湖南省长沙市第一中学2023-2024学年高一上学期期末语文试卷 含解析

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湖南省长沙市第一中学 2023-2024 学年度第一学期期末考试
高一语文
本试卷共 23 题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项:
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用 2B
铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目
指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和
涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都
可西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中
体现出鲜明的美学价值。
西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的
不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大，壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，
是与美相对立的，外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各
方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险
时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才
活跃起来。
与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈
不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟
力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和
谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇，极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨
厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的
宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无做”；《易
传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用
中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内
在蕴籍，不能锋芒毕露；阴柔之美不仅要秀丽、柔婉，而且同时要表现出内在的骨力。当然，
在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚化”之美的鲜明特征。
中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，
蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量。这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和
呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种
“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自
信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，
倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。
刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。
这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。如延安革命文艺在
中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大
民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战，救亡图存，推动中国人民解放事业取得
最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。
今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、
刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中的“刚健”美学
精神，具有重要现实意义和文化价值。
(摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》)
材料二：
诚然，青年人很自信，但也会遇到挫折，短时间内有困惑，但走出后将变得坚忍。在网络
上，“躺平”“佛系”成为热词，而调查显示，真正“躺平”的青年是极少数，不懈奋斗的是
大多数。青年口头语中的这种“躺平”“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。如
此种种，都表现出刚健是新时代中国青年的一种特质。
刚健是一种珍贵的精神风貌：百折不挠、愈挫愈勇是刚健，追求远大理想，深植家国情怀
是刚健，勇担使命、奋发有为也是刚健。无论是优越的物质发展环境，还是富足的精神成长空
间，无论是不断彰显的社会公平正义，还是日益完备的政策保障，都为新时代中国青年成长成
才、出力出彩创造了优厚的条件。新时代没有辜负中国青年，中国青年也没有辜负新时代。无
论疫情防控还是脱贫攻坚，无论奥运赛场还是抢险现场，以及在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等
重大科技攻关任务中，都能看到青年人的身影。
青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大及的
青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人，那些在希望的田野上寒耕暑耘、精耕细
作的青年人，那些风里来、雨里去为千家万户送去外卖的青年人，都在用奋斗拥抱新时代。尽
