安徽省蚌埠市2023-2024学年高三下学期第三次教学质量检查试题 语文 PDF版含答案（可编辑）

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书书书
蚌埠市 ２０２４
届高三年级第三次教学质量检查考试
语　　文
时间：１５０
分钟　　分值：１５０
分
注意事项：
１
答卷前，
考生务必将自己的姓名、
准考证号填写在答题卡上。
２
回答选择题时，
选出每小题答案后，
用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，
用橡皮擦干净后，
再选涂其他答案标号。回答非选择题时，
将答案写在答题卡上，
写在
本试卷上无效。
３
考试结束后，
只需将答题卡交回。
一、
现代文阅读（３５
分）
（
一）
现代文阅读Ⅰ（
本题共 ５
小题，１７
分）
阅读下面的文字，
完成 １～５
题。
材料一：
中国编辑学会在全国书博会编辑高层论坛上提出“
大文化、
大媒介、
大编辑”
的理念，
其核心就
是重视对优秀文化进行多元化、
多媒介的开发，
产生出新的文本意义。
数字化改变了人们原有的交流方式，
传统文化被要求缔构成全新的文化载体，
单一的文化体式
改变为电子声、
屏的媒介体式，
同一文化内容在作者、
读者和编者三者互动交流中发生了革命。这
就需要编辑不断创造新的媒介，
在不断解构老媒介、
缔构新媒介的交互过程中，
新媒介总是悄悄地
吸收并消化着老媒介中“
味道鲜美的肉”。在“
逝者如斯”
的人文传播历史中，
图书、
报纸、
期刊、
广
播、
电影、
电视、
网络与手机等各种媒介载体，
无不凸显着多重交互性特征。经典文化随着社会的进
步和受众的需求，
根据原始文本引发图书、
电视、
电影和网络的移植、
吸收、
改编甚至克隆，
形成多媒
介文化链。以单一的文化内容为模板，
经典文化经过众多媒介的互补互动、
协调发展，
产生出新的
“
意义链”。
一部作品无论多么优秀，
如果只是将成品束之高阁，
没有经过编辑的加工、
整理和完善使之构
建成适合传播的文化载体，
就不能得到社会的认可，
其文本内容也不能得到广泛接受。曹雪芹用毕
生心血撰写的《
红楼梦》，
在初期是通过名为《
石头记》
的手抄本形式流传，
后经高鹗续写，
加工整
理，
使之次第有序，
才得以广泛流传。从１９２４
年梅兰芳第一次将《
黛玉葬花》
搬上银屏，
到１９８７
年
央视版《
红楼梦》，
再到 ２０１０
年ＢＴＶ版《
红楼梦》，
共拍摄了 ２５
部与《
红楼梦》
题材相关的影视作
品，
再加上图书、
画册和光盘等新的媒介传播手段，
掀起受众重读文本《
红楼梦》
的热潮，
带来纸质
图书的热销，
赋予古典文化新的文化内涵。在传播文化时，
任何一种媒介都不是单独存在的，
媒介
总是使其他媒介成为自己的“
基因”，
旧媒介又把比它们更老的媒介作为基因保存起来，
经过选择、
转变和消化作为自己的内容吸收进来。
数字化发达的时代，
国际信息传播领域中的媒介经营垄断越来越明显，
鲁伯特·默多克的新闻
集团旗下的传统媒介和数字媒介就覆盖了中国香港凤凰卫视资讯台。像这样的以跨国集团为标志
的新的传媒帝国，
加强了西方国家对发展中国家的单向信息流动。东方国家还在大力发展数字化
出版文化时，
西方国家已有更先进的数字终端产品和技术。单一或少数媒介传播文化已显得单薄
无力，
多媒介交互传播才能使文化爆发出集束式力量，
赋予经典文化以新的传播意义。我们只有通
）页８共（页１第卷试文语级年三高市埠蚌
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过新媒介和传统大众媒体的互动将分散的声音凝聚成更为强大的集合力量，
才能消弭东西方出版
文化的失衡。
一部经典著作得以流传下来，
