福建省厦门市第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题（）

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2023-2024 学年高一（下）第一次适应性训练
语文
本卷满分 120 分，考试时间 120 分钟。
注意事项：
1．答卷前，贴好条形码。考生务必将自己的姓名、班级、班级座号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
一、课内基础知识（18 分）
1．下列对课文中加点字词的解释，全都正确的一项是（2分）（ ）
A．以吾一日长乎尔 以：因为 无伤也，是乃仁术也 伤：妨碍
B．仲尼之徒无道桓文之事 徒：徒弟 彼节者有间 间：空隙
C．王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒 廊腰缦回 缦：萦绕
D．明足以察秋毫之末 明：视力 或劝纳其幼女 纳：接纳
2．下列有关加点词活用现象的归类，正确的一项是（2分）（ ）
① 骊山北构而西折 ② 为肥甘不足于口与 ③ 风乎舞雩
④ 族秦者秦也 ⑤ 辇来于秦 ⑥ 既来之，则安之
⑦ 良庖岁更刀 ⑧ 朝秦楚 ⑨ 七十者衣帛食肉
A．①⑦///②⑥ ③⑤ ④⑧⑨ B．①⑤⑦/ / /②④ ③⑥⑧ ⑨
C．①⑤⑦/ / /② ③④⑨ ⑥⑧ D．①⑦///②④ ③⑤ ⑥⑧⑨
3．下列有关文言句式的归类，正确的一项是（2分）（ ）
① 百姓之不见保 ② 宜乎百姓之谓我爱也 ③ 不吾知也
④ 加之以师旅 ⑤ 刀刃若新发于硎 ⑥ 戍卒叫，函谷举
⑦ 无乃尔是过与 ⑧ 异乎三子者之撰 ⑨ 技经肯綮之未尝
A．①⑥/ / / /②③ ④⑧⑨ ⑤ ⑦ B．①⑥/ / /② ④⑤⑧ ③⑦⑨
C．①③⑨/ / / /② ④⑥ ⑤⑧ ⑦ D．①⑨///②⑦ ③⑥ ④⑤⑧
4．下列各项中，不含有古今异义词的一项是（2分）（ ）
A．童子六七人因其固然 B．依乎天理 莅中国而抚四夷也
C．不推恩无以保妻子然则卿设施以何为先D．谨庠序之教 弃掷邂迤
5．下列加点词语的意义，完全相同的一项是（2分）（ ）
A．盖亦反其本 技盖至此乎B．刑于寡妻 及陷于罪，然后从而刑之
C．吾何爱一牛我非爱其财而易之以羊D．族庖月更刀 每至于族，吾见其难为
6．下列对课文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（2分）（ ）
A．《阿房宫赋》借探讨秦朝速亡的原因，揭露秦统治者穷奢极欲之态，并借古鉴今，讽谏当时统治者应引
以为戒，要施仁爱民。
B．孔子在《侍坐》里最为赞赏曾晳之“志”，认为他的说法符合“为国以礼”的理念，继而批评了子路的
鲁莽，并用反问句表达了对另外两个弟子的不满。
C．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。如“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”三句，生动地勾勒出
庖丁解牛成功后怡然自得、心满意足的神态。
D．《齐桓晋文之事》中，孟子善于取譬设喻，以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”为喻，生动形象地
说明齐宣王“不王”是“不为也，非不能也”。
7．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（2分）（ ）
A．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
B．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙制为天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
C．冠者，即成年人。古代男女都在二十岁时行加冠礼，表示已成年。但体犹未壮，故称“弱冠”。
D．“寡人”即“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。此外，类似的谦称还有孤、朕等。
8．下列有关《红楼梦》的相关内容，表述不正确的一项是（2分）（ ）
A．“木石前盟”中，“木”指黛玉前世绛珠仙草，“石”指宝玉前世神瑛石（神瑛侍者）。“金玉良缘”
指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，寓指两人可结成姻缘。
B．贾元春被选入凤藻宫，加封贤德妃，皇上恩准她元宵节回家省亲。回去时贾家欢腾一片，元妃似喜含悲，
这里既有久别重逢的喜悦，也有想到自己宫中生活的酸楚。
C．贾瑞调戏凤姐，被凤姐设下相思局致病。有一跛道人送来一面嵌着“风月宝鉴”的镜子，贾瑞不听道士
之言，照其正面，终一命呜呼。
D．晴雯本姓花，性情温和柔顺，她见宝玉任性恣情，便以赎身出府之说试探宝玉，并趁机劝谏，望宝玉今
后以考功名为重。
9．下列关于《红楼梦》的理解和赏析，不正确的一项是（2分）（ ）
A．第五回贾宝玉神游太虚幻境，他所看到的“判词”，听到的“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的