管他们默默无闻，朴实无华，但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻。
实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态
建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展
才华提供了广阔舞台，青年人只要瞄定正确方向、跺准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量
中实现精彩人生。
(摘编自王石川《做刚健有为的新时代青年》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（ ）
A.材料一和材料二都谈到了“刚健”美学在振奋民族精神中的重要作用，特别倡导要弘扬
传统文论。
B.材料一认为，比较中西美学的观念可知，中国的“刚健”文化比西方的“崇高”美学精
神的内涵更丰富。
C.材料一指出，西方美学家眼中的“崇高”范畴包括人在遭遇危险时产生的一种恐怖、惊
惧的消极快感。
D.材料二认为，网络上所谓的“躺平”“佛系”只是青年们用来调侃释压的，不懈奋斗体
现的刚健才是他们的特质。
2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.西方的“崇高美”中有一种分裂的力盘，而中国的“刚健美”则体现了不屈不挠，昂扬
向上的和谐壮美。
B.中华文化中“刚健”之美的鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美
之间的均衡统一。
C.中华民族的思维方式对中华美学影响较大，诸如执两用中、守中致和等思维方式影响刚
健对韧性的追求。
D.具体到文艺领域，能够给人带米自强向上力量并能增强民族凝聚力和自信的文艺作品大
都能体现“刚健”美学。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析.不正确的一项是(3 分)（ ）
A.材料一将西方的“崇高美”与中国的“刚健美”进行比较，突出了中华美学刚健精神的
独特民族文化内涵和美学价值。
B.材料一第三段引用《尚书》和《易传》中的句子，说明中华美学的“刚健”之美中的阳
刚和阴柔并非对立。
C.材料二中提到诸如建筑、电焊等平凡岗位的青年，旨在论证新时代下社会公平、政策保
障完备，没有辜负中国青年。
D.材料二首先联系现实指出新时代中国青年的刚健特质，然后阐释其内涵意义，呈现提出
问题、分析问题的论证思路。
4.1935 年9月9日，鲁迅在给青年木刻家李桦的信中写道：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大，倘
取入木刻，或可另辟一境界也。”请根据材料一分析鲁迅推崇汉石刻入木刻的原因。(4 分)
5.某男主播在直播时故意矫揉造作地展示“阴柔美”，引起大部分网友的极大反感而被封杀，
此事还在文艺传播领域掀起了崇尚“阳刚美”的大讨论。请综合材料一和材料二，谈谈当下倡
导，传承巾华文化中的“刚健类”有哪些重要的现实意义。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
桂公塘
郑振铎
文天祥耿耿的光着双眼，一点睡意也没有。他的腿和脚经了好一会的休息，已不怎么酸楚
了。他低了眼光望望杜浒—那位死生与共，为了国家，为了他，而牺牲了一切的义士。杜浒的
眼光恰恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬爱的这位忠贞的大臣呢！
“丞相，”杜浒低声地唤道，“不躺下息息么?”他爱惜地提议道。
“杜架阁，不，我闭不上眼，还是坐坐好。你太疲乏了，也该好好地睡一会儿。”
“不，丞相，我也睡不着。”
文天祥从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了，只剩下杜架阁是忠心耿耿的自誓不
离开他。
他们只是新的相识。然而这若干日的出生入死，患难与共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。
他们俩几成了一体。文天祥几乎没有一件事不是依靠架阁的。而杜架阁也尝对丞相吐露其心腑
道：“大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们
是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死，我们都
很明白。所以，特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和。这魔穴得离开，我们该创出一个
新的有作为的局面出来，才抵抗得了那鞑子的侵略。这局面的中心人物，非你老不成。我们只
有一腔的热血，一双有力的手腕。拥护你，也是为国家的复兴运动而努力。”
丞相不好说什么，他明白这一切。他时刻地在罗致才士俊侠们。他有自己的一支子弟兵，
训练得很精锐；可惜粮饷不够—他是毁家勤王的—正和杜浒相同。人数不能多。他想先把握住
朝廷的实权，然后徐图展布，彻底地来一次扫荡澄清的工作。
然而那些把国家当作了私家的产业，把国事当作了家事的老官僚们，怎肯容他展布一切
呢！妒忌使他们盲了目。“宁愿送给外贼，不愿送给家人”，他们是抱着这样的不可告人的隐
衷的。文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来，他们便设下了一个毒计。
蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里开谈判。
这难题困住了一班的朝士们，议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和伯颜谈判。
家铉翁是太老了，吴坚是右丞相，政府的重镇，又多病，也不能去。这难题便落在文天祥的身
上。他是刚拜命的左丞相，年刚气锐，足以当此大任。大家把这使命，这重责，都想往他身上
推。
“谁去最能胜任愉快呢？”吴坚道。
“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我是太老了，
太老了，没有用。”家铉翁喘息着说道，全身安顿在东边的一张太师椅上。“国家兴亡，在此
一举，非精明强干，有大勇大谋的不足以当此重任。”贾余庆献谀似的说，两眼老望着文天
祥。他是别有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了，所
以他怂恿得最有力。
朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在“沛公”。那纷纷营营的青蝇
似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点在作战。他不曾预备着
要去。并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古军营里