不仅仅是因为它的文本内容的经典。“
古诗三千”，
但“
传诗三百”。
经典文化从诞生到现在，
如果没有编辑根据社会需要一编再编，
如果没有读者不断阅读，
恐怕它的知
识含量不会这么丰富，
其艺术价值和文化意义就不会源源不断。优秀文化的传承和扩散需要编辑立
足当代社会环境和读者需求，
为文化的传播创造多种多样的承载工具，
也就是创造媒介。
（
摘编自刘双红等《
文化在多媒介交互中产生新的文本意义》）
材料二：
如果把唐诗影视化呈现，
该怎么做？动画电影《
长安三万里》
交出了自己的答卷。从７
月８
日
上映以来，《
长安三万里》
好评如潮，
票房已经突破 ３
亿元。从大唐奔流而来的时光与诗情，
汹涌热
烈，
直击当代观众内心。用时下的网络流行语来说，
就是“ＤＮＡ动了”。
“
床前明月光，
疑是地上霜”“
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君”……《
长安三万里》
全片用 ４８
首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，
中国人自小耳熟能详。在《
长安三万里》
抖音号发布的视频
里，
街头随机“
抓取”
的路人，
不论是什么年龄、
什么职业，
每个人都会念几句唐诗。正如网友所评
价的，“
唐诗刻在中国人的 ＤＮＡ里，
一看电影 ＤＮＡ就动了。”
这是主创团队写给大唐诗人的“
情诗”。“１６８
分钟的片长，
从制作难度到排片再到观众的接受
度，
确实面临着很大的考验。但大家身上有一种责任感，
将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。”
导
演谢君伟说，“
这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，
我们想把诗人的故事完完整整地
传达给观众。比如李白不只是才华横溢，
其实也面临生活中的磨难。比如高适，
普通观众可能只知
道他的‘
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君’，
我们要把高适此前经历艰难困苦到‘
安史之乱’
后才
终成大器的故事告诉大家……”
《
长安三万里》
为何能火？从传播的角度来看，
唐诗是中国人共同的文化记忆，
每个人去看电
影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“
二刷”“
三刷”。在年轻人聚集的 Ｂ站
上，
许多视频创作者已经成了“
自来水”，
向更多网友推荐《
长安三万里》。“
文化网红”
董宇辉在直
播时，
也滔滔不绝讲解唐代诗人故事，
为《
长安三万里》“
打ｃａｌｌ”，“
小孩子去看，
看的是有趣，
看的
是非常可爱的设计；
中学生去看，
看的是历史，
看的是古诗，
看的是人文；
看了之后会眼眶湿润的，
可
能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，
随着岁月的变迁和阅历的增长，
内心的火焰可能会变
小，
但从未熄灭过。”
“
电影是造梦的艺术，
好莱坞通过超级英雄造梦，
用钢铁侠、
美国队长构建‘
漫威宇宙’。而我
们通过唐诗造梦，《
长安三万里》
为中国动画的发展起到了很好的示范作用，
也体现了中华优秀传
统文化的创造性转化和创新性发展。”
以唐诗为代表的中华优秀传统文化，
正通过《
长安三万里》
构
建的“
唐诗宇宙”，
以更为灵动鲜活的方式，
跨越时空，
给人以感动与震撼。
（
摘编自邢虹《
唐诗造梦，ＤＮＡ动了！》）
１
下列对材料相关内容的理解和分析，
正确的一项是（３
分）
Ａ
材料一以《
红楼梦》
为例，
论述如果不重新构建适合传播的新媒介文化载体，
