福建省2024届高中毕业班适应性（一模）考试语文试题

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2024 届高中毕业班适应性练习卷

语文

注愈事项：

1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、

姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考

证号、姓名是否一致。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案

写在答题卡上。写在本练习卷上无效。

3.答题结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

中国是世界公认的文明古国，有文字记载的文明史就长达 5000 多年。中华民族

在历史长河中，艰苦卓绝、革故鼎新，开创了以文治教化为主旨的文化传统，造就了

世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。早在两三千年前，我国诸多

典籍就记载了独特的文化和文明概念。《周易·贵》说：“文明以止，人文也。观乎天

文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书一舜典》曰：“睿哲文明，温恭允

塞。”唐代孔颖达有言：“经纬天地曰文，照临四方曰明。”中华民族这种联通天人、

涵盖天下、崇尚文德、爱好和平的文化和文明观念，对中国乃至世界文明的发展产生

了广泛而深远的影响。

中国是世界上独一无二的历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的大一统文

明型国家。中华文化并非局限于中原地域的单一的汉民族文化，而是有机融合境内各

民族、各地域乃至境外多种异域文化而形成的内涵丰富的文化体系。春秋战国时期儒

家与道家、墨家、法家·阴阳家等在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，共同造就了我国文化发

展史上的高峰。史伯提出.“和实生物，同则不继”，孔子主张“君子和而不同”，

《周易》倡导“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” ，《中庸》讲

“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之

达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。这些精辟论述集中体现了我国多元一体、

求同存异、守中致和等思想精髓和价值追求。

正是中华文化的开放包容，才使其饱受磨难但历久弥新、生机勃勃，成为中华民

族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们在世界

文化激荡中屹立不倒的精神支柱。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重

要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，

九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明

德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理

念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、

亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。”正因为中华优秀传统文

化塑造了源远流长、博大精深的中华文明，为当代中国发展和人类文明进步提供了强

大支撑，我们必须全面深入了解中华文明的历史，深刻把握中华文明具有连续性、创

新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推动中华优秀传统文化创造性

转化、创新性发展，从而更有力地建设中华民族现代文明。

中华文明自古以来就在应时处变、开放包容中得到发展进步，并且在相当长的历

史时期里走在世界前列。一方面，大量吸收融合外来文明成果，使中华文明集千古之

智、采万邦之长，保持旺盛的生命力；另一方面，积极向外传播文明成果，使中华文

明泽被天下、光耀千秋。从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从“洛阳家家

学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”，从“万国衣冠拜冕旒”到七下西洋睦远邦，都彰显

了文化的交流融通。我国各族人民创作的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明

清小说等伟大作品，建造的万里长城、大运河、布达拉宫、坎儿井等伟大工程，都展

现了中华文明的博大精深。正如习近平总书记所强调的：“中华文明自古就以开放包

容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。中华文明五千多年发

展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于思想、文化，都是在不

断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。”

中华文明的博大气象，得益于中华民族开放的姿态、包容的胸怀。从古代的佛教

传入、中学西传、“伊儒会通”，到近代的西学东渐、新文化运动，再到改革开放以

来全方位对外开放，中华文明在中外双向交流互鉴中不断丰富升华，并且对世界文明

作出了巨大贡献。尤其是中国的造纸术、火药、印刷术、指南针和学术思想传到西方，

推动了欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革。正因为中华文明具有突出

的包容性，才“从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗

教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。我

国有大量优秀文明成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产、世界非物质文化遗产、

世界记忆遗产名录，充分体现了中华文明跨越时空、超越国度的永恒魅力和世界意义。

（摘编自罗文东《以开放包容建设中华民族现代文明》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.独特的文化和文明观念，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，成就了

中华文明的博大气象，也对世界文明的发展产生了广泛而深远的影响。

B.春秋战国时期儒家、道家等流派在争鸣交锋中彼此吸收借鉴，产生了许多深刻的思

想，实现了我国文化发展史上重大突破，形成了中华文明的高峰。

C.中华优秀传统文化博大精深，既有治理思想，也有家国情怀，还有彼此的交往之道

等，涉及社会生活的方方面面，它们共同塑造出中华文明的突出特性。

D.作者认为，中华文化的开放包容，使得中华文明在相当长的历史时期里走在世界的

前列，这种开放包容的精神集千古之智，历久弥新，生机勃勃。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.中华民族以文治教化为主旨的文化传统，造就了世界上唯一绵延不断且以国家形态

发展至今的伟大文明；也使中国成为世界公认的文明古国。

B.中国历史悠久、人口众多、幅员辽阔、民族融合的特性，客观上决定了中华文化不

能局限于单一的汉族文化，而要开放包容、有机融合各方文化。

C.赵武灵王胡服骑射，“万里羌人尽汉歌”，郑和七下西洋，这些具有文化意义的史

实，证明了开放包容、交流互鉴是文明发展进步的重要原因。

D.欧洲文艺复兴、启蒙运动等世界近现代的社会变革，吸收借鉴了中华文明的卓越成

果，说明人类文明的发展进步，需要互相取长补短，择善而从。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）

A.《尚书·尧典》中说“钦明文思安安”，晋代檀道济憧憬“文明之世”，唐睿宗选择

以“文明”为年号，清代李渔主张“辟草昧而致文明”。

B.鲁迅说，汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，那时我们的祖先们；对于别系的文化

“抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”。

C.有人类学家把人类社会从低级到高级的发展过程，分为蒙昧期、野蛮期、文明期三

个阶段，并且把文明社会分为“古代文明社会和近代文明社会”。

D.有历史学家提出：“‘文明’一词天然含义……就是公民生活和社会关系的完善化，

这就是在所有成员间进行最公正的力量和幸福的分配。”

4.请结合材料简要分析中国提出“一带一路”合作倡议的现实意义。（4分）

5.2023 年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“担负起新的文化使命，

努力建设中华民族现代文明。”要完成这一文化使命，我们应从哪些方面作出努力？

请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

革命就是解放[法] 孔厥

革命就是解放！

折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待

了。

她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那

儿的。那女宣传，名叫池莲花，小小个子，瘦瘦的，却是圆

脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看

脚，原就没好缠，不用再放了；地又给折聚英绞（剪）了

发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够。她却还把

顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名

字，那时候她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官

名，叫折兰英。

池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位

的。做做饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又

说：“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革

命！”她拍拍兰英，说：“你也工作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰

英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！工作咱也不会做！”池莲花说：“那不

怕！只要学习，学习，再学习呀！”

过了几天，池莲花就领着兰英到青化砭去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来

的妇女啊，大脚片的，小脚片的，—满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐

着，更整齐。教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，…长着颗颗儿。

这人不识字，可真能讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道

理，他还教了他们很多工作的方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，

戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，

就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”开头妇女们都被他批

评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她们就毕业了；再后来，她们就要

分配工作了，

可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命!咱能

把你障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！

你就是没吃过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一

下，就决心请了假，真的回去了。路上她还用津贴——发的苏票—买了大西瓜，要请

公公吃呢。虽然这样，她心里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽

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