湖南省株洲市2023-2024学年高三上学期教学质量统一检测（一）语文试卷含答案

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株洲市 2024 届高三年级教学质量统一检测（一）
语文
班级：______ 姓名：______ 准考证号：______
（本试卷共 8页，23 题，考试用时 150 分钟，全卷满分 150 分）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题
卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在
试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答
题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，将答题卡上交。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
真实：文学的第一天性
真实是文学的第一天性，是文学创作的出发点。
文学的对象是人性和人的生存条件。因此，文学的真实性最重要的是见证与呈现人性的真实性和生存条
件的真实性。伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。西方的莎士比亚和东方的曹雪芹这
两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存环境最深刻的认知。他们笔下的人
物，其性情性格，全都具有多重暗示，绝无简单化现象。人物所处的环境，也都是复杂的多重冲突，父与子、
母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人，等等，他们在生存历程中所产生的自然悲剧（生老病死）、
人为悲剧（人际关系所造成的冲突）、个体悲剧（情与欲、义与利等），相互交织，把人性的各个层面，展
示得极为真实动人。文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真实之外，还特别表现在作家
主体写作态度的真诚。不欺骗读者，这对于作家来说，不仅是创作的思路，而且是创作的道德。古往今来，
一切不朽的经典，其生命力的密码就在这里。
超越：文学的第二天性
文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界。“超越”是指跳
出经验世界而进入先验世界。真实讲进入，超越讲跳出，两项加起来便是“入乎其中，出乎其外”。文学创
作既要把握现实经验，又要跳出现实经验。超越现实经验的内容很广泛，它既是指超越整个现实存在即现实
世界，也可以指超越现实表象而进入现实深层。说文学是最自由的领域，就因为文学具有超越性，它可以超
越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。政治、经济、新闻等现实活动都要受到现实条件，包括法律的制约，
唯有文学不然。它遵循的法是“无法之法”，它可以天马行空，可以鲸鱼跃海。在现实生活中没有打人的自
由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须用良心审视这些自由。
文学之所以拥有最大的自由，除了作家的心理活动不固守现实世界的规范之外，还有一项最重要的原因，
就是文学具有超越现实功利的根本特性。我认为：把文学创造活动视为主体审美实践过程，也是主体摆脱现
实羁绊而进入充分自由状态（个性化状态）的过程。这一过程的关键环节是作家“超越”世俗角色。钱钟书
说作家其实有两个自我：一个是随波逐流的世俗的自我，一个是居于现实世界之上脱俗的独立思考的自我。
这一见解让我明白：作家可分为两种主体，一是现实主体，即随众俯仰之主体：一是艺术主体，即超越现实
主体、超越世俗角色的主体。文学主体性就是要充分展示艺术主体的本真属性，即个性、我性、自性等。总
之，实现文学主体性，就是实现他人不可重复、他人不可替代的个性，就是超越大众性、群体性、世俗性而
进入审美殿堂。
作家超越了现实主体（世俗角色）而进入艺术主体（本真角色），才具有文学主体性。而成为艺术主体
后最重要的是要调整自己的视角，建立艺术视角（审美视角）。超越视角，实际上就是个人视角。要成为好
作家，就不能仅仅用“俗眼”看世界。每一个伟大的作家，都一定有独特的不同凡响的视角。好作家要创作
出好作品，首先是他们看世界绝不沿用他人的视角。视角一变，新意就出来了。这是作家“原创性”的秘诀
之一。
超越现实主体，超越现实视角，这就是从作家主体的层面讲超越性。如果从文本的层面上讲，超越性归
根结蒂应当表现为超越现实境界。人与人的差别，作品与作品的差别，最终是境界的差别。我们说文学应当
超越现实功利，就是说，文学应当超越功利境界。我们说文学应当超越“现实人”即现实主体，就是说文学
应当超越道德境界。作家应当具有比一般人更高的道德水准，作品中应有作家的伦理态度。但是，道德境界
仍然属于现实境界，这还不是文学的最高境界。在现实中，作家会对人作好与坏的判断，但在艺术中，作家
则对任何人都投以悲悯的态度。文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的
审美境界。
（摘编自刘再复《文学常识二十二讲》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文学作品应以展示人性的真实与人类生存条件的真实为出发点，经过超越，最终达到审美境界。
B．“入乎其中，出乎其外”的“其”指经验世界和先验世界；既要把握现实经验，又要跳出现实经验。
C．作家作品想具有“原创性”，需要超越现实主体后，成为艺术主体，建立自己的独特的艺术视角。
D．超越性从作家主体的层面讲，指超越现实主体和现实视角；从文本的层面上讲，则指超越现实境界。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．古今中外伟大作家的不朽作品，生命力密码就在作家主体写作态度的真诚，以不欺骗读者为创作思路和
