又实则是跨文化的产物。易言之,②多元
文化因子在它们身上的结合如盐入水,文化化合的完成度也更高,更重要的是,它们既同样获得过来
自异域的喝彩,同时又是中国舞台上的经典主流和当然代表。
正如一些学者已经揭示的,京剧其实是成熟于晚清的近代剧种,表演、布景、服装等方面已经不
同程度地具备了现代性和跨文化特征。尤其是梅兰芳的京剧艺术,与日本和欧美现代戏剧之间更存在
着明确的相互影响关系,完全可以作为一个跨文化戏剧的案例。再如,成熟于民国时期的上海的主流
越剧,以《红楼梦》《梁祝》等久演不衰的经典作品为代表。作为现代戏曲,越剧在题材类型、剧本
结构、脚色制度、表演方式、编演关系、音乐唱腔、舞台形制、衣箱化妆、观众构成等方面,均已不
同于古老的中国戏曲形式。这不仅是跨文化的产物,而且对多元文化要素的处理也更完善,已然在不
断的“试错”过程中,超越了所谓“话剧加唱”的生硬杂糅阶段。类似京剧、越剧这样的近代主流戏
曲,不同于以文化杂糅为特征的试验性质的西方跨文化戏剧,它们通常很少将异质因素直接捏合,而
是在受到某种异质文化的启发后,再返回到自己的文化传统去找寻与之相通却被忽视了的类似传统,
接着在后者的辅助下,将外来理念与自身的一贯特征融合,从而既完成了更新换代但又不会出现突兀
排异。
(摘编自何恬《探寻“跨文化戏剧研究”的中国路径》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.梅兰芳及其京剧艺术很早就被认定为中国戏剧艺术的一个象征,梅兰芳的表演被海外观众认
为非常完美、精确、鲜明地展现了中国的民族艺术。
B.作者认为中国戏剧与音乐、歌唱、舞蹈和杂技游戏等相关联,中国戏剧是“诗意的整体”,
是戏剧艺术中居于首位的“综合性的理想”。
C.梅兰芳对京剧艺术的创新符合中国人的审美经验,呈现出京剧最迷人、绚丽的一面,成就了
很多经典剧目,也赢得了海外观众的喜爱。
D.中国戏曲里有一些戏剧形式与“西戏中演”的显性跨文化戏剧不同,其跨文化属性相对隐而
不彰,却又实则是跨文化的产物。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)
A.梅兰芳对京剧进行的创新,最显著的特点是他对传统的肯定与开发,在题材、舞蹈、人物造
型等方面从传统文化的资源宝库中汲取了灵感。
B.梅兰芳京剧表演的成功,推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程,由此可见,我们要破
除对西方文化的迷恋,强化民族文化担当意识。
C.只要将多元文化因子如盐入水般地结合起来,就能成就戏曲作品,使其成为中国舞台上的经
典主流和当然代表,从而获得来自异域的喝彩。
D.越剧超越了“话剧加唱”的生硬杂糅阶段而成为近代主流戏曲,这个案例鼓励艺人们大胆舍
弃古老的中国戏曲文化,转而借用异质文化理念。
3.下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)
A.以古希腊悲剧故事为内容的河北梆子《美狄亚》在国内外演出,受到了中西方观众的喜爱。
B.元代杂剧作家王实甫以唐代小说《莺莺传》为蓝本创作的《西厢记》是戏曲史上的杰作,影
响深远。
C.中国戏曲学院京剧学生与美国马里兰大学话剧学生联合排演戏剧《仲夏夜之梦》,让人耳目
一新。
D.现代越剧融合西方戏剧自然主义服装样式,并从传统古画中汲取营养,逐渐形成新的戏衣体
系。
4.请简要说明材料一和材料二中画线句子在文中的含意。(4分)
5.习近平总书记在给中国戏曲学院师生的回信中殷切希望广大师生“坚定文化自信,弘扬优良传统,
坚持守正创新”。对于戏曲文化如何“坚定文化自信,坚持守正创新”的问题,请简要谈谈以上两则
材料给我们的启示。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6—9 题。
娃的心娃的胆
陈忠实
司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面,右首是陡峭冷峻的悬崖石
壁。身后,十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处,十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。
三叩之后扬起头来,司令涕泪交流。
每到清明,他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在,他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲
怆,跪倒在黄河滩上,为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。
这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵,就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他
们的手榴弹扔完了,子弹打光了,肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了,有的连枪也拼丢了。他们被两倍于
自己的鬼子逼到这悬崖上,这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀!全在16 岁至18 岁
这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟,有的还是司令老家邻村的乡党,现在都
跳到黄河里去了。
就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻,他亲自去看望了这些他习惯称为
小乡党的士兵:司令曾经想到,这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手,他们之中肯定会有出
类拔萃的人物显露出来,进入军队各级指挥岗位,乃至成为将军。当然,也免不了死亡和伤残,但他
唯独没有料到这种结局。
司令仰头朝崖头山顶上望去,浓厚的暮色里一片模糊。突然,身后传来随员惊讶的声音:“河里
是什么?”苍茫模糊的河面上,隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来,膝盖和
裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。
突然,身后传来随员惊讶的声音:“河里一杆旗!”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩
上的时候,随员们全都惊呼起来。
司令自己也惊呆了。
军旗旗杆的钢质尖头,从一个日本鬼子的胸膛刺进去,从背脊处穿出。那个日本鬼子紧紧抱住中
国旗手的后腰,中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子。两人面对着面,中国旗手用旗杆的尖头捅穿
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