福建省十一校2023-2024学年高三上学期期末联考历史试题（解析版）

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2023-2024 学年高三第一学期期末历史试卷

本试卷满分 100 分，考试用时 75 分种

一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一

项符合题目要求。

1. 据考古发掘，在新石器时代早期的湖南道县玉蟾岩遗址中，除发现原始陶片遗存外，还发现了距今

1.2 万年的栽培稻，经鉴定，这些稻是一种兼有野、籼、粳综合特征，从普通野生稻向栽培稻初期演化阶

段最原始的古栽培稻类型。这说明玉蟾岩遗址文化时期（）

A. 粮食存储技术成熟 B. 磨制石器适用范围不断扩大

C. 农耕文明已经出现 D. 传统农业生产格局基本形成

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时

空是新石器时代中国。从考古发现的原始遗存来看，玉蟾岩遗址除了出现属于手工业领域的陶片外,还发现

了1.2 万年前的栽培稻,这些稻是从野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型，这些栽培稻的出现

说明玉蟾岩遗址文化时期已经出现了原始农业生产，农耕文明已经出现，C项正确; 仅从原始陶片无法得出

粮食储存条件成熟的结论，且用陶器储存粮食是一种简单的粮食储存技术，并不成熟，排除 A项；材料中

不涉及磨制石器的信息，无法得出磨制石器适用范围不断扩大，排除 B项；原始农业文明出现后，中国逐

渐形成了南稻北粟的农业生产格局，材料并未体现南稻北粟的传统农业生产格局，排除 D项。故选 C项。

2. 汉初律令规定：上级政令文书一旦送达后，要以大扁书形式在市里、官所等地点张布，还要求官吏、士

卒和民众及时诵读，官吏巡行时如果发现有不知令的吏卒还会处罚相关责任人。这说明，汉初（）

A. 重视国家治理的效率B. 地方统治基础得以扩大

C. 深受黄老思想的影响 D. 乡里民情传播渠道畅通

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时

空是汉初（中国）。依据材料概括可知：汉初注重政令的传达和理解，这有利于推行国家政策，提高国家

治理的效率，A项正确；材料未涉及统治基础的扩大，排除 B项；C项表述符合汉初的统治状况，但是材

料不涉及黄老思想，排除 C项；材料涉及的是政府政策的传达，而非乡里民情传播，排除 D项。故选 A

项。

3. 隋唐时期的 390 名宰相中，籍贯可考的有 348 名：其中304 人为北方人，约占 87%；仅籍贯位于今陕西

省内的就有86 人，约占宰相总人数的22%。有助于解释该现象的是，隋唐时期（）

A. 宰相数量大为增加 B. 经济中心位于关中

C. 南北教育水平悬殊 D. 门阀士族仍有影响

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：隋唐（中国）。据本题材料信息可知，隋唐时期的宰相北方人居多，尤其是陕西省内的人数较多，

并结合所学知识可知，隋唐都城在长安，属于关中地区，经济文化资源丰富，人才主要与经济有关，所以，

有助于解释该现象的是，隋唐时期经济中心位于关中，B项正确；材料不是强调宰相数量增加，而是比较

宰相籍贯在南北方的比例，排除 A项；材料没有体现南北教育水平问题，排除 C项；材料中没有门阀士族

的信息，排除 D项。故选 B项。

4. 陆九渊认为“吾心”和“宇宙”是一种相互对等的关系。不同于二程和朱熹的“格物致知”，陆九渊主

张“致知格物”，他将个人的“致知”行为置于“格物”之前。这表明陆九渊的“格物”理论（）

A. 摆脱了儒学思想束缚 B. 维护了纲常伦理道德

C. 彰显了人的自我意识 D. 批判了君主专制统治

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：

宋朝时期的中国。根据材料可知，陆九渊认为”吾心”和”宇宙”是一种相互对等的关系，并且将个人的

“致知”置于“格物”之前，这彰显了人的自我意识，C项正确；陆九渊的学说是对儒学思想的发展，排

除A项；材料并未涉及纲常伦理观念，排除 B项；心学维护的是君主专制统治，非批判，排除 D项。故选 C

项。

5. 现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地；北方所剩无

几”,明清时期的祠堂建设（）

A. 可研究农村

的

经济形态B. 证明了宗法制度的存续

C. 深刻改变基层自治传统 D. 受到了建筑材料的束缚

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息

可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料可知，祠堂类建筑的修建与维护，需要大量物质和金钱的持

续投入。往往需要一个家族数代人保持繁盛，祠堂的宏观地域分布情况一定程度上可以反映南北土地流转

频度的差别，南方丘陵地区的灌溉难以如同平原旱作农业那般可以靠单门独户解决，聚族而居是必然的，

A项正确；祠堂建设能够体现一定的宗法观念，但宗法制在春秋战国时期已经崩溃，排除 B项；祠堂作为

农村宗族的公共活动场所，对基层治理有一定的影响，但建设祠堂的行为并不能深刻地改变基层治理模式，

排除 C项；虽然南北地区的主要建材有所不同，但北方亦有大量明清时期乃至更早以前的建筑得以保留，

这说明建材并非影响祠堂分布的主要因素，排除 D项。故选 A项。

6. 图1、图2 分别为清军入关前流传的《蒙古游牧图》（局部）和清末编绘的《蒙古游牧图》（局部）。

前者大体以蒙古包（毡房）的朝向定位上下左右，后者则严格按照经纬度定向。这一变化体现出（）

注：图1 中的汉字标注与图 2 相同。

A. 西学东渐的影响 B. “师夷长技”的追求C. 天朝意识的破灭 D. 文化的半殖民地化

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是清代（中国）。据材料

“前者大体以蒙古包（毡房）的朝向定位上下左右，后者则严格按照经纬度定向”，结合图示信息，可知

经纬网定位方法的推广得益于地理大发现证明了地圆说的正确性，清末的地图绘制引入经纬网定位法，反

映了西学东渐的深人，A项正确；清末士大夫“师夷长技”是为了“制夷”，西方地理知识并不能满足这

一追求，排除 B项；单凭材料信息无法得出人们的天朝意识破灭的结论，排除 C项；该变化并不是西方文

化侵略的结果，排除 D项；故选 A项。

7. 据记载，山西省棉产“在民元（辛亥革命）以前，河东道属，虽有少数栽培，惟彼时民智闭塞，交通不

便，收获不多，只供日常生活所需，并无余额外销”“此时适当欧战，棉花需要特巨，市价极昂，农民植

棉颇可获利，棉田面积复增至五十余万亩”。这反映出（）

A. 经济作物种植受到广泛欢迎 B. 民族工业促进中外贸易发展

C. 国民政府对棉纺业大力支持D. 国际局势影响植棉空间分布

【答案】D

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