安徽省合肥市庐江县八校2023-2024学年高一上学期第二次集体练习 语文 Word版含解析

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2023-2024 学年度第一学期第二次集体练习
高一语文
考试时间：150 分钟；满分：150 分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
材料一：
读懂诗歌，一定要读懂那个时代。曹操的《短歌行》是人们耳熟能详的作品，诗中，
曹操在对自己发问，与自己交流。曹操回顾一生，这是一种世事沧桑当中时间流逝的忧
伤，是在感慨战乱时代的人才难得，因此他对于人才的延揽是不遗余力的。但是他并没有
沉寂下去，《现沧海》《龟虽寿》和《短歌行》都是在南征北战的过程中写的，一路上充
满了艰险。但曹操不因为有忧伤、多难就沉沦，而是认为应该抬起头来做事，把事情做
成、拯救苦难。这正是慷慨悲凉的建安风骨，有壮大的气象、悲悯的情怀、高昂的斗志，
在那个战乱的年代颇为难得。
而到了唐代，风格则大不相同。李白可能没有我们想象中那么愉快，通过对三首《行
路难》的了解，他活得“不痛快得很”。他不同于社甫把吃饭写得具体，让人感受到一种
操劳；他通过食物昂贵与因心情不好不思饮食形成对比，突出了面对诸多歧路，不知道如
何选择的怨气。这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭
遇。我们要不断地深入了解更加丰富的李白形象。当然，在更多的时候，李白依然充满了
自信，对于江左风流，魏晋风度非常赞许。
提到以东晋和南朝为代表的魏晋风度，我们就不得不提到陶渊明，他的《归园田居》,
给我们展示了一个不同于传统的隐士形象。隐士不在于是否逃避到深山老林之中，像范仲
淹虽处江 湖之远但他依然忧国忧民，这不是真正的隐士。陶渊明所做的，是逃避了社会，
“心远地自偏”。只有在他的人生和观念当中，才能真正地理解感受到那个朴素的时代。
陶渊明在他那个时代不受重视，可是在后世留有美名，苏轼也是其中之一。苏轼并不
是林语堂笔下的完美的人，而是一个有缺陷的人。但是，他正因为这些缺陷，才变得更加
可爱。苏轼是一个有情趣的人，但是我们应当知道，他所面临的贬谪环境，是非常凄凉
的，但是面对种种的不幸，他自我解嘲身边的窘境，把生活的俗事当作乐事，始终体现了
对生命的热爱和豁达 的心胸。
曹操，李白、陶渊明、苏轼，他们都在变化中的世界经历了种种的磨难。这种生活的
穷困也困扰着绝大多数的人。古代历史上的文人诗人的艺术造就，完全是跟他们的人生过
往联系在一起的。“诗穷而后工”,是质朴的真理。在今天这个伟大的时代，我们每个人都
是一样的，面对自己的使命，只有面对困难，才能有所奋斗，制造和创新。我们今天学习
的古代文人的坚强和创造的精种，是最为宝贵的财富。
(节选自康震《古代诗人的人生和艺术》,有删改)
材料二：
文学是生活的产物。诗人的诗歌创作与其社会生活密切相关。中国古代诗人的主体是
以政治事业为己任的士人。正是以此为前提，欧阳修提出了“穷而后工”的观点，指出了
士人的政治生活与诗歌创作的密切关系。其《梅圣俞诗集序》曰；“予闻世谓诗人少达而
多穷，夫岂然战!盖世所传计者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷
人，殆穷者而后工也。”
欧阳修此处之所谓“穷”,指古代士人的仕途困顿、政治上不得意的状态。对欧阳修的
这段话，人们一般多从文学与社会生活的关系角度理解。这当然是对的，但往往忽视了此
处特指的对象，即诗人的社会角色。诗人实际上是士人，或者是官人。一个诗人若想在诗
歌创作上达到 “工”的境界，必频与政治体系有密切联系。这是“穷”的前提。也就是
说，在人生实践中，诗人必须参与政治，进入仕途。否则，离开政治体系，便无所谓
“穷”“达”,诗之“工”之与否就不存在。
在思想上，他们必须具有高度的政治热情，胸怀崇高的政治理想，并以儒家政治伦理
为依归；而且还必须以政治事业为第一生命，以政治业绩为自己的终极的人生价值。即使
“自放于山颠水涯之外”,也必须有政治上的“忧思感愤之都积”。否则，胸中没有高昂的
政治热情，对政治事功无家国之感，也不可能作出好诗。
要具备以上两点，他们一般具有特殊的政治背景。即按照当时的社会体制，他们具有
不可摆脱的政治义务。不仅在道义上，而且在身份上与当时政治事务有某种必然的联系：
无论是血缘的还是裙带的，他们与国家政治都有着千丝万缕的关系。否则，若可以轻易脱
离政治体系，便可能一挫即退而成为乡间野老，就会失去特殊的政治情怀。脱离了政治体
系，就脱离了可使人“穷”“达”的环境，所谓“穷而后工”也无从谈起。
尤其值得注意的是，在古代的中国社会中，所谓政治并非广泛意义上的社会活动，甚
至也不是一般意义上的国家政治，而是由执政者掌控的政府政治或官场政治。官场以外的
政治活动绝无存身之处。也就是说，步入仕途，加入政府为君主服务，是知识分子所能参
与的唯一政治活动。其思想感情、人生价值观乃至思维方式，都被囚定于特定的政治模式
之上。他们的生活状态只有“穷”“达”两途：在穷达之间，形成了固定的思维和情感模
式；只有在穷达之间，才能激发出高昂的诗情。
因此，政治腐败，仕途困顿，他们无路可退，反而能激起他们更为强烈的责任感，促
使他们对政治理想(道统）和政治事业(事功)的追求，即使身处江湖之远，也大都心存魏
阙。古人所谓“怀才不遇”,看似处于脱离仕途的在野状态，实际上更显示其加入体制的政
治渴望。而且身处下僚，更能广泛地接触社会，更能激发他们修补国家政治的热情，能
“写人情之难言”。体现在诗歌创作上，便“愈穷则愈工”。
(摘编自李双华《从“穷而后工”到“隐而后工”》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．曹操的诗歌虽然都写于南征北战之时，感叹人才难得，但他并不因此而消极低
