湖南省多校2023-2024学年高三下学期4月大联考试题 语文答案

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      (
)
届高三月大联考􀅰
参考答案
提示及评分细则
D
原文说的是
了这一诗学形式的现代转型,
而不是整体的中国传统诗学,
此处属
于张冠李戴.
A
使,
,
说接通现代诗学的中国血脉,
从传统寻求创新是当前紧迫的任务,
而不是说主要途径,
此处属
于歪曲文意.
D
本文中心观点在于第一段所言:
西,
对中国诗学进行辩证反思,
从传统寻求创新.A项可以从反面论证现代诗学要秉承传统,
B
C两项可以从中西结合来论
证现代诗学的创新,
D项主要是指出唐人多写诗而不论,
论诗多出于宋人,
与从传统寻求创
新的中心观点距离太远.
B
A处之前是论据,
,
衔接自然,
不存在欠缺,
C
,
D两处的衔接
是最早可以排除的,
禅学的核心就是
,
B处未完的论述,
国诗学的核心也在这个
带有一种总结意味,
适合放在句末.
了中国传统诗学具有领悟性的特点(
或者艺术性的特点),
千古诗
人推杜浣花
;
运用模糊的类概念,
解释为
人之胸
这样抽象的概念(
,
天娇百物
这样生动的诗歌一般的类概念来解说
怀以为基);
清代诗学的逻辑性,
明确性(
理论性)
有所体现,
诗之基
这样的明确的
理论概念,
使用了先明确理论概念,
再举例分析的演绎分析的方式.
每点.如有其它答案,
只要言之成理,
可酌情给分.
B
原 因 是觉 得 弟 弟 不 理 解 自 己,
自己也不想回家,
而 非
更关心弟弟的生
.
D
我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养􀆺􀆺
这句话暗示,
我和弟弟的渺小是指在
父亲的威逼面前感到无能为力.
第一处:
弟弟的眼睛里流露出对我的关爱,
看到我
领口脱着毛的外衣
,
,
望我回家.第二处:
弟弟眼睛里的内涵最为丰富,
是前四处情感的叠
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      (
)
,
在外的关爱
同情,
有希望我回家的期待,
有对我拒绝回家的不理解和无奈.
.第一处,
我把领口脱着毛的外衣搭
在衣架上,
!并且也太孤寂了,
你还是回家的好
这句话之后,
第一次出
现这句话,
根据语境,
不难得出答案.第二处,
,
带有总结意味,
四次情感的叠加,
根据语境梳理综合即可.
点内涵,
分析.
不理解
,
意思对即可.
本文描写我在初冬时节与弟弟偶遇,
一起喝咖啡,
弟弟劝我回家,
最后彼此告别的故
,
有情节,
有环境,
这一叙事文学的特点. ,
但带散文式的自由和
洒脱,
并不在乎环环相扣
;
虽有人物,
.语言饱含
诗意,
带有很强的抒情性,
注重渲染气氛和营造意境.
离了岸的海水
来形容自己
久了的心情,
修饰告别的地点
枣树园
等等.
本题考查对小说
诗歌这三种文体的初步认识能力以及多向拓展能力.题干中
她创造了一种介于小说
散文和诗之间的边缘文体
这句话,
暗示从这三个角度来思考问题,
组织答案,
根据有关小说
诗歌的文体知识,
逐点写出即可.
每点.如有其它答案,
只要言之成理,
可酌情给分.
BEG
本题重点考查考生理解文言文的能力,
句式的运用,
.
,
E
G处须断开;
彼隐公之心
充当主语,
主语后的B处可断
,
是语速稍作舒缓.
D
本题重点考查考生理解文言实词
关键词语的能力.
字均是使动用法,
思相同.
D
本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力
归纳能力和综合分析能力.
进谏内容和方式有失偏颇
理解错误,
据原文可知,
吕祖谦认为
进谏之道
,
臧僖伯
所谏只是落了下乘,
并未失于偏颇.
(
)(
)
兽的肉不能用于祭祀,(
它们的)
齿
毛羽不能用于制作军
,
国君就不去猎取,
这是自古以来的制度.
(
)
只有内心恍然开悟,
这样之后才知道它不值得去做;
知道它不值得去做,
使(
)
他去做,
也不会做啊!
