福建省福清市2023-2024学年高二下学期期中考试 语文 Word版含解析

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2023-2024 学年第二学期高二年期中质量检测
语文试卷
（全卷共 10 页，23 小题，完卷时间 150 分钟，满分 150 分）
友情提醒：所有答案都必须填写在答题卡相应的位置上。
一、现代文阅读（共 9题，35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ，完成第 1-5 题。（共 5题，19 分）
材料一：
霍布斯忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于
为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前
克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是
不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折
磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是
那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不
惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物
在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进
屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。
这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗
也是难以摧毁的；在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管
他们当中有那么一个人身为暴君，屡屡对敌人滥施酷刑。如嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也
是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他
从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。
（摘编自卢梭《怜悯是人的天性》）
材料二：
残酷的倾向，似乎不是某一民族所特有的，它是像盲肠一样由原始时代遗留下来的劣根性，还没有被
文化洗刷净尽。小孩们大半欢喜虐害昆虫和其它小动物，踏死一堆蚂蚁，满不在意。用生人做陪葬者或是
祭典中的牺牲，似不仅限于野蛮民族。罗马人让人和兽相斗相杀，西班牙人让牛和牛相斗相杀，作为一种
娱乐来看……这类事实引起一部分哲学家，如中国的荀子和英国的霍布斯，推演出“性恶”这样一个结论。
有些学者对于幸灾乐祸的心理，不以性恶为最终解释而另求原因。最早的学说是自觉安全说。拉丁诗
人卢克莱修说：“狂风在起波浪时，站在岸上看别人在苦难中挣扎，是一件愉快的事。”卢克莱修以为使
我们愉快的并非看见别人的灾祸，而是庆幸自己的安全。霍布斯的学说也很类似。他以为别人痛苦而自己
安全，就足见自己比别人高一层，心中有一种光荣之感。苏格兰派哲学家如培恩（Bain）之流以为幸灾乐
祸的心理基于权力欲。能给苦痛让别人受，就足显出自己的权力。这几种学说都有一个共同点：就是都假
定幸灾乐祸时有一种人我比较，比较之后见出我比人安全，比别人高一层，比别人有权力，所以高兴。
这种比较也许是有的，但是比较的结果也可以发生与幸灾乐祸相反的念头。比如我们在岸上看翻船，
也可以忘却自己处在较幸运的地位，而假想自己在船上碰着那些危险的境遇，心中是如何惶恐、焦急、绝
望、悲痛。将己心比人心，人的痛苦就变成自己的痛苦。痛苦的程度也许随人而异，而心中总不免有一点
不安，一点感动和一点援助的动机。有生之物都有一种同类情感。对于生命都想留恋和维护，凡遇到危害
生命的事情都不免恻然感动，无论那生命是否属于自己。
从此可知遇着旁人受苦难时，心中或是发生幸灾乐祸的心理，或是发生恻隐之心，全在一念之差。一
念向此，或一念向彼，都很自然，但在动念的关头，差以毫厘便谬以千里。念头转向幸灾乐祸的一方面去，
充类至尽，便欺诈凌虐，屠杀吞并，刀下不留情，睁眼看旁人受苦不伸手援助，甚至落井下石，这样一来，
世界便变成冤气弥漫、黑暗无人道的场所；念头转向恻隐一方面去，充类至尽，则四海兄弟，一视同仁，
守望相助，疾病相扶持，老有所养，幼有所归，鳏寡孤独者亦可各得其所，这样一来，世界便变成一团和
气、其乐融融的场所。野蛮与文化，恶与善，祸与福，生存与死灭的歧路全在这一转念上面，所以这一转
念是不能苟且的。
这一转念关系如许重大，而转好转坏又全系在一个刀锋似的关头上，好转与坏转有同样的自然而容易，
所以古今中外大思想家和大宗教家，都紧握住这个关头。各派伦理思想尽管在侧轻侧重上有差别，各派宗
教尽管在信条仪式上互相悬殊，都着重一个基本德行。孔孟所谓“仁”，释氏所谓“慈悲”，耶稣所谓
“爱”，都全从人类固有的一点恻隐之心出发。他们都看出在临到同类受苦受难的关头上，一着走错，全
盘皆输，丢开那一点恻隐之心不去培养，一切道德都无基础，人类社会无法维持，而人也就丧失其所以为
人的本性。这是人类智慧的一个极平凡而亦极伟大的发现，一切伦理思想，一切宗教，都基于这点发现。
这也就是说，恻隐之心是人类文化的泉源。
（摘编自朱光潜《谈恻隐之心》）
