福建省莆田第一中学2023-2024学年高二上学期期末考试 语文 PDF版含答案

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高二语文期末考试题 第1页 共12 页 高二语文期末考试题 第2页 共12 页
莆田一中 2023～2024 学年度上学期期末考试试卷
高二 语文选必（中）、选必（下）
温馨提示：本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟，祝同学们考试顺利！
一、现代文阅读（25 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 1～3题。
材料一：
许多书籍把茶的发现时间定为公元前 2737～2697 年，其历史可推溯至三皇五帝
时期。东汉华佗《食经》“苦茶久食，益意思”记载了茶的医学价值。西汉将茶的产
地县命名为“荼陵”，即现今湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已记载了饼茶的制
作和饮用方法：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式兴起而渗
透至其他人文科学，从而形成中国茶文化。
晋代、南北朝时期，茶文化萌芽。文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问
世。茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。
唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重
属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。后来社
会上又兴起大量茶书、茶诗，有《茶述》《煎茶水记》《采茶记》《十六汤品》等。
唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴之功效，茶就成了
僧人们防止坐禅时犯困的利器，故而寺庙崇尚饮茶，在寺院附近植茶树，设茶堂，选
茶头，制定茶礼，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文
人茶道。
宋代茶业已有很大发展，推动了中国茶文化的繁荣。社会上出现了专业品茶社团，
有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫
廷中设立茶事机关。宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷
怀亲族的重要手段。至于下层社会，中国茶文化更是活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”；
有客来，要敬“元宝茶”；定婚时要“下茶”；结婚时要“定茶”。民间斗茶风起，
带来了采制烹点的一系列变化。
（选自《中国茶文化的起源和形成历史》，有删改）
材料二：
儒家把“仁礼”与“和”的思想引入中国茶文化。儒家主张通过饮茶沟通思想，
创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊。儒家认为中庸是处理一
切事情的原则和标准，并从中庸之道中引出“和”的思想。反观我们的茶文化，从采
茶、制茶、煮茶、点茶、泡茶、品茶等一整套茶事活动中，无不体现“和”的思想。
茶叶的平和、冲淡、闲洁的特性很早就被儒家文人们所注意，并将之与儒家的人
格思想联系起来。如北宋文人晁补之在《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》诗中就说：
“中和似此茗，受水不易节”，以此比喻苏轼具有的中和的品格和气节，如同珍贵的
名茶，即使在恶劣的环境中，他也不会改变自己的节操。
中国茶道讲究儒学思想的中庸。茶事活动要取得完满结果，关键在于把握准确的
度。这个“度”就是中庸。首先，茶人必须调节自己的精神状态，不能偏激走极端，
要心平气和，进退有节，待人有礼；其次，在具体活动中也要不偏不倚。例如制茶过
程中，焙火，就不能过高，也不能过低；泡茶时，茶叶不能太多也不能太少；分茶时，
也应按照同样的原则，倒茶量不多，也不少，要恰到好处。当然，具体的量，可以因
人而异，基本的中庸之度，却是一致的。
（选自《中国茶文化与儒家的关系》，有删改）
材料三：
我国福建、广东两地都偏爱乌龙茶，特别是闽南人、潮汕人，喝的大多是武夷岩
茶、安溪铁观音等乌龙茶上品。泡茶时选用的是最适合的甘净的溪水、泉水。配套的
茶具小巧精致，称为“四宝”，即：玉书碨（开水壶）、潮汕烘炉（火炉）、孟臣罐
（茶壶）、若琛瓯（茶杯）。玉书碨是扁形的薄瓷壶，能容水四两；潮汕烘炉，小巧
玲珑，以硬炭作燃料，也有用甘蔗或橄榄核当作燃料的；孟臣罐多出自宜兴，颜色以
紫为贵，容水约二两；若琛瓯是白色的小瓷杯，容水不过二三钱，多用景德镇等地产
品。饮茶时，把炉子放在墙边，上搁玉书碨煮水，同时用清水洗涤茶具；当水汽从碨
口徐徐冒出时，即用沸水烫热孟臣罐和若琛瓯，再把乌龙茶放入罐内，茶量约占罐容
量的六七成左右，冲入开水后，用壶盖刮去面上浮沫，然后把盖盖上，再用开水在盖
上浇淋，并把若琛瓯烫热；二三分钟后，把茶汤均匀地倾入各个杯中，通常一壶茶分
注四杯，每杯先倾一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气味均匀。这时，一
边慢慢品啜，一边又把清水放入碨里，准备冲泡第二壶茶。这种泡法，汤色极浓，揭
开壶盖，只见满壶茶叶，汤量却很少。一只若琛瓯只能容二三钱茶汤，也许不满一口，
不过此饮法可细细品尝，回味悠长，满口生香，此饮法亦称功夫茶。
品饮乌龙茶时，拿着茶杯，从鼻端慢慢移到嘴边，趁热闻香，细品其味。特别是
武夷岩茶和铁观音有一种茶香，闻香时不是把茶杯久置鼻端，而是慢慢由远及近，来
回往复，即觉阵阵茶香扑面而来，品饮时甘香适口，余韵不绝。
（选自《中国各地的茶文化介绍》）
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高二语文期末考试题 第3页 共12 页 高二语文期末考试题 第4页 共12 页
1．下列对茶文化发展内容的理解和分析，不正确
．．．
的一项是（3分）
A．中国的茶文化历史悠久，可以追溯到三皇五帝时期，在整个中国历史上，茶
文化浸透在人们生活的方方面面。
B．晋代、南北朝时诗词歌赋里出现“茶”，意味着茶脱离单纯的物质形式走入
文化圈，具有一定的精神、社会作用。
C．唐代陆羽的《茶经》既概括茶的属性又探讨饮茶艺术，他把儒、道、佛三教思
想融入饮茶中，首创中国茶道精神。
D．到了宋代，不同阶层以不同方式推动茶文化的发展，上至皇帝，下至百姓，
茶活动形式多样，出现专业品茶社团。
2．下列对材料的梳理和分析，不正确
．．．
的一项是（3分）
A．唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，寺庙出现专门的茶事活动，当时茶道
已有丰富的种类，寺院茶礼就是其中之一。
B．宋太祖设立茶事机关，制定茶的礼仪，把茶作为重要的礼品赠送给大臣和亲
属，直接推动了民间斗茶风气的兴起。
C．儒家认为茶叶的特性与儒家的人格思想具有相似性，北宋晁补之以“中和似
此茗，受水不易节”赞美苏轼的气节。
D．在潮汕功夫茶的茶艺活动中，人们多选用安溪铁观音、武夷岩茶，茶具则常
用孟臣罐、若琛瓯、玉书碨、潮汕烘炉。
3．材料三中的“饮茶文化”如何体现儒家“和”的思想？（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
文本一：
西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石
都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一
截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。
战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐
蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻
得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他
隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻结在一起
了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。
日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷
枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来
了日军士兵的歌声。
懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这
不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对
比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇
者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警
卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士
兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。
路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，
