安徽省合肥一六八中学2024届高三下学期最后一卷语文试题 含解析

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合肥一六八中学 2024 届高三最后一卷
语文试题
全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘
贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、
草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
中国文学史上的大作家都有不同程度的孤独感，尤其是先秦汉魏六朝至初盛唐的
诗人。失意困顿的遭际、缺乏同道的寂寞、对理想和操守的坚持、对世俗的洞彻和鄙
视，是他们产生孤独感的共同原因。而对不同时代、不同境遇的诗人而言，其孤独感
又有不同的内涵。对于孤独感提炼的艺术方式的差异，往往会造成诗人不同的艺术个
性。如屈原以香草自饰、独清独醒的孤洁，阮籍独坐空堂、徘徊旷野的茫然，陶渊明
面对“八表同昏”独酌思友的寂寞，李白天马行空、从云端俯视人寰的清高，都与他
们构筑的独特的艺术境界有关。
不过，虽然他们比兴和构思的方式不同，其艺术提炼的原理却是相同的，这就是
以诗人高大伟岸的个人形象与污浊的世俗世界造成反差强烈的对比。这也可以说是盛
唐以前诗歌浪漫精神的表现传统之一。
杜甫忧国忧民、悲天悯人的精神受到万世敬仰。他毕生的饥寒流离，往往被看成
造就诗圣的前提条件，而他内心的孤独、寂寞和矛盾却较少被人关注。其实，杜甫体
会了屈原、阮籍、陶渊明和李白诸家大诗人的各种孤独感，而且越到晚年，他对孤独
心境的提炼也愈益自觉。“乾坤一腐儒”，就是他对自己与整个世界的关系经过反复
思考之后的最后概括。与其他大诗人相比，最大的不同是：杜甫在个人形象和广漠时
空的对比中，突显的是自己的渺小和无力，然而其思考的深度和高度却迥出于前人。
杜甫后期一些名篇的诞生，也源于他提炼孤独感的独特方式。
杜甫一生曲折的经历，并非总和孤独感相伴随。大致说来，当杜甫处境顺利、不
愁生计时，他对生活的浓厚兴趣是诗歌灵感的主要来源；当他身陷贼营、卷入战乱时，
他对国运和民生的忧虑又使他无暇顾及个人的失意。而在困顿穷愁之际、羁旅飘泊途
中，对于人生归宿的思考和寻求，才使他产生了愈益强烈的孤独感。
早年的杜甫与李白一样，以大才自许，具有高远的志向：“会当凌绝顶，一览众
山小。”正是这种不甘凡庸的追求，埋下了日后失意孤独的根芽。十年困守长安期间，
他感受最深的是无人援引的悲哀，“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的遭际使他初次产生
了没有归宿的孤独感。“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒”，虽然此时的杜甫已经
尝到屈原式的独醒滋味，但是他的悲哀主要还是来自仕途困顿的焦虑。
安史之乱爆发以后，穷愁失意的诗人又增添了层死生无常的忧虑，“沉思欢会处，
恐作穷独叟”，无论是在与家人欢聚时还是在道路奔波中，都时时怀着穷独的恐惧。
从华州到秦州时期，是杜甫选择人生道路的转关时期。政治上的挫败以及为众谤所伤
的境遇给他带来的幽独感，较之早年的穷独失意是更深刻的。作于华州期间的《独
立》诗说：“空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飘搏击便，容易往来游。草露亦多湿，蛛
丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。”这首诗展示了两种对立的人生选择。草露和
蛛丝也是以天机喻人事，朝廷雨露和罪名罗织并存于政治生涯中，令诗人忧思万端。
思考的结果，他还是选择了辞官：“平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘
形役。”
杜甫在飘泊西南的十多年里，只有草堂时期创作的诗歌最为平和，其余的日子几
乎都在贫病流离的境况中度过，所以孤独感与日俱增。除了生计无着的困境以外，杜
甫最深刻的悲哀还是来自他对“吾道何之”的疑问。达与不达，只是人的出处问题，
而“吾道”是否可行，则是精神有无归宿的问题。“致君尧舜上，再使风俗淳” ，是
身为儒者的终极理想。因此即使在艰难流离之中，他仍然多次抒发过“济时敢爱死，
寂寞壮心惊”的慷慨意气。这是他在江湖依然信守的“吾道”，但现实中是否行得通
呢？杜甫后半生的经历证明在开元时期短暂的清平政治消逝之后，无论是在治世还是
乱世，儒术都没有立足之地。天宝时他曾说过：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”战乱
爆发后更是感慨“兵戈犹在眼，儒术岂谋身”。他虽然自比稷契，期望大用，但在实
际的官场事务中又无可为用。
因此杜甫的悲剧是时代的悲剧，也是文儒的悲剧。天下虽大，却不但令他无处容
身，甚至感到生为附赘悬疣。虽然“腐儒”二字概括了杜甫一生的悲辛，他却仍然以
腐儒的道而自傲：“甲卒身虽贵，书生固道殊。”尽管腐儒至老无成，但是安定天下
的根本还是要依靠儒家理想的稷契大才。王室中兴不能抛孔门之道，这是他的精神支
柱。正是这道，给了他终生不懈地批判时弊的勇气和关切国运民生的热情。正是对
“吾道”的坚信，使他能将一介腐儒置于广大的乾坤中自我观照。正如他自己所说：
“乾坤虽宽大，所适装囊中。”这就是“乾坤一腐儒”这一理念的深厚内涵。正因如
