安徽省亳州市涡阳县2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

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20232024 春学期高一年级第一次月考
语文
考生注意:
1.本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟,
2.答题前,考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上,选择题每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂累;非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:人教版必修下册第一单元、第二单元《窦娥冤》。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 15题,
材料一:
孔子治学主张“博学”,即“多闻”“多见”,掌握广博的知识,成为多才多艺的人。孔子的“博
学”思想源自其人性论观点,“性相近也,习相远也”(《论语•阳货》),人性本来都是相似的,只是因
为后天习柒而有所不同,人与人之间便有了差别。所以,在孔子看来,通过“学”,广泛地学习知识可以
改变人、塑造人,使其成为德、才兼备之人,孔子之所以重“学”,是因为学可以去弊。《论语•阳货》中
记载了孔子与仲由的一段对话:“子曰:‘由也!女闻六言六蔽矣乎?’对曰:‘未也。’‘居,吾语女。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇
不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端,原因在于人没有足够
的知识和能力,不能去除各种鄙陋无知,因受蒙蔽而做事盲目,学则可以增加人的见识,提高人的辨别、
分析、自我控制能力,从而葆有自身的德性。由此,“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到
“学”的重要性,孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之,
不亦说乎?”(《论语•学而》),学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情,能够使他们产生极大
的满足感与获得感,求学的人只有具有主观能动性,培养浓厚的学习兴趣,才能不断地勤奋努力。孔子的
“博学”思想主要体现在其所学内容上,主张知识的积累和拓展。“述而不作,信而好古”(《论语•述
而》),其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六
艺”(礼、乐、射、御、书、数)的基础上,主张“博学于文”(《论语•雍也》),并将其拓展为“文、
行、忠、信”(《论语•述而》)四个方面。
孟子则不同,主张“约学”,认为学习只要提纲挈领,掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人
性本善的性善论观点,认为学习就是对人之善端的养,应该向内求,而不必向外学更多的知识。所以孟
子“约学”的过就是养人之善端并之的过,从逻辑包含“求放心”“由博约”“深适
得”三个过。孟子有言“学无他,求其放心矣”(《孟子•子上》),治学、求学就是求得
去的善之。“恻隐”“羞恶”“恭敬”“是”是人本有的,但这也只是
,“求则得之,之”(《孟子•子上》),人应该将治学功夫用于求放心之上。而“
目之不思,而”(《孟子•子上》),“养心莫善于寡欲”(《孟子•尽心下》),人的本
善的,由于人目之压抑了本丧失良心。求得丧失良心更要养制、减少欲望
“求放心”的过就是“除养善”的过要人内中有足够的审视断能力,不因外物
而盲目纵欲,时刻进行自我反省、自我约
摘编祖国华《为学:先秦儒家的德性满之》)
材料
博学和自我反省关系,同时及更广上的学与思。前面提到的思、个体的反省等等,都广
上的思。于学和思之间的关系子有一个要的述:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”
(《子•学》)从终日却比不上时间内的学习过更有获。学“思”,学与
思无相分。从逻辑上说,这里需分广上的学和狭义上的学。广上的“学”包括学和思个方面,
前面提到的博学和自我反省广上的“学”。
肯定创造性思想成建立在对现有知识的握之上,从学和思的关系来看,这里涉
有知识经验的掌握和个体的造性思考这两者之间的动。造性的思,不能对有的知识
一无所知,如果从无出发,所提来的看可能只是重复已有的,不什么新意义。掌握了前人
有的知识,才有可能在一基础上。在意义上,“思”以“学”为基础。一个方面,
