2007年高考试题——语文（山西卷）--高考语文真题

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2007 年普通高等学校招生全国统一考试

语文

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷 1至4页，第Ⅱ卷 5至8页。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷

注意事项：

1．答题前,考生在答题卡上务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准

考证号填写清楚,并贴好条形码。请认真核对条形码上的准考证号、姓名和科目。

2．每小题选出答案后, 用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动, 用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。

3．本卷共 10 小题，每小题 3分，共 30 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项

符合题目要求。

一、（12 分，每小题 3分）

1．下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．淤积绿茵场娇健独占鳌头 B．联结抠字眼引申拾入牙惠

C．融资殊不知传诵委曲求全 D．繁衍冠名权坚韧磬竹难书

2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是

A．这些战士虽然远离家乡，远离繁华，每天过着艰苦单调的生活，但是他们一个个

甘之若饴，毫无怨言。

B．近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着蠢蠢欲动，纷纷选学这一专业，

希望将来能做一名新闻工作者。

C．故乡变化真大，高楼拔地起，小路变通衢，不毛的小山被夷为平地，建成了现代

化的开发区，真是沧海桑田啊！

D．我国的智力残疾人已有1000 万, 其中相当一部分是因缺碘造成的, 所以坚持食用

含碘盐并不是一件无足轻重的小事。

3．下列各句中，没有语病的一句是

A．人与人之间总会有不同的邂逅和相逢,正是不同的人的生活轨迹不停地相交,才

编织成这大千世界纷繁的生活。

B．近年来，我国专利申请一年比一年多，专利申请的持续快速增长，表明国内研究

开发水平和社会公从专利意识在不断提高。

C．这里，昔日开阔的湖面大部分已被填平, 变成了宅基地, 剩下的小部分也在以

10%的速度每年缩减着，令人痛心。

D．由20 多个国家的生物学家参与的“生命百科全书”研究项目，计划将世界上180

万种已知物种的所有信息编纂成册。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

天鹅悠闲自在、无拘无束，它时而在水上遨游， ——它似乎是很喜欢

接近人的，只要它觉得我们不会伤害它。

① 时而沿着水边，②回到有人的地方，

③ 时而到岸旁嬉戏， ④ 享受着与人相处的乐趣，

⑤ 时而离开它的幽居，⑥ 藏到灯芯草丛中，

A．③①⑥⑤②④ B．①④⑤⑥③②

C．①②③⑥⑤④ D．③②①④⑤⑥

二、（9 分，每小题 3 分）

阅读下面的文字，完成5—7题。

《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、

团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关

的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体

随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质

文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性

和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团

体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续的非物质文化遗产。”

非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风

俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形

式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。

以我国的古琴艺术为例。作为物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种

乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统

美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由

于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥

新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是

音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，

古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。

每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号（比如古琴乐器本

身）独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙

观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、

舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常

生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个

人身上都存在着他所在社会的传统。

5．下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是

A．非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的

文化遗产。

B．随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产

具有不断创新的特点。

C．对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认

同感和历史感。

D．非物质文化遗产应该体现群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可以持

续发展的要求。

6．下列表述不符合原文意思的一项是

A．非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可

拆解的文化综合体。

B．古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含的美学特质和哲学意味，

而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。

C．包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大

音杀声”的境界。

D．借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解

一个民族及其日常生活。

7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是

A．雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品沟通，正是由于

他们具有欣赏古琴艺术的水平。

B．一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不

能独立成为非物质文化遗产。

C．由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比

其他形式的文化遗产更值得保护。

D．非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，

所以每个人身上都有非物质文化遗产。

三、（9分，每小题 3分）

阅读下面的文言文，完成8~10 题。

宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业

博士，通《诗》《礼》，善论难。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为

立

学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长，均曰：“夫送终逾制，

失

轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。 ”竟不肯施行。迁九江太

守，郡多虎暴，数为民患，常募投槛阱而犹多伤害。均曰:“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各

有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非

忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”其后传言虎相与东游

渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、

后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。

均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。永平元年，迁

东海相，在郡五年，坐法免官。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。

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