此，后人才会从这一对比中看到诗人的经天纬地之志，以及包容乾坤、与元气同在的
精神力量。
（摘编自葛晓音《杜甫的孤独感及其艺术提炼》)
1.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.孤独感在中国文学史上的大诗人中普遍存在，但因诗人们处于“不同时代、不同境
遇”，他们的孤独感又有不同的内涵。
B.杜甫善于在“个人形象”和“广漠时空”的对比中突显自己的渺小和无力，其思考
的深度、高度都超出前人，也比前人孤独感更深。
C.政治的挫败及境遇给杜甫带来了深刻的影响，他既希望能在朝廷有所作为，又恐惧
小人罗织罪名，其诗《独立》可以很好地体现这一点。
D.杜甫即便在颠沛流离之中也在追问“吾道何之”，坚守着“致君尧舜上，再使风俗
淳”的理想，抒发自己为国为民的慷慨意气。
2.根据文章内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.屈原、阮籍、陶渊明、李白产生孤独感的原因不同，导致他们营造的艺术境界不同。
B.对于受人敬仰的“诗圣”杜甫，人们一直关注的是他忧国忧民、悲天悯人的精神。
C.从杜甫《春夜喜雨》的内容和情感可以判断这首诗应该写于他处境顺利、生活安定
时。
D.杜甫自评“乾坤一腐儒”，但读者根据他豪放的诗句能读出其伟岸的形象和宏大的
志向。
3.下列杜甫诗句，最适合作为论据来支撑文章最后一段观点的一项是（3分）
A.“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。”
B.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋
常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
C.“天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫？于时见疣赘，骨髓幸未枯。
饮啄愧残生，食薇不敢余。”
D.“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病，何得尚浮名。
浅把涓涓酒，深凭送此生。”
4.关于文章的论证及结构，下列表述不正确的一项是（3分）
5.请根据文章，简要概括杜甫孤独感的来源。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
春 天
张承志
乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。
好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地
变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在毡包上的套马
杆，大步朝绊在雪地上的马走去。
乔玛追上马群时，大概已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪 裹挟着南去
的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆子，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日
里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一
鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生，他想。
在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁
草原上，安巴·乌兰的名字像雷一样响亮。在强悍的摔跤手和套马手的圈子里，安巴·乌
兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声
叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个
大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔
玛想，这匹马有一个钢铁的脖子
暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈拖着地的长鬃甩过头顶。这
白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿
化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮子像石片一样刺着肉。
我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。这样的夜里必须骑着一匹最快的马。他
开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖撒起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做
成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋
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