顷刻间，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得性
起的吼声响成一片……
按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可
战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不
及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。
李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，
刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么
也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左
肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人
手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个 180 度的杀伤半径，军曹的身
子飞出了两米开外。
赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种
血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都
长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材
单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，
使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出
手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求
自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子
已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的
战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命
地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚
眼眶发热、血脉贲张。
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高二语文期末考试题 第5页 共12 页 高二语文期末考试题 第6页 共12 页
赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙
拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱
不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪
打死这个鬼子，赶快打扫战场……
李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混
呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，
大彪要不行我再上。
张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜
血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里
还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎。张大
彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子
玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在
地，砍刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，他呈弓箭步的左脚被锋利的
砍刀齐脚腕砍断，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，
日军中尉的脑袋和身子分了家。
白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡 358 人，仅存 30 多人。
日军阵亡 371 人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时
正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他
愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……
（选自都梁《亮剑》第三章，有删改）
文本二：
她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎
着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵
吧。
她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响
起一排枪！
整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去，扒着船帮露出头来，她们看
见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花
变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，
啊！原来是他们！
但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有
看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。
手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。
战士们此在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手
戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大
米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。
妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。
水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下
去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”
好像带着很大的气。
她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的
那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？”
水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。”
小队长回头对水生说：“都是你村的？”
“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又
沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。
小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么
彻底。”
几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就
奔着东南方向，箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。
几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因
过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：
“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”
“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”
她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——
“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”
“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那
里放枪呀！”
“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”
“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”
“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少
呢！”
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一
样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入
在那芦苇的海里。
（选自孙犁《荷花淀》，有删改）
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