湖南师范大学附属中学2024届高三上学期月考试卷（五） 语文 含解析

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湖南师大附中 2024 届高三月考试卷（五）
语 文
本试卷共四道大题，23 道小题，满分 150 分。时量 150 分钟。
得分：______
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
“原浆散文”倡导类似复活传统酿酒工艺，是文学事件，更是身体力行的文学行动。其志在矫正当下散文
创作的某些误区。不过，仅仅依靠“原浆散文”稀贵的“原浆”，很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水
风气。但即便如此，倡导“原浆散文”依然是有意义的。就其行动和实践而言，我认为说它是一场静悄悄的
散文文体变革也不为过。
类似“原浆散文”，《星火》杂志主编范晓波用稻谷的有机生长，煤和石油的形成对应好散文的发生。
大概在 2017 年，他曾经说：好散文是一种娇贵的恩赐，你可以等待、酝酿、诱导，却很难策划和炮制。那等
待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百年。
和一般只看文本最后的呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制。
怎样的散文算得上是“原浆散文”？《原浆散文精选集》最前面有范晓波的短文《痛饮生活的原浆》。
这篇类似宣言的短文是“原浆散文”的“行业标准”。其中写道：“要求使用作家的直接人生经验或社会观
察，不依赖搜索引擎和文史资料，像乡村酿谷酒一样用真本实料，高投入低产出。尤其期待经历了十年磨一
剑的沉淀与发酵后，把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作。”可以发现，“原浆散文”既强调材料，
也看重流程和工艺。
从中国当代散文史看，“原浆散文”不是孤立的文学事件。每至散文走到高蹈地疏离大众、时代、现实
生活、人与文之常情常理的时刻，就有类似“原浆散文”的倡导和矫正。远的不说，2007 年，针对“新散
文”疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨献平等人提出原生态散文写作。差不多同时，周闻道等人提出
无遮蔽、敞亮和本真的“在场主义散文”。其内涵和边界并不统一，文学批评家陈思和的理解相对平易，
“就是作者必须在场，必须面对生活的实际状况，不要用文字当烟幕把生活遮蔽住，要直接明确地表达生活
的本来状况和作者最冲动、最原始的想法，这是散文的灵魂”。
尽管重心有别，预期也不尽相同，“原浆散文”还是可以被视作和“原生态散文”“在场主义散文”是
一脉上的。
（摘编自何平《光明日报·“原浆散文”重视一手生活经验》，2023 年10 月11 日）
材料二：
姜广平（以下简称姜）：原生态散文似乎是你的标签，重要标签。你也是这个流派下的标志性作家。虽
然我看到你在书上说，你不愿意站到某个旗帜下，也不愿意被归类。但至少，你是散文原生态的首倡者。
杨献平（以下简称杨）：关于“原生态散文”这个主张和提法，它有个背景。即，2000 年到2006 年左
右，整个中国的散文写作一方面求新求异，另一方面追求形式、语言等各个层面的创新，基本上沦入了“向
内转”“玄怪异”的窠臼。
“原生态散文”与其说是理念，不如说是主张；与其说是另立流派和旗帜，不如说是对当时整个散文写作
的一个呼吁。当然，说校正我觉得也可以。但是，一个毫无力量和“资源”的写作者，做这样的事情，是对
批评家的僭越，也是自不量力的。幸亏，有一些朋友支持，我们一起在百花文艺出版社出版了《原生态：散
文十三家》一书。为了证实或者说呼吁，更为了引起一些注意，我为该书写了一篇万余字的后记，明确提出，
散文应当具备“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”的品质。其实这几个关键词，也不是我首创，
古人早就说到了这层意思。所幸的是，这本书在散文界还是引起了一定的关注。
姜：你当初为什么提出这样的文学概念呢？就“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”而言，其
实所有文学种类都应该有着这样的理念啊！
杨：正如你所说，这个理念不仅是散文的，也是艺术的根本之道。“大地原声与现场精神，人间烟火和
众生关怀”，这一理念不仅深植于我们传统文学的血脉，也是文学的本质所在。重新提出和张扬这样一个理
念，一是基于当时的散文写作氛围。这一点上面已有解释。二是强调回归传统。所幸的是，大致从2006 年开
始，中国的散文整体性地回到了传统甚至时代现场来了。这一点有目共睹。抒情、变异性的书写与呈现，怪
癖和过度审丑的书写从大面积涌起到自觉地撤离，相信身在散文场中的人也是有所觉察的。
姜：现在，原生态散文的状态，与原生态散文刚刚提出伊始的状态相比，有了哪些变化呢？
