安徽省合肥市第一中学2024届高三上学期期末历史试题 含解析

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合肥一中 2024 届高三上学期期末质量检测卷
历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100 分，考试时间 75 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、选择题（本大题共 16 小题，每小题 3分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只
有一项是最符合题目要求的。）
1. 《礼记·曲礼下》中对于西周祭祀礼仪有记载： “天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸
侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。” “凡祭……天子以牺牛，诸侯以肥
牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。”这反映出西周（ ）
A. 注重维护和规范等级秩序 B. 祭祖习俗十分盛行
C. 人们的人文意识渐趋加强 D. 周王牢固掌控地方
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周祭祀礼仪中周天子可以祭祀天地、四方、山川等，诸侯能祭
祀山川和五祀，大夫祭五祀，而士只能祭祀其先祖。祭祀所用的牺牲，天子是毛色纯一的牛，诸侯是精心
饲养的牛，大夫是经过挑选的牛，士人是羊或猪。这些祭祀礼仪规定与分封等级秩序相结合，反映出西周
重视维护和规范统治秩序，维护周天子的统治，A 项正确；材料反映出不同等级的人祭祀遵从的不同礼仪，
不能体现祭祖习俗的盛行，排除 B 项；人文意识是指重视人，以人为本，材料是祭祀礼仪的规定，没有以
人为本，排除 C 项；周王牢固掌控地方不符合史实，因为分封制下诸侯享有较大的自主权，排除 D项。故
选 A 项。
2. 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，
得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。
这些记载可用于研究汉代（ ）
A. 政府强化对西域的管理 B. 工商业市镇逐渐兴起
C. 边疆民族内迁趋势加强 D. 陆上丝绸之路的发展
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。根据材料
并结合所学知识可知，汉代丝绸之路开通后，中国丝绸大量销往北方少数民族地区，甚至远贩至罗马，促
进了民族间和中外间经济文化交流，体现了陆上丝绸之路的发展，D项正确；材料主要讲贸易，未提及汉
朝政府在西域设置管理机构，派驻官员和军队等，排除 A项；材料主要讲汉朝的对外贸易，没有“工商业
市镇逐渐兴起”相关信息，排除 B项；材料提及汉朝政府与边疆民族进行丝绸等贸易，没有“边疆民族内
迁”相关信息，排除 C项。故选D项。
3. 在魏晋时期，嘉峪关 3号墓壁画中有许多穹庐（游牧民族居住的毡帐）图，嘉峪关 5、6号墓中表现生产
劳动内容的采桑、放鹰狩猎、牵驼等；酒泉丁家闸 5号墓宴居行乐图中出现了属于龟兹乐器的腰鼓，西沟
墓壁画中有送行图。这体现了当时（ ）
A. 民族交融的高度发展 B. 鲜明的地域文化特色
C. 繁盛的少数民族经济D. 市民生活的丰富多彩
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是魏晋时期。根据材料
可知，在魏晋时期的嘉峪关 5、6号墓和3号墓中，还有属于龟兹乐器的腰鼓和送行图，图像和文物都是具
有明显地域特色的，如采桑、放鹰狩猎是北方游牧民族的习俗，而属于龟兹乐器的腰鼓则来自西域，具有
鲜明的地域文化特色，B 项正确；虽然提到了不同地区的图像和文物，但并没有明确提到民族融合的高度
发展，排除 A 项；材料中并没有提到经济发展的状况，因此不能确定是繁盛的少数民族经济，排除 C 项；
材料中提到了不同地区的图像和文物，但并没有明确提到市民生活的丰富多彩，排除 D项。故选 B 项。
4. 《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍馑枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西，
发粟及募民存饷，为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是
诸寺工作鼎兴。”范仲淹这一做法（ ）
A. 旨在宣传佛教的精神救济 B. 规范了民间社会救济行为
C. 体现了救济方式的多元化 D. 从根本上缓和了阶级矛盾
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的的、影响题。据本题
时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知,范仲淹的救灾措施既包括政府利用仓储发放粮
食等救济手段,又通过召集佛寺主持,利用大兴土木工程的方式来提供就业机会,即“以工代赈”,这种结合
救济和工程建设的方式,有助于缓解灾民的困境,C项正确；材料中范仲淹主要是通过发放粮食和募集民间
力量来救济灾民,以及通过大兴土木工程来提供就业机会，并不是宣传佛教精神救济,排除 A项;虽然范仲
淹的救灾措施中有一些与生产和自救相关的内容,但材料中并没有明确提到规范民间社会救济行为,“规范
了民间社会救济行为”的说法不符合材料主旨,排除 B项;材料中主要体现的是范仲淹社会救济举措,并不
能从根本上缓和阶级矛盾,排除 D项。故选 C 项。
5. 明清时期，继承了乡饮酒礼的传统习俗。这一习俗是正式的宴饮，过程分为迎宾、献宾、乐宾、旅酬、
无算爵、无算乐等环节，在升降拜答、注重行为仪式感的同时，将音乐的演唱、演奏融入其中，使道德礼
仪的思想主张在艺术层面得以充分展现。由此可知，这一习俗（ ）
A. 运用律法推动儒学世俗化B. 致使古代地方行政体制逐渐成熟
C. 充分发挥道德教化的作用 D. 反映出国家对人民控制日渐强化
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：明清时期中国。根据材料“使道德礼仪的思想主张在艺术层面得以充分展现”并结合所学知识可
知，乡饮酒礼是我国古代的--种宴饮风俗，为周礼之一，西周至清朝的历代政府多将其视为倡导敬老尊贤，
长幼有序，谦让不争的道德教化举措，在全国范围内积极推行，充分发挥乡饮酒礼的道德教化作用，C项
正确；乡饮酒礼是在巩固原有的社会秩序，运用律法推动儒学的世俗化则没有体现，排除 A项；乡饮酒礼
只是一种习俗，并不能对地方行政体制起到重要作用，排除 B项；材料体现不出国家层面的控制，排除 D
项。故选 C 项。
6. 下面是1850 年至 1936 年中国国民收入和人均国民收入（1936 年币制：亿元）的变化情况。由此可知，
这一时期中国（ ）
年份 农业 工矿交通业 服务业人口（亿） 人均国民收入（元）
1850 --- — --- 4.15 43.80
1887 99.87 14.49 29.07 4.00 35
.
90
1914 128.01 24.80 34.72 4.55 41.22
1936 166.41 40.60 51.51 5.11 50.51
A. 传统自然经济仍占据主导地位B. 民众与世界市场的联系增强
C. 国内的土地资源得以充分开垦D. 近代民族经济得以持续发展
【答案】A
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