沉，而是昂扬向上。
B．同样是写食物，李白与杜甫二人写作的风格并不相同，这源于二人的家庭背景不
同，生平经历不同。
C．人们只从文字与社会生活的关系角度理解“穷而后工”,忽视了更重要的因素。
D．材料二认为，能够做到“穷而后工”的诗人，都是与国家政治有着种种联系而无
法脱离政治体系的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．读懂诗歌，先要明白诗人生活的时代和经历。读懂了汉末乱世和曹操的生平，就
能读懂曹操的诗歌。
B．欧阳修所说的“穷而后工”是指仕途困顿，政治上不得意往往能激发士人高昂的
诗情， 催生出好诗。
C．苏轼是一个有缺陷的人，但他豁达的心胸和对生命的热爱，是值得我们学习的。
D．一些“怀才不遇”的古人看似远离了政治，实际上心系朝廷，具有修补国家政治
的热情。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持“诗穷而后工”观点的一项是（ ）（3 分）
A．屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
B．幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。
C．诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
D．国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
4．材料一的论证特点有哪些?请简要说明。（4 分）
5．“穷而后工”在中国文化领域中十分常见，请谈谈其给你的启示。（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 小题。
杭江之秋
傅东华
从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火
车上 看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山
水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。
不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。
风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断
的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然
美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有 Climax 也有大团圆的。
新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小
说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么
幸运的一 个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。
秋是老的了，天又下着漾漾雨，正是读好书的时节。
从江边开行以后，我就壹志凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的
画图 连续映照在两边玻璃窗上。
萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山
影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山
站，你瞧，山来了。
山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有
时你 伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的
缝里走， 离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。但是哪一
块山肯把它的 全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，
或者叠股。有的从 她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓
边透出一弯轻扫淡妆的 眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在
后边，目送你忍心奔驶而前， 有若依依不舍的态度。
于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一
道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上
前来。
这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向
右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走
过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这
种神秘呢？
到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁
竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿
三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么
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