福建省南平市2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

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南平市 2023—2024 学年第一学期高一期末质量检测
语文试题
本试卷共 10 页。考试时间 150 分钟。满分 150 分。
注意事项：
1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核
对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
一、课内基础知识（18 分）
1．下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（3分）（ ）
A．锈蚀（shí） 蹩（bié）脚 跬（guǐ）步 酣（hān）畅淋漓
B．槁暴（pù） 汶（wèn）水 冠（guān）冕 钿头银蓖（bì）
C．苍穹（qióng） 分蘖（niè） 敛裾（jū） 霞蔚（wèi）云蒸
D．枕藉（jiè） 半霎（chà） 笃（dǔ）实 残羹冷灸（zhì）
2．按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（3分）（ ）
① 明烛天南 ② 粪土当年万户侯 ③ 赢得仓皇北顾
④ 云青青兮欲雨 ⑤ 侣鱼虾而友麋鹿 ⑥ 下饮黄泉
⑦ 是故圣益圣，愚益愚 ⑧ 栗深林兮惊层巅 ⑨ 小学而大遗
A．①④⑤/ / / /②⑦ ③⑥ ⑧ ⑨ B．①④⑤/ / / /②③ ⑥⑧ ⑦ ⑨
C．①④////②③ ⑤⑨ ⑥⑦ ⑧ D．①④////②⑤ ③⑥ ⑦⑨ ⑧
3．下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（3分）（ ）
A．山不厌高（满足） 功在不舍（停止） 凌万顷之茫然（越过）
B．其曲中规（合乎） 采之欲遗谁（赠送） 烟涛微茫信难求（相信）
C．爱而不见（喜爱） 下江陵（攻占） 而半山居雾若带然（停留）
D．挥斥方遒（强劲有力）士大夫之族（家族）余嘉其能行古道（赞许）
4．下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（3分）（ ）
①渺沧海之一粟②古之学者必有师 ③暮去朝来颜色故
④石苍黑色，多平方 ⑤ 吾尝终日而思矣 ⑥至于泰安
⑦白露横江 ⑧似诉平生不得志⑨因为长句
A．①②④⑥⑧ B．②④⑥⑦⑨ C．①③⑤⑥⑦ D．②③⑤⑧⑨
5．按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（3分）（ ）
①俟我于城隅 ② 送客湓浦口 ③ 不拘于时
④相与枕藉乎舟中 ⑤ 句读之不知 ⑥ 当其南北分者，古长城也
⑦ 而又何羡乎 ⑧ 妆成每被秋娘妒 ⑨固一世之雄也
A．①③////②④ ⑤⑦ ⑥⑨ ⑧ B．①④/ / / /② ③⑧ ⑤⑦ ⑥⑨
C．①③/ / / /② ④⑦ ⑤⑨ ⑥⑧ D．①④////②⑦ ③⑥ ⑤⑨ ⑧
6．下列句子中，全都包含通假字的一项是（3分）（ ）
①君子生非异也 ②绛皓驳色，而皆若偻 ③则知明而行无过矣
④酗酒临江，横槊赋诗 ⑤ 列缺霹雳 ⑥师者，所以传道受业解惑也
⑦ 山川相缪，郁乎苍苍 ⑧ 或师焉，或不焉⑨驽马十驾，功在不舍
A．①③⑤⑦⑧ B．①④⑤⑥⑨ C．②③⑥⑦⑧ D．②④⑤⑧⑨
二、课内外阅读（62 分）
（一）《乡土中国》专题阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的材料，完成 7～9题。
在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。事实上，普通人在都市里居住，
求生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。不知道法律的人却又不能在法律之外生
活。在有秩序的都市社会中，在法律之外生活就会捣乱社会的共同安全，于是这种人不能不有个顾问了。律
师地位的重要从此获得。
但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，
不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果有非打官司
不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
我在上一次杂话中已说明了礼治秩序的性质。在这里我可以另打一个譬喻来说明：在我们足球比赛时，
裁判官吹了叫子，说那个人犯规，那个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同
虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而
且都事先约定根据双方同意的规则进行比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越
出规则之外。
这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和
人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教育已把
外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修
身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有
的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，
社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土
社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不
会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来
是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思
的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不
多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里
脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应
当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是
在球场旁看裁判官吹叫子，罚球。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官
并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权
利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。
中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固的存留在广大的民间，也因之使现
代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。在中国传
统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个人平等主义的。这一套
已经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用。在乡间普通人还是怕打官司的，
但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。乡间认为坏的
行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。
（摘编自费孝通《乡土中国·无讼》）
7．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．都市社会依靠法律维持秩序，不懂法律的人往往需要律师的帮助；乡土社会依靠“礼”维持秩序，最常
用、最理想的手段是教化。
B．礼治社会中，父辈有责任通过教育使子女从小熟习、无条件信服传统规则并内化成习惯，因此有“子不
教，父之过”之说。
C．调解是礼治社会中解决矛盾纠纷的惯用方式，也是一种教育的过程，调解人一般由读书知礼者或有地位
有威望的村中长老担任。
D．中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，只要改变传统差序格局的观念，承认现行法的个人平等主义，现
代司法就能彻底推行。
8．下列作品中的情节不符合“无讼”内涵的一项是（3分）（ ）
A．吴敬梓的《儒林外史》中，匡大去集市摆摊，因摊位问题与人争执。匡大要拉着这个人去见官，但匡太
公不同意惊动官府，主张找人调解。
B．沈从文的《边城》中，天保傩送兄弟俩都爱上翠翠，产生矛盾。傩送提出兄弟俩月夜里前往碧溪咀唱歌，
看谁先得到翠翠的回应。
C．老舍的《茶馆》中，张宅的鸽子飞到李宅，李宅的人不肯归还，双方由此产生纠纷。经黄胖子居中说和，
两家在一天内达成和解。
D．陈忠实的《白鹿原》中，李寡妇将地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖。白、鹿二人为争地大打出手，最终通
过冷先生的劝说重归于好。
9．文章以足球比赛来设喻，表意丰富。请结合文本简要分析。（3分）
（二）散文阅读（本题共 3小题，13 分）
阅读下面的散文，完成 10～12 题。
里西湖的一角落 郁达夫
秋后的西湖，自中秋节起，到十月朝的前后，有时候也竟可以一直延长到阴历十一月的初头，我以为世
界上更没有一处比西湖再美丽，再沉静，再可爱的地方。
天气渐渐凉了，可是还不至于感到寒冷，蚊蝇自然也减少了数目。环抱在湖西一带的青山，木叶稍稍染
一点黄色，看过去仿佛是嫩草的初生。夏季的雨期过后，秋天百日，大抵是晴天多，雨天少。万里的长空，
一碧到底，早晨也许在东方有几缕朝霞，晚上在四周或许上一圈红晕，但是皎洁的日中，与深沉的半夜，总
是青天浑同碧海，教人举头越看越感到幽深。
这中间若再添上几声络纬（一种昆虫）的微吟和蟋蟀的低唱，以及山间报时刻的鸡鸣与湖中代步行的棹
响，那湖上的清秋静境，就可以使你感味到点滴都无余滓的地步。“秋天好，最好在西湖……”我若要唱一
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