湖南省长沙市宁乡市2023-2024学年高二上学期期末语文试题（原卷版）

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2023 年下学期期未调研考试高二语文

一、现代文阅读（35 分）

(一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

苏轼与白居易虽然相去近两百年，但在人生经历、出处行藏等方面多所相似。二人早年都热衷于政治，

仕宦之路波折不断，而且在频繁的迁谪中，他们的人生观和处世心态都曾产生巨大的转折和变化。白被贬

后，深思人生价值和出处问题而转向独善一路，苏被贬后注目人生与社会、宇宙的关系。在苏轼诗文中，

“慕白”的表述屡见不鲜，明显流露出对白居易的倾慕与神往。

除行迹上的相似外，苏、白二人更重要的相似点在于人生观和处世态度方面的接近，尤其是在超越意

识上的接近。所谓超越意识，既是一种人生理念，更是一种生活态度，盖指主体在历经磨难后承受忧患、

理解忧患并最终超越忧患以获取自由人格的一种努力。也就是说，士人虽身处逆境，却能不为所累，超然

物外，与世无争，在精神上达到一种无所挂碍的境界。

这种超越意识首先在白居易身上有着突出的表现。白氏在久经宦海沉浮之后，面对日益剧烈的政治倾

轧，决计抽身退步，高蹈远引，其思想意识已从对理想的执着走向了求取闲适的超越。他走向超越的方法

大抵有三：一是“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道寻知止”的知足观念；三

是“应似诸天观下界”的看破态度。对自白居易才开始凸显的这些超越意识，苏轼可谓体验深切，已得白

氏超越意识的要义。“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”打消各种贪欲，以自得自乐

之心对待外物和自我，与世无争，来去自如。正因为有了这种人生态度，所以人的成就已经无足轻重，成

败荣辱只是人生整体的不同方面。对苏轼来说，自然不必完美，历史也不必公正，人可以在沉思中得到安

宁。

苏轼与白居易的关联还体现在对陶渊明的效法上。早在元和八年，41 岁的白氏因丁母忧而退居下邦金

氏村，即创作了《效陶潜体诗十六首》；两年之后，白居易被贬为江州司马，而陶渊明所居柴桑即在江州。

地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白对陶的关注和热情益发加大，并明言“予夙慕陶渊明为人”。从此期

他的一系列诗作可以看出：不愿受世网羁绊，向往无拘无束的自然境界，追求人生的自由洒脱，乃是白居

易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治的一个重要标志，也是白与陶在历经

仕途坎坷后所共有的特点。

与白居易相比，苏轼的学陶更向前推进一步，并在其中融入了白居易的影响因子。其诗云：“渊明形

神自我，乐天身心相物。而今月下三人，他日当成几佛。”可见仰慕之深，期许之高。到了晚年，身处贬

所的苏轼更将效法的对象锁定陶渊明，尽和陶诗一百余首，所谓“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，就是此期

苏轼学陶的写照。陆游《老学庵笔记》卷九谓：“东坡在岭海间，最喜读陶渊明、柳子厚二集，谓之‘南

迁二友’。”据此可知，苏轼的学陶、效陶，并不只是出于对陶诗风格的向慕，更重要的是对陶人格上的

心悦诚服。用他的话说就是：“我即渊明，渊明即我也。”总之，白居易是陶渊明的第一个知音，而苏轼

全面接受陶渊明，亦未尝没有掺杂白居易这位中介人物的重大影响。

（摘编自尚永亮《苏轼与白居易的文化关联及差异》）

材料二：

白居易是“中隐”观念的发明者，他的《中隐》诗中，把“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，

随月有俸钱”的中隐生活描绘得十分安闲惬意。白居易这种亦官亦隐的生活方式、进退裕如的生活态度广

为北宋士大夫所效仿。

苏轼就是学习白居易的一个典型的例子。苏轼一生处于新旧党争的矛盾夹缝之中，屡遭贬谪，但多年

的流放并没有摧垮他，反而加深了他对人生命运的思考和对传统思想文化的吸收融合，在白居易“中隐”

思想的基础上，形成了一套不以谪为患、不计个人利害得失的处世态度，构建了可仕可隐的为官方针。不

过苏轼性格上“稍露锋锷，不及太傅（白居易）混然无迹”，故一生挫折较白居易更多。绍圣四年，苏轼

在惠州写了《纵笔》诗云：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

据说当时宰相章悖看见了此诗，认为苏轼在惠州太舒适，又把他贬到更远的儋州。其实这主要源于苏轼善

于治苦遣怀，所以始终能以超然的态度看待官场升沉穷达。

与白居易相比，苏轼克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面，从而做到了身在官场，却不以

利禄萦心，更为超然洒脱。苏轼认为“用舍由时，行藏在我”，用时无需大喜，贬时也无需大悲。在他的

诗中时常表现出恬淡悠闲的心境。可以说，苏轼将白居易付诸实践的“中隐”文化心态上升到一个新的境

界，从而达到中国封建士人“贬谪心态的最高层次”。白居易通达洒脱的人生态度影响了苏轼人生态度的

方向，苏轼从内在精神、襟怀风致上学习白居易，借白居易的“闲适”人生观为自己寻求解决穷愁困境的

一剂良方，那么，他的学白在本质上也必然融汇了自己特有的人生体验、情感追求和生活哲思，必然继承

了有宋一代发展而来的独特精神。

（摘编自毛妍君《论苏轼对白居易“闲适”人生观的受容》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 苏轼比白居易晚了近两百年，与白居易一样早年热衷于政治，同样仕途不顺，但被贬后思考与关注的内

容有所不同。

B. 苏轼和白居易在人生观和处世态度方面比较接近，都具有超越意识，这方面的相似点比二人行迹上的相

似更加重要。

C. 白居易选择抽身退步，高蹈远引，执着走向求取闲适的人生之路，本质的原因是他久经宦海沉浮，遭遇

了政治倾轧。

D. 苏轼是北宋士大夫中学习和效仿白居易的一个典型，他积极吸收融合了包括白居易“中隐”思想在内的

思想文化。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一和材料二都论述了苏轼与白居易之间的文化承继关系，但二者着眼点有差异。

B. 苏轼、白居易二人对陶渊明都有效法，苏轼对陶渊明的接受相比白居易而言要更进一步。

C. 苏轼《纵笔》一诗暴露了他在惠州生活的舒适，宰相章悖因此将他贬到了更远的儋州。

D. 苏轼诗句“用舍由时，行藏在我”与范仲淹

的

“不以物喜，不以己悲”蕴含相似思想。

3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A. 未成小隐成中隐，可得长闲胜暂闲

。

（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》其五）

B. 不作太白梦日边，还同乐天赋池上。（苏轼《池上二首》其二）

C. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）

D. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）

4. 白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治，陶渊明对其产生了一定的影

响，请结合材料简述产生这一影响的原因。

5. 苏轼对白居易既有学习，又有突破，请结合材料简要分析。

(二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

亭长

许仙

又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在我

噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：

“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，但大

小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保一方

平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达或潦

倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。我

知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，拼

死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，

不愁没有将来。

是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓，通体如黑缎，油光放亮。

瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手牵

住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此

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