命运，即所谓“万艳同杯（悲）”“千红一窟（哭）”。
B．“元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“无知的孽障”，
表面上是责怪，实际上是欣赏。
C．贾元春省亲后，宝玉和众姐妹都住进大观园。黛玉住在蘅芜苑，宝玉住在怡红院，宝钗住在潇湘馆，李
纨住在稻香村，人物的居所往往与其主人精神气质契合。
D．黛玉访宝玉因晴雯不开门而吃了闭门羹，又见宝玉送宝钗出来，更添误会。次日巧遇饯花之期，她独自
一人来到幽僻处葬花，作《葬花吟》，此诗明写花，实写人。
二、现代文阅读（10 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
一般而言，一部作品的意义或意图的实现，在相当程度上有待于读者的解读，而作者在建构作品时，也
在与读者暗中交流，并希望读者按自己的意图去进行解读。但这种解读过程能否成功则涉及许多复杂的条件
和因素。
作品意图的实现和读者的阅读期待有关。在文学史上，卡夫卡一直是一位伟大而又令人生畏的作家。他
通过寓言和悖论等方式隐晦地表现自己的意图，将普通读者拒之门外，据说连爱因斯坦都认为卡夫卡的《审
判》无法卒读。然而也有研究表明，卡夫卡是将《审判》当作喜剧来写的，而且每写一段就会读给朋友们听，
他们都笑得在床上打滚。卡夫卡特殊的文体在朋友们那里并不构成障碍，或许因为他们只想听个荒唐而好笑
的故事，而如果读者想要知道卡夫卡何以成为描写异化的“欧洲的良心”，这种文体就显得深奥难懂了。
作品意图的实现也取决于读者所处的情境。欧洲著名学者卢卡契曾坚持认为，卡夫卡的小说完全是无病
呻吟，没有任何意义和价值，然而，他最终改变了看法。随着国家发生政变，他突然像《审判》中的 K一样，
被莫名其妙地逮捕和审判，卡夫卡的大门顷刻之间就奇妙地向他敞开了。他所体会到的那种巨大的荒谬感使
他终于承认，卡夫卡写的是真正的现实。国学大师陈寅恪曾在战时逃难之际重读宋史，九死一生的经历使读
史四十年的陈寅恪对书中许多“不甚可解者”忽然“心通意会”，甚至产生了“亲切有味”的阅读快感。
作品何时会向读者显示它的特殊意义，抛开读者是否优秀不谈，实在是渺不可知的。写作和阅读的关系，
并非谁是主导、谁是附庸的关系，阅读的成败取决于两者能否会通，写作者的姿态，说到底仅仅是一个邀请
而已。因此，在中国的传统文学写作中，写作行为常常被解释为一种寻找知音的过程。在此过程中，作者往
往并不强求，而是将知音的缺席作为一个写作的前提予以接受。“文章千古事，得失寸心知”“不惜歌者苦，
但伤知音稀”，所有这一类感伤之语，既是对知音难觅的感慨，也是对理想读者的召唤，既有悲凉，又有自
信。
这种看似消极的寻求知音的写作策略，真正保证了写作的开放性：作者并不仅仅在为他的同时代人或一
般读者写作，他所面对的是开放的时间之中潜在的理想读者。由于他所预设的这些“未来读者”在时间的长
河中几乎是无限的，作品可以在相当程度上超越时代的限制而传之后世。另外，对知音的寻觅，对后世读者
理解的确信，使作者能够不媚世、不趋时，更有勇气去对抗时尚和社会意识的压力。
（摘编自格非《文学的邀约》）
10．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．卡夫卡的朋友们认为《审判》是个荒唐而好笑的故事，并不觉得它深奥难懂，这与他们的阅读期待有关。
B．尽管陈寅恪有四十年的读史经验，但他对宋史许多不甚可解处的理解，也是在特殊的人生境遇中完成的。
C．读者能否理解作者的意图，作品的意义能否实现，这二者均取决于作者的主导作用能否得到真正体现。
D．为寻求知音而写作，既保证了写作的开放性，使作品更有可能超越时代，也使作者更有勇气去对抗世俗。
11．下列对原文论证的相关分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在论证作品意图如何实现时，文章既考虑到读者的因素，也涉及了作者的写作策略。
B．文章以卢卡契为例，论证对作品的理解与读者是否优秀无关，而是受现实情境影响。
C．文章先论述影响阅读成败的因素，然后在此基础上阐明作者创作与读者阅读的关系。
D．文章的学术视野开阔，既例举了西方作家作品，也援引了中国传统文学的相关理论。
12．《红楼梦》开篇处有诗曰“都云作者痴，谁解其中味”，请结合材料谈谈对这句话的理解。（4分）
三、古诗文阅读（32 分）
（一）文言文阅读 1
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无
不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰
足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，
仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼义哉？王
欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十
者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之救，申之以孝悌之义，颁白者不负戴
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