《历年高考语文真题试卷》2013年海南高考语文试题及答案

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2013 年普通高等学校招生全国统一考试
语文
注意事项:
1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷
前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、 现代文阅读(9 分,每小题 3)
阅读下面的文字,完成 1-3
20 世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些 “凤”
字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。
东汉许筷《说文解字》云:“公耸,凤属,神鸟也.……江中有公耸,似兔而大,
赤目.”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该
是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了
?我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,弄
正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长
尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的.综观甲骨文和商代青铜器,凤
鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟,
降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
《左传》记载郯子说:“我高祖少睐挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟
师而鸟名。凤鸟氏历正也,……九扈为九农正.”凤鸟氏成为“历正”之官,是由
于它知天时,九扈成为“九农正”,也是由于它们带来了种、耘田收获
信息.殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”,应该是由于这些信风迁批的鸟,
的商人的农带来了四季节令消息
凤鸟的崇拜于商代,其盛却在周代。正是在周代,“凤”完成了其
发展程序后也是重要的:变为神鸟凤凰。许历史记载了周王
商前后“天命”的重》“周十二篇出现的
“命”字多指天命,“殷命”也是见的语王在甲子日牧野
()
”自,而是商人的神。这说室急商人的正统
来,成为中原。周人之所以宣扬天命,
“周殷命”是出自天的意抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?
使:
昔武殷,鹑火。”岁即岁星鹑火即柳宿。古人赤凤,看来
周人选择克商的时也是意的。
摘编中国凤文化的“历史其在文化类型学上的深层涵
》)
1. 列关于凤的形象的表,不正的一项是
A. 20 世纪后期在陕西雏村出土的甲骨文中,凤表现为短尾鸟的形象。
B.在东汉许的《说文解字》中,作为属的鸑贫跟凫大的
鸟。
C甲骨文和上古载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水
鸟。
D在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。
2.,不符合原文意的一项是
A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形的凤纹
有出现。
B.青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这看,鸟是殷商人传说中
的图腾始祖。
C.风鸟知天时,九扈带来种、耘田收获信息所以殷人先祖“鸟师
而鸟名”。
D.周人的凤商人那里沿袭而来的,而周人的
人。
3.据原文内容,下列理解和分不正的一项是
A.见的“凤”并不是自的一种鸟。在中国文化史上,的形象
为重要的演变始于殷商晚期,终完成于周代。
B周文王、周曾称臣于商王。为了表自己是商朝先王的
王在甲子日牧野结束后,就参拜了商人的神
C尚书》“周”是记载周王朝史事之,在“十二篇中大量宜
传天命、“殷
革夏命”,实际是在传“周殷命,
D周人之所以把牧野战克商的时间定在甲子即岁星鹑火的时
是赤凤,而赤将带来“上天之命”。
、古代文阅读(36 分)
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