安徽省合肥市第一中学2024届高三下学期最后一卷 语文 含解析

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合肥一中 2024 届高三最后一卷
语文试题
（考试时间：150 分钟 满分：150 分）
注意事项：
1、答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2、答题时，每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。
3．答题时，必须使用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先
用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答
题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4、考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法则——文本不再是
一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个
自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空
间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在
修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。
在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面
悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种
独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时
间概念或时间意识。2023 年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春
江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四
个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结
构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例
如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同
的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。
在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能
够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深
度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地
游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时
长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画
面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。
在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动
为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间围景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，
某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪
学院贝尔弗中心于2022 年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命
也是命》。该作品的创作背景是 2020 年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续
出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺术家身份、创作时间、涉及的
社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的
行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对
于种族议题的观点和态度。
（摘编自刘涛、刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》）
材料二：
网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC 端的红楼同人小说、
各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合
使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。
对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每
种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境
提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出
一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味：B站聚居着大
量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的Z世代青年；抖音则是《红楼梦》美妆、美食
爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个
具有价值偏向性的意义生产空间。
因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽
然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文
学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上
使用媒介。
新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容
与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕
竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永
恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审
美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习
《红楼梦》的最大收获”一问，10623 份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%，仅次于“丰
富自己传统文化知识”的 66.73%，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力
和期望之一。
（摘编自李丹丹《新媒体视域下<红楼梦>传播现状及规律》）
1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．数字媒介使传统新闻文本封闭的、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。
B．融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。
C．网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。
D．媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A、体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领
略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。
B．用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的
内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。
C．对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、
娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。
D．材料一“为用户打开了一个意义协商空间”，与材料二“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”
所表达的意思基本一致。
3．结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（3分）（ ）
A．“2023 未来生活周”与合肥园博园开展的直播活动，在展示园林之美的同时，融入模拟驾驶、新能源
汽车等互动场景，呈现“未来”与“生活”的完美结合。
B．新华社推出的 AR 作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，
自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。
C．国产志怪类动画《中国奇谭》在首支预告的动画场景绘制中使用 AI 技术出图，其中三分之二的背景制
作都使用了 AI 技术。
D．抖音播放量超1000 万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过 10
万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。
4、下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料二的相关内容，下列选项分析不正确的一
项是（3分）（ ）
表一
新媒体时代，您对《红楼梦》
传播现状的态度
[单选题]
选项 小计比例
非常满意2433 21.9%
基本满意7061 66.49%
不满意908 8.55%
非常不满意221 2.08%
表二
A、从表一及材料二可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式，使经典《红楼梦》的传播变成文化产业链
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