1．根据材料一内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．人们因为天生具有怜悯心，从而做到不损人利己，所以总能克制自己的自尊心或自爱心。
B．与其他人相比，柔弱和容易遭受苦难折磨的人的怜悯心更明显，这是他们最有用的美德。
C．母兽不惜牺牲性命保护幼兽，有些动物会掩埋死去的同类，都说明动物有时也有怜悯心。
D．作者举暴君亚历山大不敢到剧院看悲剧的例子，是为了证明怜悯心不受思维控制的观点。
2．下列对材料二相关的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．野蛮民族具有残酷的倾向，中外哲学家对此进行了研究，并推演出“性恶”结论。
B．卢克莱修、霍布斯和培恩的学说相似，在解读“幸灾乐祸”时都运用了比较思维。
C．“野蛮与文化，恶与善，祸与福”可以转念，这是在矛盾变化中看待事物的发展。
D．一切伦理思想和宗教都重视培养人的恻隐之心，可见恻隐之心是人类文化的泉源。
3．结合两则材料，下列选项中属于作者所说“恻隐之心”的一项是（ ）（3分）
A．祥林嫂就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。（《祝福》）
B．“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听。”（《记念刘和珍君》）
C．“我的处境这样孤苦伶仃，也就对这家人产生了深厚的感情。”（《大卫·科波菲尔》）
D．武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。（《苏
武传》）
4．请简要分析材料二的论证结构特点。（4分）
5．中国与蒙古国互为邻邦，在灾害面前，一向互施援手。2023 年冬，蒙古国遭遇50 年一遇的罕见冰雪灾
害，牧民生活面临重大困难。2024 年3月4日中方向蒙方提供紧急救灾援助。请结合两则材料的观点，分
析中国对蒙古国的援助行动。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ，完成第 6-9 题。（共 4题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
饲养员赵大叔
马烽
①赵大叔是个老庄户人，从小就喜爱牲口，可是他自己并没有专门喂养过。那时穷得不要说买牲口，
连张皮子也买不起。老实说，赵大叔对喂牲口并不怎么内行。他初担任饲养员的时候，连他二儿赵树义都
担心他喂不了。赵大叔说：“谁也不是天生就会，俗话说，天下无难事，只怕不用心。”
②赵大叔自当了饲养员，全部精力都集中到这一工作上了。他经常去向喂养过牲口的人们请教，社里
也特意为他召开了几次老农座谈会，专门座谈喂牲口的经验。有时县上“兽疫防治站”的刘大夫来检查牲
口，赵大叔就跟在人家后边，问这问那，刘大夫也耐心地告诉他。他每次碰到刘大夫，总是用双手敬礼，
用唱戏道白的声调说：“刘老师在上，弟子有礼！”其实刘大夫顶多不过三十岁。后来刘大夫送了他几本
《怎样把牲口喂好》《牲口疾病常识》等小册子。赵大叔像得了宝贝一样。每天一有空闲，就拿上这些书
本，去找识字的人读给他听。去年冬季，他又参加了村里的“速成识字班”，学了三个月，认下一千多生
字。这以后，他就不再找别人读了。每天把杂务事情处理完，就戴上老花眼镜，拿着书本，一字一句的读。
遇到“拦路虎”就去问别人，学到一点好的办法，马上就试验。
③赵大叔不断地学习，不断地改进饲养方法。现在真算是甄家庄农业社的饲养专家了。
④赵大叔喂牲口真有意思。我第一次看他喂牲口，是到赵家沟的第三天中午。
⑤那天我一进东院的大门，就看见他端着一簸箕料往槽跟前走。牲口见了他直叫唤。他对牲口说：
“大家静一点儿，守点儿规矩嘛！反正都有份，叫唤也不多给。”
⑥我忍着笑，轻轻走过去。
⑦赵大叔顺着槽挨个给牲口添料。他走到一头大犍牛跟前，这头牛又高又大，左角断了。他拍了拍牛
头说：“累不累，‘独角龙’？一上午耕了三亩地，真是好样的！大家都像你，就好了！”
⑧他只顾跟牛说话，冷不防旁边一头驴伸过嘴来抢吃簸箕里的料。赵大叔推开它，用一个指头指着它
的脑门说：“你呀，就爱占便宜！批评你多少次了，一点儿也不改。”
⑨我听着，忍不住笑出声来。
⑩赵大叔回过头来看了看我，一本正经地对我说：“这家伙是个‘二流子’，今年夏天才买来。你别
看它样子长得不错，可奸猾哩，耕地拉车不出力，拉磨净偷吃。栓到槽上，缰绳也得挽得短点儿，要不，
吃完自己的，就要抢吃邻居的了。”
⑪赵大叔添完料，拿着空簸箕回西屋去了。这时候我才注意到每头牲口槽前都贴着一张小纸条，上边
写着什么“二捣蛋”“独角龙”……我正看着，赵大叔又端来一簸箕料。我指着纸条问他：“这是你给牲
口起的名字？”
⑫他一边给牲口添料，一边回答说：“是啊！牲口多了，没个名字不好认。再说，它们各有各的性情，
各有各的脾胃。你就说‘老好人’吧，”他指着一头黑骡子，“性情老实极了，抱它后腿也不踢，驾辕、
拉套，都行，妇女小孩也能使唤。‘火神爷’可就完全两样——就是边上那头灰骡子，干活倒挺起劲，力
气也大，就是脾气太坏，又踢又咬，一不小心，咬断缰绳就跑了。”
⑬正说到这里，那头灰骡子叫了几声。赵太叔笑着对我说：“看，它不高兴了，嫌我说它的缺点
呢！”
⑭赵大叔给我讲每头牲口的性格，每头牲口的特点，讲得津津有味。他对这群牲口都很关心，细心喂
它们，而他最关心的是那匹马“金皇后”。
“⑮金皇后”又肥又壮，全身一片金黄，亮得像一匹黄缎子。赵大叔特别优待“金皇后”，让它单独
在一个槽上吃料。因为“金皇后”怀马驹了，赵大叔不让它干重活儿，每次下地，都要嘱咐赶牲口的人小
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