《历年高考语文真题试卷》2019年高考浙江卷语文试题及参考答案

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2019 年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）
语 文
一、语言文字运用（共 20 分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A.不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决
不罢休，这与激荡在他内心的狷（juàn）介不羁之气是多么一致。
B.“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”“彤（dān）云密布，朔（shuò）风渐起，却早纷纷扬扬
卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就是雪了。
C.“历史”并非噱（xué）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴 抹
（mǒ）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。
D.如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和 澄（chéng）净都会永驻心中，即便身形羸
（léi）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。
阅读下面的文字，完成 2-3 题。（5分）
近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目以博物馆为
主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历史，或扮
成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从
《国家宝藏》中看到了文化自信。
【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调
查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白
皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高，据此，不少业内人士认为 ，
文化类综艺迎来了最好的时代。
【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面， 而是 需要借鉴
娱乐节目，找到大众 喜闻乐见 的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）
A.娓妮道来 B.演绎 C.而是 D.喜闻乐见
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此
它被贴上了“高致死率”的标签，使人闻之色变。
B.近年来，《战狼Ⅱ》《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，
这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。
C.中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的
中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。
D.当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛，已在一些国家引发严重的社会问题；将芬太尼类
物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创新性举措。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15 个字。（3分）
考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益
于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设， ① 。理由很简单，人类社会的历史
不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的， ② 。这意味着
真正意义的考古学研究， ③ ，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。
6.阅读下面某社区“红色议事厅”工作流程图，根据要求完成题目。（6分）
【注】两代表一委员：党代表、人大代表和政协委员。
（1）用一句话概括“红色议事厅”工作职能，不超过15 个字。（2分）
（2）从“为老百姓办实事”角度评价“红色议事厅”工作机制。要求：体现流程图主要内容，语言简明、
准确，不超过80 个字。（4分）
二、现代文阅读（共 30 分）
（一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（10 分）
材料一：
苗绣，苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主要是为
了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。在衣服上以栏杆形式围在肩膀
和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有平绣、辩绣、结绣、缠绣、绉绣、
贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辨绣、结绣是苗绣中特有。辩绣是先将8根或12 根同色丝线编
成“辫子”，然后再回旋缓于底布成花，多用于“男性之衣”（“乌爸”）的盛装中，绣品风格粗矿凝重。
结绣则将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的
大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔
东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南
苗族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，再缓到衣物上相关部位，这样一
方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。
（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）
材料二：
苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学习
纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不可。乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，
率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读，你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不
乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。
苗绣一直无声无息深藏不露，20 世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，它被发现的时间与读图时代
几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息，独特的想象，呆萌的
造型，饱满的情感，让我们惊叹相见恨晚。
（摘编自解如光《十指春风一绣千年》，《人民日报》2019 年2月23 日）
材料三：
目前，民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。实际
上，民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例，其非物质文化形态至少包含三种：苗绣中的图案，苗
绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。
尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂，无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录
和还原刺绣复杂的过程。另外，传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式，利
用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以
改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式，观众能进行个性化的选择，深入、反复地观
看自己感兴趣的内容。
（摘编自罗丹《民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研究》）
7.下列对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项是（3分）
A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为了获
得制作刺绣使用的丝线。
B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件，再将其以栏杆形式缀在肩
膀、袖口、裤脚和鞋面。
C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象时，苗绣呈现造型
上的呆萌特点。
D.苗绣这本“书”罗列事物看似随意，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏思想深度，苗族人从小
就可以从中学习文化。
8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图
腾有关。
B.苗绣在20 世纪后半叶逐渐被人们发现，主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美特质，契合了读图
时代的审美趣味。
C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还可以借助
移动互联网。
D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是
人们可以反复观看。
9.根据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。（4分）
（1）图案：具有丰富的艺术特质 。
（2）针法和绣法： 。（2分）
（3）承载的文化： 。（2分）
（二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分）
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