会被扣留。一身不足惜，但此身却不欲便这样没有作用的给糟蹋掉。
他明白自己地位的重要，责任的重大。他一去，国家将何所赖乎？杜浒，他的新相识的一
位侠士，也极大的阻止他去；劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个子弟兵，还有一腔的热
血，要和他合作，同负起救国的责任。也有别的门客们，纷纷扰扰地在发挥种种不同的意见。
但他相信，纯出于热情而为远大的前途作打算者，只有一个杜浒。
然而，文天祥在右丞相吴坚府第里议事时，看见众官们的互相推诿，看见那种卑鄙龌龊的
态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气，他不禁有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着侃
侃的恳挚的光亮。他很想大叫道：“你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧！”
然一想到有一个更大的救国的使命在这，便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他板着脸，好
久不开口。
但狡猾如狐的贾余庆，却老把眼珠子溜到他身上来，慢条斯理地说道：“要说呢，文丞相
却是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”
他很想叫道：“不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了！”然终于也把这句
不客气的话强咽了下去。
一时敞亮的大厅上，鸦雀无声地悄静了下来，虽然在那里聚集了不下百余个贵官大僚。空
气石块似的僵硬，个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟，比一年一纪还难度过。还是昏庸异常
的右丞相吴坚打破了这个难堪的局面：“文丞相的高见怎样呢？以丞相的大才，当此重任，自
能绰有余裕，国家实利赖之。”
他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂，那一堂是行尸走肉的世界；个个人都低下
了眼，望着地，仿佛内疚于心，不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他在心底深喟了一声，沉
痛地说道：“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天
祥愿为国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的强虏，未必片言可折耳。”
如护国的大神似的，他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身上，投影于
壁，硕大无朋，正足以于影中笼罩此群懦夫万辈！个个人都像从枷锁下逃出了似的，松了一口
气。
文天祥转了一个念，觉得毅然前去，也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被羁，甚至被
杀，还不是和战死在战场上一样的么?况且北虏的虚实，久已传闻异辞，究竟他们的军队是怎
样的勇猛，其各军的组织是怎样的，他们用什么方法训练这长胜之军，一切都该自己去仔细地
考察一下，作为将来的准备。那么，这一行，其意义正是至重且大。这样一想，他便心平气和
起来，随即站起身来，说道：“诸位老先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使
面谈一切。失陪了。”
头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的脚步离开大厅而去。
（发表于 1934 年，有删改）
【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几
落贼手死”一句，叙述文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处，终于暂时脱险的故
事。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ）
A.“文丞相去是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”一句充分站在文天
祥和国家大局的角度上考虑，目的是向文天祥献媚。
B.小说中的语言描写极具特色，文中家铉翁婉拒之辞与《烛之武退秦师》中“今老矣，无
能为也已”的意图相同。
C.杜浒为了挽救国家，“毁家勤王”，“牺牲了一切”，作为次要人物与文天祥形成对
比，突出了文天祥的光辉形象。
D.小说与现实斗争紧密联系，对软弱的民族败类进行揭露和鞭挞，鼓励人们参加抗日救亡
的斗争，具有很强的现实意义。
7.关于文中文天祥与朝臣商议的部分，下列说法不正确的一项是。（3分）（ ）
A.文天祥“坐土围中”的情节与朝臣商议的情节有多处呼应，如杜浒对朝廷官僚的评价与
议事时朝廷官僚的言行前后呼应。
B.在议事初，官僚们或暗示或明示文天祥前往敌营，文天祥不为所动，他深知自己对国家
的重要作用，轻易前往敌营是对国家的不负责任。
C.文天祥“现在还要和北使面谈一切。失陪了”这句话阐述了先行离开的原因，是急于和
使臣面谈，更是表达对在场官僚的厌恶。
D.“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”，两处对贾余庆眼神的描写，是他
希望文天祥挺身而出的写照，表现出他的卑鄙无耻。
8.谈谈本文是如何具体塑造文天祥形象的，请结合文中相关部分简要分析。（6分）
9.本文改写自文天祥《指南录后序》，原文提道:“众谓予一行，为可以纾祸。国事至此，予不
得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之
策”。这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一
（魏）王以丞相祭酒贾逵为豫州刺史。是时天下初定，刺史多不能摄郡。逵曰：“州本以六
条诏书察二千石以下，故其状皆言严能鹰扬，有督察之才，不言安静宽仁，有恺悌之德也。今长
吏慢法，盗贼公行，州知而不纠，天下复何取正乎！”其二千石以下阿纵不如法者皆举奏免之外
修军旅内治民事兴陂田通运渠吏民称之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，当以豫州为法；赐
逵爵关内侯。
（《资治通鉴·魏纪一》）
材料二
帝初在东宫，疫疠大起，时人雕伤，帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：“生有七尺之
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