果仅仅停留在“学”之上,对个认识没有推进就只是于前人之知。子提到“思”不能离开
“学”,主要是肯定创造性的思考需建立在对有知识积累的掌握之上。一看与前面提到的博学和
自我反省之间的关联互呼应
摘编杨国荣子的身思想》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.孔子“博学”的治学主张要求多听、多看,掌握广博的知识,该思想源自其人性论观点。
B.求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后,才能不断地勤奋努力。
C.孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上,而学习的就是夏商周三代的文化和文明。
D.从逻辑上说,“学”有广义和狭义之分,“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.“性相近也,习相远也”,孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。
B.为了证明孔子重“学”的原因,材料一引用了《论语•阳货》中孔子与仲由的一段对话。
C.孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分,他认为学习就是保养并扩充人的善端。
D.荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验,如果一无知,学习本意。
3.下列选项,符合材料一第二段观点的一项是(3分)( )
A.子贡问曰:“孔文子何以谓”子:“学,不,是以谓也。”
(《论语•公冶长》)
B.子:“年,五十以学《》,可大过矣。”(《论语•而》)
C.“(徐庶广元、孟公威)三人务于精熟,而(诸葛亮独观其大略。”(王粲英雄记钞》)
D.子:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语•为》)
4.下列对材料二中有关“学”与“思”关的理解.不正确的一项是(3分)( )
A.“思”“学”为基础B.“学”的收获大于“思”的收获
C.“学”与“思”不可分D.广义的“学”包括“学”与“思”。
5先秦儒家的为学思想对下的青少年学习有哪些启发意义结合材料要说明。(6分)
答:_______________________________________________________________________________________
(二)现代文阅读(本题共 4小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
穷苦人
[俄]列夫托尔斯泰
在一间渔民住茅屋里渔夫冉娜坐灯下缝补旧渔帆里呼啸哀嚎浪涛冲击着
海岸发出哗啦啦声响……气又黑又冷但渔夫茅屋里却温暖如春炉火还没有熄灭挂着白蚊帐
上有小孩在大咆哮声熟睡冉娜丈夫,一大出海了。现在没有来。她倾听着波
喧嚣和狂呼啸心里忐忑
旧式钟嘶哑过了 10 点、11 ……丈夫还是没有来。冉娜嘀咕丈夫从不的身体,
常冒着严寒风浪打鱼晚忙着干活又怎样呢?一糊口子们连鞋穿
上,不夏天天都光着脚跑路的不是,要是,就了。的只有
总算命好,子们没,没有什么抱怨的。”冉娜这样又留心听着风呼啸。“他
哪儿?上他,救救他,可!”说,一边画十字
嫌太冉娜来,了一头巾,点走出,看看大是不是平静
了,上的是不是,能不能看得见丈夫是,什么也看不见,使
头巾,一块掉来的什么东西叩打着街坊小屋,于是冉娜来,从就想去看
街坊。“没有人去料过她呢!”冉娜房门仔细听着……没有人应声
处境真难啊!”冉娜,“并不多,只有个,可是一都得一个人
。而己又处境真艰难啊!我去看看。”
冉娜又敲是没有人应声
街坊!”冉娜了一。“什么事情了?”了一了,冉娜走进
小木屋又又冷冉娜,看看人在哪儿映入眼帘的是的一张
街坊她如地、一动也不动地仰卧,好刚刚冉娜把再靠近一,不
脑袋,在冰凉一只手仿佛要去什么东西
来,草垫上,而就在母亲旁边睡着两胖脸蛋卷头娃娃,身上破衣裳
黄头脑袋紧紧靠在一。看来,母亲来得及用旧头巾裹他们的
衣服他们上。他们匀称平静香甜酣畅
冉娜摇篮头巾他们好,回家来。得很厉害不知她怎么会这样做,
什么这样做,不能不做她已经做了的事。
她把上自己孩子的旁边忙把帐好。动得脸色发白,好受到
良心折磨。“他什么呢?”自言自语,“养活五子可不是的事,不够他
……是他来了?不是,他没有来,为什么把这两子领呢……我一活该,我
挨揍。他来了!不是……,不来更好。”
门吱呀了一仿佛有人来了,冉娜颤抖了一,从子上欠起身子。
没人,是一个人也没有!上帝啊!我要做件事?我现在怎么还看他的眼睛?”冉娜心
重重,久久不作
了,天了,风还呼啸咆哮
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