2020年高考真题——语文（全国卷Ⅰ）含解析【精准解析】--高考语文真题

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2020 年普通高等学校招生全国统一考试

语文

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答

案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，

就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种

“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭

伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫

孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，

是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古

代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护

家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规

范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭

店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫

妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、

父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）

为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之

经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）

的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

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因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践

和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世

同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中

的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在

家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，

但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本

心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父

为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为

家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B. 家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C. 根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D. 由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B. 文章基于对孔子“仁学”思想

的

认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C. 文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D. 文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B. 儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C. 以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

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D. 鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

【答案】1. C 2. A 3. C

【解析】

【1题详解】

本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区

间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一

种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范

之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根

据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同

堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的

某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家

庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但

‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；

C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的

过程”；

D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也

会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意

义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有

“传统‘孝’的形式”。

故选 C。

【2题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，

圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关

系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什

么观点和论证的方法。

A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔

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