即使是优
秀的作品，
也无法让受众重读文本。
Ｂ
材料一指出，
东方国家虽然不像西方国家有更先进的数字产品和技术，
但通过新老媒
介互动来凝聚力量，
就可以做到反垄断。
Ｃ
材料二认为，
如何把唐诗通过影视成功呈现，《
长安三万里》
交上了自己的答卷，
比好
莱坞构建的“
漫威宇宙”
更让人震撼。
Ｄ
两则材料都强调了文化得以传承的条件，
像《
红楼梦》、
唐诗这样的经典内容和与时代
相适应的传播方式，
二者缺一不可。
）页８共（页２第卷试文语级年三高市埠蚌
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２
根据材料一的内容，
下列说法不正确的一项是（３
分）
Ａ
新时代背景下，
优秀文化更需要进行多元化、
多媒介的开发，
以期产生新的意义。
Ｂ
媒介不断融合发展，
互补互动，
在丰富自己的同时，
也促进了文化的不断发展。
Ｃ
如果编辑为各个层面的目标受众提供不同的媒介，
就能满足不同读者的文化需求。
Ｄ
经典文化因作者、
读者和编者的交流互动，
其艺术价值和文化意义才源源不断。
３
下列对材料一和材料二论证的相关分析，
不正确的一项是（３
分）
Ａ
材料一主要从多媒介交互在文化传播上的表现和多媒介交互意义方面展开论述。
Ｂ
材料二第三段，
主要从传播内容方面阐释主创团队克服重重困难展现大唐文化。
Ｃ
材料二第四段，
用“
自来水”“
打ｃａｌｌ”
等新词，
论证了媒介在传播中的重要作用。
Ｄ
材料二层层递进，
先述说《
长安三万里》
现象，
再分析其成功的原因，
最后阐释意义。
４
材料一第二段用“
消化”“
味道鲜美的肉”
等词语，
请简析其作用。（４
分）
５
材料一和材料二都谈到文化的“
传播”，
请谈谈两则材料的侧重点有何不同。（４
分）
（
二）
现代文阅读Ⅱ（
本题共 ４
小题，１８
分）
阅读下面的文字，
完成 ６～９
题。
桥（
节选）
废名①
小林放午学回来，
见了饭还没有熟，
跑到“
城外”
去玩。
初夏天气，
日光之下现得额上一颗颗的汗珠，
这招引一般洗衣的妇人，
就算不认识他也要眼巴
巴的望着他笑。小林在那河边站了一会，
忽然他在桥上了，
一两声捣衣的声响轻轻的送他到对岸坝
上树林里去了。
前面一匹黑狗，———小林止步了。他那里会怕狗？然而实在有点怕，
回了一回头，———你看，
俨
然是走进了一条深巷子！他一个人！
其实他已经快要穿过了这树林，
他的心立刻随着眼睛放开去了———
一边也是河，
河却不紧捱着坝，
中间隔了一片草地，
一边是满坂的庄稼。
草地上有一位“
奶奶”
带着一个小姑娘坐在那里放牛。
她们望着小林哩，
还低声的讲些什么。小林看牛，
好一匹黄牛，
它的背上集着一只八哥儿。翻
着翅膀跳。但他不敢下去，
截然的一转身，“
回去”。回头走不过十步———
“
呀！”
抬起头来稀罕一声了。
一棵树，
不同那密林相连，
独立，
就是道旁，
满树缠的是金银花。他真不知怎样的高兴，
他最喜
欢金银花。
树是高高的，
但好像一个拐棍，
近地的部分盘错着，
他爬得上去。他爬，
一直到伸手恰够那花
藤，
而藤子，
只要捉住了，
牵拢来一大串。一面牵藤子，
一面又抹汗。
树上的花不形得少了，
依然黄的，
白的，
绿叶之中，
古干之周，
小林的手上却多得不可奈何，
沿着
颈圈儿挂。忽然他动也不动的坐住———
树脚下是那放牛的小姑娘。
暂时间两双黑眼睛猫一般的相对。
下得树来，
理出一串花，
伸到小姑娘面前———
那位奶奶也走上坝来了。
“
哥儿，———你姓程是不是？今年———十二岁了罢，
吃过饭没有呢？”
“
我还没有吃饭，
放学回来我出来玩。”
“
那么到我们家里去吃饭好不好呢？”
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