湖南省衡阳市第八中学2023-2024学年高一上学期期末考试 语文答案
2023 级高一年级第一学期 期末考试 语文答案
1 2 3 6 7 11 12 15 22
AC.CDCAD D B
1.(3分)A(B选项在原文的表述是到 2000 年平均产量比三系增长 5%-10%。袁隆平发明
的杂交水稻技术,使水稻亩产比原先增加 20%以上。C矛盾的心理错误,D体现的精神过于
单一)
2.(3分)C.(C项表明中国科学家已经站在世界之巅的表述过于绝对)
3.(3分)C(文章抒情色彩不浓郁)
4.(4分)材料一通过对袁隆平研究杂交水稻事迹的叙述,重点突出了袁隆平哪些优秀的品
质?
1.具有悲天悯人的博大胸怀。他因为曾经亲眼见过 5个饿死的人,而下定决心研究高产杂
交水稻。
2.具有不怕困难、吃苦耐劳的精神。为了成功研究出杂交水稻,他亲自在稻田劳作花了 6
年时间,先后用 1000 多个品种,做了 3000 多个杂交组合。
3.坚持不懈,愈挫愈勇。原来的成果存在诸多不足,研究过程遭到干扰和破坏,受到同行的
冷嘲热讽,这都没有改变他要把杂交水稻培育成功的信心和决心。
4.具有开阔的心胸和无私的品质。他把自己的研究生介绍到国外攻读博士学位,不怕别人
超过自己,更希望优秀的人才有用武之地。
5.(6分)“让美丽的夜空带我们踏过平庸”是南仁东留给人世间的最后思考,这也是无数
呕心沥血的科研工作者的心声。结合材料一和材料二,谈谈你对这句话的理解。
1.“让美丽的夜空带我们踏过平庸”,不仅仅指“天眼”助我们观察外太空,攻克更多天文
难题;还指科学家带大家驱散黑暗,踏过平庸,创造新辉煌。
2.袁隆平院士研究杂交水稻,不断攻克难关,成果惠及全世界,为人民点亮黑夜,为科研
踏过平庸,将其推向新的高度;同时他提携历练年轻人,甘愿被超越,为科研后继事业点
灯指路。
3.南仁东大胆提议,为科研执着一生,探索无止境,为中国乃至人类的科研事业照亮一片
天空,走出平庸,追逐新的高度。
6.(3分)D(营造的气氛总结不当)
7.(3分)C(语言风格相同)
8.(4分)本文对江南冬进行了多处的描写请结合文章内容简要分析本文在描写景物时运用
的手法。
1.虚实结合。文章中“芦花”“红叶”“乌桕树”等景物是对江南冬景的实写,“门前可以泊
一只乌篷小船......灯光的月晕”“雪月梅的冬宵三友......在调戏酒姑娘了”等是作者想象的
景物,是虚写,一实一虚表现出江南冬景意境之深远。
2.点面结合。“三五人家会聚”是“点”,“冬日农村图”是“面”,点面结合凸显出冬日江
南的闲适。(每点2分。若有其他景物描写的方法,叙述言之有理,亦可酌情给分)
9.(6分)作者在文末说“这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了”。请结合文章内容简
要分析作者为何会发出这样的感慨,具有何种表达效果?
1.作者被外界美景深深吸引,认为写文章“无聊”,“不再想写下去了”产生了想门散步
的念头。
2.通过写杂文的无聊反衬出窗外冬景的美好,使读者感受到其内心的喜悦和对江南冬景的
喜爱。(每点3分)
10.(3分)BDF【解析】原句:殷之未丧师,克配上帝,仪鉴于殷,峻命不易。
11.(3分)A【解析】“桑之未落,其叶沃若”运用了“比兴”的手法。
12.(3分)D【解析】“完全丢弃手中的权柄”错误,原文交给下属的只是刑罚权。
13.(8分)翻译:(1)(4 分)在上位的人尊敬老人,百姓中就会兴起孝顺之风;在上位的
人尊重年长者,百姓就会兴起尊兄之风;在上位的人体恤孤儿,百姓也不会违背(这种风
尚)。(“悌”1分,“倍”通假1分,整体2分。)
(2)(4分)您判决那些恶人,我表彰那些好人,我的智慧和机敏就不会被诸侯耻笑了。
(“知”通假1分,被动句式1分,整体2分。)
14.(3分)①材料一重在言君王慎德问题。修德为百姓作表率,乃治国之基。
②材料二重在言君王掌权问题。手须握王权,乃治国之行。(概括正确 2分,语言表
达明了顺畅 1分。意近即可)
【文言文参考译文】
材料一:
之所以说平定天下要治理好自己的国家,是因为,在上位的人尊敬老人,百姓中就会兴
起孝顺之风;在上位的人尊重年长者,百姓就会兴起尊兄之风;在上位的人体恤孤儿,百
姓也不会违背(这种风尚)。所以,品德高尚的人总是实行以身作则,推己及人的“絜矩
之道”。
如果厌恶上司对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的下属;如果厌恶下属对你的
某种行为,就不要用这种行为去对待你的上司;如果厌恶在你前面的人对你的某种行为,
就不要用这种行为去对待在你后面的人;如果厌恶在你后面的人对你的某种行为,就不要
用这种行为去对待在你前面的人;如果厌恶在你右边的人对你的某种行为,就不要用这种
行为去对待在你左边的人;如果厌恶在你左边的人对你的某种行为,就不要用这种行为去
对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。
《诗经》说:“使人心悦诚服的国君啊,是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢,老
百姓厌恶的他也厌恶,这样的国君就可以说是老百姓的父母了。《诗经》说:“巍峨的南
山啊,岩石耸立。显赫的尹太师啊,百姓都仰望你。”统治国家的人不可不谨慎。稍有偏
颇,就会被天下人推翻。《诗经》说:“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要
求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧,守住天命并不是一件容易的事。”这就是说,得到民心
就能得到国家,失去民心就会失去国家。
所以,品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护,有人拥护才能保有土地,
有土地才会有财富,有财富才能供给使用。德是根本,财是枝末,假如把根本当成了外在
的东西,却把枝末当成了内在的根本,那就会和老百姓争夺利益。所以,君王聚财敛货,
民心就会失散;君王散财于民,民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理,人家也会用
不讲道理的话来回答你;财货来路不明不白,总有一天也会不明不白地失去。
《康诰》说:“天命是不会始终如一的。”这就是说,行善便会得到天命,不行善便会失
去天命。
材料二:
司城子罕做宋国的国相,对宋国的国君说:“国家的危险和安定,百姓的安定和动荡,
在于国君实行的赏罚制度。赏赐合适那么贤能的人就勤勉,惩罚得当就能制止奸邪的人作
乱;赏罚不得当,那么贤能的人不会勤勉,奸邪的人就不会停止作乱,周围都是奸邪的人
欺骗蒙蔽君主,来争夺爵位俸禄,不可以不谨慎啊。那奖赏、恩赐、推举之类的事,是人
们喜欢的,国君自己可以推行;惩处杀伐之类的事,是人们厌恶的,我请求承担它。”宋
国国君说:“好,您判决那些恶人,我表彰那些好人,我的智慧和机敏就不会被诸侯耻笑
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