道德。
B．文学遵循“无法之法”，是最自由的领域，现实生活中没有的打人、泛爱的自由在良心审视下文学中可
以有。
C．文学主体性要超越大众性、群体性与世俗性，它的实现需充分展示他人不可重复、替代的个性、我性、
自性等。
D．作家比一般人的道德水准更高，所以在艺术创作中不会对人作好坏判断，而是对任何人都会投以悲悯的
态度。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）（ ）
A．沈从文的《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触，营造了一个田园牧歌般的世界。
B．莎士比亚《哈姆雷特》主人公，性格表层徘徊彷徨，其人性深处则是极为复杂的多方冲突。
C．“心画心声总失真，文章宁复见为人”，晋代文学家潘岳是一个势利小人，但文章却写得超凡脱俗。
D．荷马史诗《伊里亚特》不持正义与否的判断，描写战争双方为美人而战，即为尊严、荣誉和美而战。
4．“超越：文学的第二天性”部分运用了什么论证方法？请简要分析。（4分）
5．《红楼梦》作为不朽的经典，体现了文中所说的文学两大天性：真实性和超越性。请结合文本相关内容，
从两大天性的角度简要分析《红楼梦》中贾政与贾宝玉父子的矛盾冲突。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
雪山大地（节选）
杨志军
等父亲拴好马走进帐房时，炉火已经生起，①一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面。桑杰的妻子是个又瘦
又小的女人，看到父亲后迅速低头弯腰。父亲说：“大嫂啦，你好。”吓得她转身，不知道往什么地方躲。
桑杰说：“多放点酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）。”妻子赛毛答应着，腰弯得更低了。等招待父亲
喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就开始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷。拆卸帐房时，父亲要帮忙，桑杰
不让，一个劲说着“贵人不沾手”之类的话。父亲又要帮忙，还是被桑杰拦住了：“强巴科长啦，要是你嫌
搬家动作慢，就请用鞭子抽我们。”父亲说：“怎么会嫌弃呢？就是不好意思闲着。”桑杰说：“天上没有
牦母牛，下的不是奶子；贵人没有无底靴，怎么会不好意思？”父亲只好站在一边，看他们忙活。家什没有
多少，很快就妥当了。
太阳正在西斜，桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南部的野马滩走去。正是夏花盛放的季节，蕊红瓣白的
点地梅左一片右一摊，像铺满了不规则的花地毯。而在通往远处雪山的高地上，金灿灿的九星花漫作了河，
开阔的河面上飞翔着四五只鹰，可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡。②一行人
赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帐房，生火做饭，睡了一夜，第二天再走，再
歇。搬家的路虽然漫长，却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊天的机会。他发现赛毛喜欢唱歌，只要唱
起来，似乎骨子里有一种力量。
父亲和桑杰一家走到第四天下午，才看到野马雪山。从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河。滩头和水湾以
及两河相交形成的三角带，便是一望无际的野马滩。桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：“为什么不
去离水近的地方？”桑杰说：“地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙性情
柔。”他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：“雪山大地保佑，请不要
让黑龙发怒。”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌粑食子，问：“阿尼琼贡的供物数不清，他怎么就给你
一个硬邦邦的糌粑团呢？”桑杰顿时显得十分恐慌：“不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山。”然
后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言。父亲知道说错了话，赶紧改口：“真的是阿尼玛卿雪山吗？
那我也得拜一拜啦。”说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头。桑杰愣了片刻，惊讶地说：“公家人
磕头，我是头一回看见。”③说罢就笑了。
等赛毛背水回来时，帐房差不多已经搭好。这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙，父亲意外极了：仅仅对着享
堂磕了一个也许只是做做样子的头，就带来了如此大的变化。
来到野马滩，父亲想走访牧民，了解他们的生活境况。然而第二天，桑杰去找野马滩上的牧民，被当地
人打了，还被人家强行借走了马。父亲说：“我去跟他们论理，正好会会他们。”他策马朝低洼地走去。桑
杰和赛毛追过来，忧急地喊道：“强巴科长啦，回来，回来。”父亲不听，打马跑起来。赛毛扯开嗓子唱起
来：
送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低下来，
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