杨：“原生态散文”从一开始就不排斥散文任何层面上的创新和想象力，尤其是采取多种方式发现和呈
现当下时代之本质的高强度的“试验”与“创造”。“原生态散文”也绝不直接模仿和照搬现实生活，成为
现实生活及其场景的“纸上陈列”。但是，最初的原生态散文，很多在文学的典型性和艺术性上做得不够，
或者不够精致和独到。我愿意“原生态散文”的主张能成为一个共识，这个共识就是以才华和思想，能够真
正书写并且建立起迥然相异于此前任何时代的、专属于我们这一时代的文学“万峰耸峙”与“江河并流”。
姜：还有个现象，不知道你是否注意到，很多散文家，其实第一身份并不是散文家，而首先是小说家或
诗人。散文倒是作为他们写作的“边角料”存在着的。恰恰是这些边角料，反倒别有情趣，也成为他们重要
的文学存在。
杨：事实正是如此。专业的往往有匠气。当工匠时间久了，就有了套路和模式。我个人还是喜欢那种剑
走偏锋的，不经意之间的自然书写。在文艺这条路上，自然永远是一种葆有创造力的“老师”。
（摘编自杨献平、姜广平《西湖·“散文是对时代的全息观察和反映”》，2015 年7期）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．因为不易策划、炮制，需要作者等待、酝酿和诱导，所以“原浆散文”的“原浆”稀贵，问世的作品数
量少。
B．《痛饮生活的原浆》一文明确了“原浆散文”的认定标准，把它编排在《原浆散文精选集》全书最前面，
别有深意。
C．提及原生态散文，姜广平自然想到其代表作家及理念的首倡者杨献平，并急于了解杨献平不愿被归类的
原因。
D．杨献平在《原生态：散文十三家》后记中援引古人的话，指出了散文的必备品质，这本书在散文界也颇
有作用。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．就我国当代散文史而言，即便是没有“原浆散文”，也会有类似的文学事件发生，以校正散文创作的问
题。
B．如果作者的文字不能表现生活的实际情况，即便作者在场，也和“在场主义散文”本真等特征不符。
C．为校正当时散文写作的诸多弊端，杨献平倡导呼吁原生态散文的写作，他的主张在散文界还是取得了一
定的进展。
D．杨献平认为专业散文家写的时间久了，难免会陷入写作的套路和模式化，也就丧失了文艺路上的创造力。
3．下列对“原浆散文”的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．原浆散文强调对材料的高要求，好比乡村酿谷酒使用真材实料，散文家创作原浆散文需要使用作家的直
接人生经验或社会观察。
B．范晓波用稻谷的有机生长、煤和石油的形成形象地譬喻了好的散文的创作过程，这一过程耗时良久，作
家要有耐心，能等待。
C．范晓波期待散文作家们“经历十年磨一剑的沉淀和发酵后，把个人经验和时代烙印融为一体”，是对原
浆散文创作流程和工艺的提倡。
D．相较于“原生态散文”“在场主义散文”，原浆散文的登场，虽难以彻底扭转散文界不良风气，其实践
效果却大大优于前二者。
4．材料二为人物访谈，请简要分析姜广平在这次访谈中的提问有什么特点和作用？（4分）
5．材料一认为，“原浆散文”可以被视作和“原生态散文”是一脉上的。请结合两则材料谈谈这一观点成立
的理由。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
师傅（节选）
何顿
①我们应该叫师叔的周进元，突然出现在武馆里，我就预感会有什么事发生。
师叔扫一眼武馆的人，把师傅拉到一隅叽叽咕咕地说了些话，声音很小，听不清，只见师傅走过来对师
爷说：“师傅，我恩师向恺然老师找我。我今天要去长沙。”师爷捋着灰白的长须，朗声道：“去吧。”师
傅给师爷一个拱手，跟着师叔匆匆而去。
这是一九四九年四月下旬的一天，这一年橘树开花的时间推迟了半个月，四月初就应该开的，直到这个
时候屋两旁的橘树才开花，香气袭人，招来了蜜蜂和蝴蝶。杨四喜走到我身边，用肩头碰下我，说：“我爹
说沅江要打仗哒。共军要打来哒，县城里人心惶惶。”我觉得杨四喜脸上的表情很滑稽，“你是说县里的官
员们吧？”杨四喜说：“嗯啰，我爹讲他们都急晕哒。”
三天后师傅和师叔又回来了，两人在县城街上贴招兵告示，白纸黑字，招交通警察。我很奇怪，问：
“师傅，交通警察是干么子的？”师傅说：“维持社会秩序的。”我说：“我可以报名吗？”师傅说：“可
是可以，不过湖南马上要打仗了，这很危险的。”我不怕道：“不危险我反倒冇兴趣。”师傅扫我一眼：
“那你去跟你爹娘说，我们是去省城受训。”
爹反对，娘也不同意。我去杨四喜家，杨四喜的爹娘也反对杨四喜当兵。
我们走进武馆，武馆里很多弟子围着师傅和周师叔，问这问那，积极报名。
师傅问我：“打铁，你爹娘同意有？”我撒谎：“我爹娘讲，跟着师傅，他们放心。”师傅就把我的名
字登记了，转头问：“四喜你呢？”杨四喜答：“我爹娘随我。”师傅又在报名册上写下杨四喜的名字。师
傅说：“你们也不要有太多顾虑，我带你们去会对你们负责的。”
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