综合把握能力
,
要求整体把握语
句在文段中的意义和作,
正确理解具体语言环境中词语的意义,
重点关注关键词语的理
,
注意古今词义的区别,
同时要对特定的句式结构有所了解.
(
)
登于俎,
装入祭祀时盛祭品的礼器,
用于祭祀;
,
可意译为
用于制作军械;
,
猎取;
判断句式..
(
)
,
在内心开悟;
然后,
这样之后;
,
即使;
,
勉励,
.每点.
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高三语文试题参考答案      (
)
进谏之道有高下之分,
,
;
,
只因信服而改过;
,
君主一旦内心开悟,
就会真正懂得事情当不当做
值不值
得做而因此
知明而行无过矣.
本题重点考查考生对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能
观点归纳能力,
要求考生具备一定的批判性思能力.材料二论述极为清晰且严:
开篇即以谏诤之难引
出关于
进谏之道
三重境界的论,
悟之以心
,
而后以列举史实
分析臧僖伯论
这两种进谏的不足,
最后水到渠成地论述如何才能
.
于此,
考生关注开篇及结尾有关观点加以概括即可.
每点,
如有其他答案,
言之有理
有序亦可.
文言文参考译文
材料一 春天,
鲁隐公打算到棠邑去观看捕.臧僖伯进谏说:
凡是物品,
如果不能用于讲习
祭祀和军事,
材料不能用于制造祭祀军用器物,
那么君主就不会有所行动.国君,
是将人民的行
为纳入法度与礼制的规定的人.因此,
用讲习大事的行动来检验法度,
;
选取材料来
表明器物的文采,
就称为
.(
国君的行为)
既不合乎法度,
又不合乎礼制,
.乱政屡
,
就会导致衰败.,
春蒐
,
都是在农闲时间来讲习武事的.(
)
鸟兽的肉不能用于祭祀,(
)
皮革
齿
毛羽不能用于制作军械,
国君就不去猎取,
这是自古以来的制度. ,
是日用器物的材料,
那是贱吏要做的
,
也是官员的管理职责,
.
:
我是要去巡视边境.
,
在那里陈设捕鱼的器具,
观看捕鱼.臧僖伯托病,
没有随从前往.史官记载说:
公在棠邑陈设捕鱼器具.
这是由于鲁隐公这一行动不合礼法,
并且讥讽他跑到远离国都的棠
邑去.
 游赏宴集的欢乐,
是君主所喜欢的;
进言谏诤的直切,
是君主所不高兴的.用他不高兴
的事来剥夺他喜欢的事,
谏时每每担心谏言难以被采纳的原因之所在啊.,
该如何做才合乎进谏的要义呢?回答说:
进谏的要义,
与其让君主畏惧自己的进言,
不如让君主
相信自己的进言;
与其让君主相信自己的进言,
不如让君主高兴于自己的进言.,
这是令君主畏惧进言的原因;
用道理来分析,
这是令君主相信进言的原因;
用真诚之心来开悟,
这是令君主高兴听到进言的原因.(
)
拿天宝之乱举例,
却并不能中止唐敬宗的骊山温
之行;(
)
拿台城之围举例,
除唐宪宗迎佛骨入禁中的糊涂.(
)
难道不是只用
祸患来警戒君主(
而令他畏惧),
而不曾用道理来分析(
而令他相信)
? (
)
申明朝见会盟的
,
却并不能阻止鲁庄公去齐国观看社祭;(
)
辨析乐律的根本,
.(
)
难道不是只用道理来说教,
而未能使君主在内心真正开悟吗?因为祸患固然能
使,
但遇上骄横傲慢而无所畏惧的君主,
那么我的进言就无能为力了;
使
,
但遇上昏聩糊涂而不愿相信的君主,
那么我的进言就无能为力了.臧僖伯谏劝鲁隐,
明不轨不物的祸患,
后分析田猎治兵的道理,
他的进言深刻恳切
显著明白,
能使人畏惧,
能使人
相信,
终究隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕,
大概是没能使国君从内心开悟吧.
隐公那时的心思,
正沉溺于观看捕鱼的快乐之中,
即使有天大的祸患也没时间顾及,
即使有通透
􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍
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标签: #大联考

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