福建省2024届福州市仓山区福建师范大学附属中学高三一模语文试题（）

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2023-2024 学年福建师大附中致远级高三语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一；
台北故宫博物院展出苏轼亲笔手书的《赤壁赋》，网友发现帖中原文写的是“渺浮海之一粟”，并不是
此前广为流传的“沧海一粟”，疑似是后人抄写笔误，才造成这样的理解错误。“沧海一粟”是否要被改为
“浮海一粟”，一时间引发热议。
这不由得让人想起，此前教育部纠正过一些异读字的读音，比如粳（jīng）米改为粳（gēng）米、确凿
（zuò）改为确凿（záo）、说（shu）服改为说（shuō）服，都把之前大众容易读错的读音认证为了新的
正确读音。后由于一些异读词的拼音打破了大众原本认知，因此有些修改读音已通过，而还有一部分则一直
处于审核阶段，仍以原读音为准。
是以正确读音为重还是以大众读音为重呢？从教育部颁布的异读词修订表的底层逻辑来看，显然还是以
后者为重。毕竟，读音是人们沟通交流的工具，最终还是要为人所用，换言之，文字和词语又何尝不是如此？
文字和词语的发展过程会经历很多的变化，非要说存在一个亘古不变或者绝对正确的版本，这本身就是个伪
命题。真相很可能是，某一时期大众普遍认可和接受什么版本，这一版本就将流传到下一时期。
就像一位网友所说“成语本质上是约定俗成的东西，用的人多了也就成了成语，原本的出处是什么已不
再重要了”。原先我们有“沧海一粟”，现在又多了一个“浮海一粟”，在渺小的比喻上加了一层浮萍无根、
漂泊不定的寓意，孤独感透纸而出，如果真的适宜人们流传，那么多一个成语又何妨？反之，若人们使用不
便，它适用的语境较少，那么成语最终消失在历史长河中也就不足为奇了。
（摘编自小亢《“沧海一粟”还是“浮海一粟”？不必太较真》）
材料二：
对照手书本《赤壁赋》来看，现行统编版高中语文教材必修上册“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中的
“沧海”，手书本作“浮海”，此处异文所传递出的信息或可帮助学生对《赤壁赋》一文产生新的理解。文
意贯通应是异文取舍的主要标准，“沧海一粟”广为流传，似乎不容更改，但对其理解是有不同观点的。高
中教材曾将“一粟”释为“一颗粟米”，以粟之微小映衬海之博大，无理而有情。而有些学者认为沧海与粟
米并无干系，此处“粟”应理解成颗粒细小如粟之物，释为“丹粟”，即丹砂，指海中沙粒。“沧海一粟”
也就是“海中一粒沙”的意思。以上两种解释均可讲得通，但都有值得质疑之处。虽然“粟”作沙解有合理
性，但海中并非只有沙，亦有水。而粟虽可以喻指渺小，但与海对举，未见类似用法，只为孤证。异文“浮
海一粟”意为“浮在海上的一粒粟米”，其义甚明，没有歧义。可见，两种版本的《赤壁赋》中，“浮”
“沧”之别也影响着对“粟”字的理解。
那么，这两处异文是如何产生的呢？笔者认为主要是文本在流传过程中传抄错讹造成的。现刊行比较早
的三个版本中，《东坡集》和《皇朝文鉴》所载《赤壁赋》均与苏轼手书本所书“浮”相同，其中苏轼的曾
孙苏峤刻本《东坡集》以家藏为底本，可信度应是比较高的。只有《经进东坡文集事略》本作“沧”。尽管
如此，南宋期间“浮海”“沧海”二说已经并行了。也许是考虑到“浮海”与上句“好游”有二字同声之复，
“沧海”一说后来者居上，逐渐为世人广泛接受。从汉字构形特点来看，“浮”“沧”二字楷书写法差异明
显，不易混淆。而当时民间抄本往往用行草书写，二字草书写法形似，属于形似字，这应是致误的主要原因。
传世的古代文献中因字形相似导致传抄、镌刻失误的现象比较常见，讹误字会造成文意理解上的障碍。
而判定讹误字最简便的方法是比勘同一文献的不同版本，运用汉字的形似字相关知识分析，就可以发现有没
有讹误的正字。但《赤壁赋》中两处因形讹产生的异文比较特殊，已为后世普遍接受，也许这就是所谓语言
文字的约定俗成。面对苏轼手书本《赤壁赋》，有人可能还会怀疑现行公认版本是不是苏轼后来修改的。这
似乎有一定的道理，但对不同版本异文的取舍判定应该回归文意，语义疏通没有问题是一个方面，还要关注
作者的语言使用习惯、文本意蕴解读等其他方面。
（摘编自王智忠《〈赤壁赋〉两处异文成因及文意重新解读》）
材料三：
近些年来，可以看到的一个现象是，大家对包括汉字、成语、文艺作品中的传统文化元素更“较真”、
更“挑剔”了，对历史和文化中的细节、脉络更在意、更考究了。汉服热、博物馆热、“国风”文创热……
这些新时尚充分彰显了优秀传统文化的魅力。而透过对传统文化元素的严肃讨论和仔细辨析，我们更看到，
