《历年高考语文真题试卷》2022年新高考江苏语文高考真题文档版（原卷）

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2022 年普通高等学校招生全国统一考试（江苏）

语文

本试卷共 10 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号

和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置

上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的

答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答

在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指

定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；

不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

材料一：

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积

累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神

血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统

文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，

把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华

文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一

道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体

现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上

的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中

国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸

收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是

世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有

更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。

（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）

材料二：

不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺

乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西

方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不

化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐

代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立

的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁

荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆

和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，

所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌

由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多

少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，

主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，

单靠移植西方是绝对不行的。

我们认为，21 世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现

代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新

很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新

寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、

诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决

新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌

理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理

论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统

的活力才能吸收外来的营养。

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点

是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤

及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能

以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘

境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗

论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非

唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗

歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。

（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创

造性转化、创新性发展”的重要前提。

B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问

题提供中国经验。

C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是

因为东西方文化差异巨大。

D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有

生命力。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。

B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。

C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。

D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）

A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”

B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”

C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”

D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”

4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际

关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）

5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。

（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 6~9 题。

江上【注】

冯至

子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实

的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人

烟稀少的平原。

他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥

穿过几个村落，最后到了江边。

太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人

在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上

了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退

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