福建省莆田市五校联盟2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（原卷版）

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2024 年五校联考高三期中考语文试卷

本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着家长里短和陈年旧事。然而今天，在流行

语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的感染力。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行。

方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。

如今流行的方言话语，大多是在普通话对话中借用了方言词汇和发音，或者使用了具有鲜明特色的地

方普通话，而非完整、系统地进行方言交流。因而，可以说获得流行的是一种方言元素，可以说“上头”

的方言是一种以普通话为本、方言为用的言语模式。

方言最重要的社会功能之一就是承载乡土文化和故乡情结。乡音难改的背后是对生养之地深深的眷恋。

如今，中国社会走向信息化和数字化，偏僻村落也通过互联网与全球相连，人们被卷入共同的虚拟语言生

活。借助共同市场和信息技术，普通话的普及更加迅捷，而借由相同的渠道，方言也被带出故乡，成为公

共空间中表达乡梓之情的语言载体。

同时，这一混合语言现象也暗示着普通话和方言的分层使用结构已经基本形成。普通话服务于教育、

医疗、公共事务和跨区域交流，是代表国家的民族共同语。而方言则是家庭、民俗生活中的语言媒介，对

健康的语言生活起着重要的作用。当共同语和方言的位置被摆正了，在各自的圈层中发挥其功能，则语言

生活趋于和谐：普通话不再“高冷”，方言也不再“土味”。

然而，我们也必须认识到，在方言梗走红的背后，被娱乐化了的方言也隐藏着危机。方言梗里充斥着

“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但屏蔽了地域文化之美；一些方言梗只顾矮化方言使用者以达到

搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史。我们不能以保护传承方言文化为名，就

一窝蜂地刻板复制、让方言被贴上“土”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免

被流量盲目裹挟着的方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励开发应用多样化的方言，塑造高端、典雅、

文化气息浓郁的方言形象。

习近平总书记多次强调，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。在虚拟空间和公共空间

中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体在 2021 年面向高校学生的一项调查显

示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地向身边人“安利”家乡话，近八成“Z

世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得全

面胜利，过去的穷乡僻壤或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，都成为丰衣足食的所在，家乡话的自信

也因此底气十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同。如果不是人们对祖籍、

对人生来源有了更坚定的自信和更强烈的认同，可能会有许多人一时难以转变对方言的态度。亿万人的

“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识裨益良多。

（摘编自饶高琦《当方言不再“土味”》）

材料二:

目前我国共有 100 多种方言，每种方言都有自己的特点，每种方言的背后都有独特的地域文化。互联

网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树

一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲，互联网为方言的保护和传承提供了新的契机。

作为地域文化的载体，方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性，正

确处理普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化，教育部和国

家语委于 2015 年启动了中国语言资源保护工程。2017 年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关

于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保

护传承方言文化”。

在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化

的社会认同感，应该成为我们新的探索方向。比如，将方言引入长短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意

活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和

亲切度。

（摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红——从“为家乡上分”短视频走红看方言的保护与传

承》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 网络时代，夹杂方言的聊天方式越来越流行，方言凭借其“土味”的发音和独特的用词，广受年轻人的

喜爱。

B. 互联网的发展使普通话的普及更加迅捷，也使方言的传播不再受限于空间和地域，有了更广阔的生存空

间。

C. 由于方言具有浓郁的乡土氛围，因此其在传播时存在被娱乐化的现象，比如一些方言梗矮化方言，忽视

地域文化。

D. 如何利用互联网与数字化媒体带动更多人参与方言的创作，进而促进方言的传承发展，应是当下新的探

索方向。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 网上流行的方言并不能完整再现方言系统而是作为语言元素，辅助普通话交流，这表明方言已被边缘化。

B. 普通话的推广和方言的保护传承之间并不矛盾，它们有着很明确的分层使用结构，泾渭分明而又和谐共

处。

C. 日益富裕的生活，增强了人们对方言及其所代表的家乡文化的认同感，进而构建起中华民族共同体意识

形态。

D. 方言是乡土情结和地域文化的载体，传承方言既有利于增强对家乡的认同感，又有利于传承民俗文化和

历史。

3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点

的

一项是（）

A. 电影《人生大事》中演员使用武汉、四川方言进行对话，赋予文艺作品鲜明

的

地域特色让作品更有个性

和特点。

B. 2020 年，中国语言资源保护工程采录展示平台上线并向社会开放，其可保存、检索、展示全国各地的语

言资源数据。

C. 云南曲靖某村干部以一口土味地道的方言通过大喇叭宣传疫情防控工作，既接地气又幽默诙谐，广受村

民欢迎。

D. 某海派音乐人用上海话改编的《钗头凤》通过方言种特的韵律平仄再现了宋词的细腻唯美，平台累计点

击量超高。

4. 材料一在论证使用方言是一种文化自信时使用了哪些论证方法？请简要分析。

5. 下面语段是方言短视频《我是云南的》的情况介绍，请结合材料一和材料二简要分析方言短视频火爆的

原因。

一段云南傈僳族小伙录制的视频“我是云南的，云南怒江的……”在网络平台走红。由此，在社交平

台上，以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度，全国各地网友争相模仿，以类似的方式拍

摄视频介绍自己的家乡。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

憨人宋大年

付桂秋

在靠山镇的宋家屯，宋大年是出名的憨子，可他家的狗却邪乎，除了他两口子，见谁都汪汪叫。连他

弟弟大壮都埋怨狗不认亲。大年就怼他，还不是你跟抗联走后它才凶你的？你们这些人身上带着杀气，怨

它啥。

这天镇长下来视察，刚走到宋大年家门口，就听“汪”的一声，一道黑色闪电直扑过来，吓得他一个

急转身，大步跨上旁边的磨盘。保长宋金山捡土坷垃就打，大黑狗却不理他，围着磨盘跟镇长对峙，汪汪

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