安徽省阜阳市2023-2024学年高一下学期4月月考试题 语文 含答案
2023 级高一下学期第一次教学质量检测
语 文
考生注意:
1.本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。
2.答题前,考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应
题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区
域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:人教版必修下册第一至第三单元。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
元杂剧的形成、发展、繁荣的过程,为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富,使得后世戏
曲音乐可以不断发扬光大,在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。
元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养,因此,元杂剧已然成为戏曲音乐
的集大成者,这种包容性不仅体现于音乐形式上,也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧
向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件,向下更是描述了
亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐
提供了大量的范本,深刻影响了后世的戏曲音乐。
首先表现在爱情剧上,元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往
自由恋爱为主题,表达了男女之间为了爱情奋不顾身,歌颂恋爱自由,富有极强的叛逆精神,对后
世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西
厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上,元杂剧《赵氏孤
儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响,
表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲,不仅是简
单的主题再现,同时也延续、拓展、深化了主题,使其更加丰富、饱满。
元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的,
也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且
元杂剧以北曲的演唱为表演形式,其独有的北曲声腔系统,是我国戏曲声乐史上极其重要的一环,推
动了传统声乐的不断进步,对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。
近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制,这种成熟体
质的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中
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“末泥”的角色行当,发展到元杂剧中的“末”角,再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人
物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分,如老生、小生、
武生等。“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角,到元杂剧中称作“净”,以脸部化妆为
特点,运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱,用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁
莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主,为后世戏
曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。
(摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》)
材料二:
元朝的疆域比之汉唐更加广阔,大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元
杂剧作为元代特殊的文学艺术形式,无论是其创作内容,还是其文学语言都有多元文化的注入。
北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。
自蒙古族入主中原之后,其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受,在元杂剧中便
有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇,如《陈州粜米》中出现
的“虎剌孩”,也作“忽剌孩”,蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出
现的“歪刺骨”,是蒙语中骂人的话,有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂
的曲词。如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜,孙二唱:“则被这吸里忽剌的朔风儿那
里好笃簌簌避,又被这失留屑历的雪片儿偏向我密濛濛坠,将这领希留合剌的布衫儿扯得来乱
纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。
这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。
宋元时期,更加生活化的民间写实故事大量出现,这些故事多为“故事套故事”的结构形
式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中,往往在主线大故事中插入小故事、小插曲,来让
情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中,窦娥受冤的故事是主线,本在窦娥“三愿”应验
后,已可作为全剧精彩的结束,但关汉卿又在主线大故事后,嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己
洗冤的小故事,让全剧更加精彩,更受民众喜爱。
不仅如此,世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材,如鬼神显应、民间信仰、
算命占卜等,对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中,瓦窑神戏弄盆罐赵,是通过鬼神
对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素,使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间
信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视,在元杂剧研究方面,《桃花女》并不是一篇代表性的作品,
但就民俗文化层面而言,它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪
驱鬼的传统风俗,剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象,代表下层世俗文化,来对抗剧中代表精英
文化的周公,最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的
大量出现,不仅让杂剧受众面更广,而且也丰富了其意义。
(摘编自王垚峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) ( )
A.《桃花女》颇具研究价值,它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断。
B.元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的,它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。
C.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构,表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。
D.戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点,我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。
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2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3 分) )
A.《西厢记》反对封建包办婚姻,歌颂恋爱自由,富有极强的叛逆精神,它在文学上所呈现的艺
术价值要高于《赵氏孤儿》。
B.元杂剧涉及的题材广泛,所写的内容可以大到君臣之间,也可以小到邻里之间,这使元杂剧成
为当时戏曲音乐的集大成者。
C.元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性,二者在内容上都含有鬼神显应等世俗元素,
情节都较为曲折,跌宕起伏。
D.元杂剧中有蒙古族词汇,还出现了蒙汉语交杂曲词,这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定
性作用,为其发展奠定了基础。
3.结合材料内容,下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项
是(3 分) ( )
A.元杂剧的许多作品取材于宋金杂剧,如元杂剧的《墙头马上》就取材于宋代的杂剧。
B.清代戏曲《桃花扇》继承了元杂剧表现历史兴衰的传统,展现了明朝遗民的亡国之痛。
C.近代戏曲仍沿用“旦”这个名称,会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。
D.元杂剧非常重视歌舞戏,往往通过歌舞来表现剧情中需要深刻剖析的人物内心情感。
4.请简要分析材料一的论证思路。(4 分)
答:
5.元杂剧的形成受到多种因素的影响,请结合材料对此作简要分析。(6分)
答:
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
茶 魁
周 芳
安徽徽州太平县有两家茶庄,祖辈以制茶盛名,上海、杭州等大城市皆有分号,一曰李记,一
曰徐记。
第三代李记掌柜李方根善学习,闲时爱到各地博采众长,朋友来往也多,他的茶叶,颇受达官
显贵的喜爱,各商号里一上新茶,连外国人都点了名地要。
徐记掌柜徐有聪则是埋头苦干的实干家,他从不出山,闲时就在自家茶山上转悠,产茶时,从
采摘、拣尖、杀青、整形到烘干的全过程,都会亲自到场巡察。他待人忠厚,他家的制茶师傅有的
已经干了好几辈。
这两家茶庄皆是诚信良商,但在制茶工艺上,各有各的独家秘笈。每年新茶上市,两家制茶师
傅总会邀上业内高手,寻一幽静处,名曰切磋技艺,其实就是“斗茶”。两家茶叶香气怡人,鲜爽
回甘,斗来斗去,各有所长,皆有所短,难分输赢。
师傅们的斗茶惯例,李方根和徐有聪听之任之,一笑了之。只要不动干戈,斗斗茶倒也能取人
所长,避己所短。在公众场合,两位掌柜也能和和气气,维护徽州茶商“以众帮众”之豁达团结形
象。
这一年,风调雨顺,开春后,徽州各家茶庄铆足劲儿地准备制茶。徐有聪接到消息,李方根此
时人在上海,天天在戏园子、饭馆里快活,没有丁点儿回来的动静。
这可就奇怪了,做茶之人,一年的收成都押在春季,方圆数十号茶庄,哪家掌柜不是天天巡
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