今天人们对传统文化的追捧和喜爱，并不只是符号层面的，而是越来越深入文化的肌理的喜爱，去把握形式
和表达背后贯通古今的精神与内质。比如，这次对“沧海一粟”和“浮海一粟”的分析，就有观点认为，尽
管原文是“浮”，但从传统文学和美学角度讲，“浮”字雕琢痕迹太重，反而是讹传的“沧”字意境更开阔，
更符合古代文人所追求的胸襟和气质。这实际上已超越单纯对错，成为一次文化意义上的“科普”。实际上，
也只有深入中华优秀传统文化丰富的内里，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，
为建设中华民族现代文明提供更丰厚的资源、更扎实的滋养。
（摘编自苏砥《“沧海一粟”还是“浮海一粟”？不妨“较真”一下》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一中有人认为，之所以《赤壁赋》中出现“沧海一粟”和“浮海一粟”的争议，是因为后人传抄失
误，进而造成了理解上的差异。
B．材料二中“有些学者不把一桌”释为“一颗粟米”，而将“粟”理解成颗粒细小如粟之物。作者认为这
种说法虽讲得通，但有值得质疑之处。
C．讹误字现象在传世的古代文献中较为常见，讹误字会影响人们对文意的理解，通过比勘同一文献、运用
汉字相关知识可以判定讹误字。
D．近年来，传统文化越来越受到人们的关注和喜爱，人们对传统文化元素和历史细节更加在意，更能深入
理解优秀传统文化的精神。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．由教育部颁布的异读词修订表可知，某个汉字的读音要关照到大众的普遍认知水平和接受程度。如果大
众不认可，那么该读音就是错误的。
B．材料二认为，“沧海一粟”如果改成“浮海一粟”，会导致学生对“粟”字产生不同的理解，但这并不
影响学生对《赤壁赋》原来的理解。
C．刊行较早的三个版本中，苏轼的曾孙苏峤刻本《东坡集》可信度最高，表明虽然“沧海”一说被广泛流
传，但“浮海一粟”才是最正确的版本。
D．“沧海一粟”和“浮海一粟”的争论可以促进人们加深对传统文化的感悟和理解，有助于中华优秀传统
文化在继承的同时获得创新。
3．下列选项，最能体现“文字和词语的使用以大众的普遍认可和接受为重”的一项是（3分）（ ）
A．湖南省的一名小学生致信教育部部长，认为《沁园春·长沙》词作的结尾应是句号或感叹号。而不应使用
问号，获得了人民教育出版社的肯定。
B．世界上有些古老的文字已经成了死文字，因为历史学家、语言学家等学者都无法找到破译其含义的密码，
这些古文字已经成为千古谜团。
C．《新华字典》贯彻规范，跟进时代，科学修订，适量增补了一些广为流传的网络新词，如“点赞”“卖
萌”“拼车”“二维码”等。
D．统编版高中语文教材的选文兼顾经典性和时代性，所选课文大部分是在文学史、文化史上广受好评的作
品，还有一些优秀的当代作品。
4．三则材料都提到“沧海一粟”与“浮海--粟”的争议，但侧重点各有不同。请简要分析。（4分）
5．有观点认为，“沧海一粟”流传了千百年，这背后一定有某种集体无意识的原因，或许是朗朗上口，也或
许习非成是，今天想纠正为“浮海一粟”，既不现实，也没什么意义。请结合材料谈谈你对这个观点的看法。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
未婚夫和爸爸①
[俄]契诃夫
“我听说您快要结婚啦！”在别墅舞会上有个熟人问彼得·彼得罗维奇·米尔金。米尔金一听就火了：“这
是哪个混蛋告诉您的？”
“大家都这么说，何况凭种种迹象也看得出来……前几天我遇见康德拉什金本人，他亲口说的，你们的事
全妥啦，只等从别墅搬回城里，立即举行婚礼……”
“活见鬼……”米尔金想道，“就因为我天天在康德拉什金家吃饭，同娜斯坚卡散步……不行，该制止这
种流言了，是时候了，弄不好这帮该死的真能包办婚姻……明天我就去跟这个蠢货康德拉什金说清楚，叫他
别痴心妄想，我呢，趁早溜之大吉！”
第二天，米尔金来到七品文官康德拉什金别墅里的书房，他感到很尴尬，还有几分恐惧。“欢迎，彼得·
彼得罗维奇！”主人迎接他说，“娜斯坚卡马上就来……”
“我，不是来找娜斯坚卡的，”米尔金吞吞吐吐地说，窘得直揉眼睛，“我是来向您告别的…
…明天我就要走了…………．”
“您要走，这是什么意思？”康德拉什金瞪着眼睛问。
“整个夏季你天天来这里，又吃又喝，让人对你抱着希望，你从早到晚跟我那丫头胡扯八道，恐是突然
间来一句‘我要走了’！”
“我……我从来没让人抱什么希望……”
“当然，您没有求婚，可是您的言行举止意图何在，难道不一清二楚吗？每天来吃饭，每天夜里跟娜斯
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