湖南省长沙市浏阳市14校联考2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题 含解析

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“LG 十四校联盟”三月份联合质量监测试卷
高二历史
总分：100 分 时量：75 分钟
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上
第 I 卷（选择题）
一、选择题（本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分）
1. 据《论语》记载，孔子的学生问礼的本质，孔子谢：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易（仪式周到隆
重）也，宁戚（悲哀）”这反映了孔子（ ）
A. 提倡节约，体恤民生疾苦 B. 重视道德，富有人文关怀
C. 弘扬周礼，维系社会秩序 D. 批评奢侈，反对物质享受
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：孔子认为“礼”的本质是节俭，不必奢侈，
丧礼的仪式办得周到隆重，不如子孙的悲哀重要，反映出孔子重视道德，富有人文关怀，B 项正确；提倡
节约，体恤民生疾苦只是部分信息，并非材料主旨，排除 A 项；仅此材料不能得出孔子弘扬周礼，维系社
会秩序的结论，排除 C项；批评奢侈，反对物质享受与材料“丧，与其易也，宁戚”等信息不符，排除 D
项。故选 B项。
2. 班固曾评论某一学派思想：“历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。清虚以自守，卑弱以自
持。”下列观点与该学派思想一致的是（ ）
A. 治大国若烹小鲜 B. 列夫妇长幼之别
C. 信赏罚以辅礼制 D. 天下兼相爱则治
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代中国。从材料中的“成败存亡祸福古今”“清虚以自守，卑弱以自持”等词语可知，该学派
重视辩证法，强调清静无为、以弱胜强，可知该派为道家，而治大国若烹小鲜，指的是治国要不妄为，少
折腾，符合道家思想，A 项正确；B 项为儒家思想，排除 B 项；C项为法家思想，排除 C项；D项为墨家思
想，排除 D项。故选 A 项。
3. 萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生
存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”指的是(　　)
A. 明末清初的“工商皆本”意识B. 魏源“师夷长技以制夷”的思想
C. 林则徐“师夷长技以自强”的思想 D. 李贽的反传统思想
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是近代中国。根据材料
“而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”可知，该学者强调这种觉醒是
为民族生存而激发的，结合所学知识，鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。魏源提出了“师
夷长技以制夷”的思想主张，符合摆脱民族危机的需要，B 项正确；工商皆本思想与民族生存没有联系，
排除 A 项；“师夷长技以自强”是洋务运动的口号之一，与林则徐无关，排除 C项；李贽批判的是理学思
想，与民族生存无关，排除 D项。故选 B 项。
4. 明朝后期来华的意大利传教士利玛窦，取汉姓利，自称“海外鄙儒”，穿儒服并钻研儒家经典，利用儒
家思想论证基督教教义。他这样做意在（ ）
A. 丰富殖民扩张手段 B. 主动融入中国社会
C. 推动中西文化交流 D. 促进基督教的传播
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干时间信息可知准确时空是：
明后期的中国。结合所学知识可知，西学东渐时期，利玛窦为了更好的进行传教，利用儒家思想论证基督
教教义，D项正确；利玛窦的做法是为了传播基督教，非丰富殖民扩张手段、主动融入中国社会及推动中
西文化交流，排除 ABC 项。故选 D项。
5. 培根指出，“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个
学派，没有一个显赫有名
的
人物，能比这三种发明在社会中产生更大的力量和影响。”由此可知，三大发
明（ ）
A. 使中华文化开始具有了世界意义B. 推动了整个人类文明的进程
C. 为各国实力对比变化奠定了基础 D. 植根于中国久远的文化传承.
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时
空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：依据“没有一个帝国，没有一个学派，没有一个
显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响”可知，材料旨在强调中国古代三
大发明的外传助推了人类社会向近代的转型，进而推动了整个人类文明的进程，B项正确；在三大发明外
传之前，中国与其他国家和地区已经产生了经济、文化的交流和互相影响，如西汉时期丝绸之路的开通推
动了中西之间的交流，排除 A 项；三大发明的外传没有对“各国”的实力对比奠定基础，排除 C项；三大
发明的外传与中国久远的文化传承没有直接关系，排除 D项。故选 B 项。
6. 两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商业有关的条文几乎占《汉
谟拉比法典》总条数的一半。由此得出（ ）
A. 商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定
B. 《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦的法律争端
C. 政府、神庙和私人都直接推动了商业法律条文的制定
D. 《汉谟拉比法典》的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令
【答案】A
【解析】
【详解】材料明确表述了古巴比伦商业上的发展对法律制定的推动作用，这也正是法典中商务条文几乎占
了法典全部内容的一半的原因，A项正确；材料重点在于解释法典产生的原因，而非其作用，排除 B项；
材料说的是“国家、神庙、私人都积极参与商业活动”，而不是参与商务法律条文的制定，故无法得出 C
项“直接推动”的结论，排除 C项；材料并未显示汉谟拉比国王在法典制定中的作用，无法得出 D项结论，
排除。故选 A项。
7. 《一千零一夜》故事来源一是波斯故事集《赫佐尔
・
艾夫萨尔》，二是伊拉克以巴格达为中心的阿巴斯
王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这从侧面反映出阿拉伯（ ）
A. 民族极具冒险和扩张的野心B. 文化的开放性和包容性
C. 阿拉伯人是东西方文化传播
的
使者 D. 阿拉伯文化在世界上居于领先地位
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（阿拉伯）。据本题材料概括得出主要结论是：《一千零一夜》的故事来源有波斯故事集、
伊拉克以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事、埃及支马立克王朝时期流行的故事，侧面反映出阿
拉伯文化的开放性和包容性，B项正确；材料强调的是开放性和包容性，没有体现冒险和扩张的野心，排
除A项；材料说的是阿拉伯吸收其他文明文化，而不是传播东西方文化，排除 C项；材料没有比较，不能
得出在世界上居于领先地位，排除 D项。故选 B项。
8. 学者许倬云认为：“罗马帝国时代是欧洲的中原；中古以后的欧洲是欧洲的西方；近古是大西洋的西方；
近代是世界的西方。”这意在说明，欧洲文化（ ）
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