湖南省长沙市第一中学2023-2024学年高二上学期期末语文试卷 含解析

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湖南省长沙市第一中学 2023-2024 学年度第一学期期末考试
高二语文
本试卷共 23 题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项:
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用 2B
铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目
指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和
涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一
个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。它的主流是由许许多多分散存在的民族单
位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中
有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。
中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河
中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越
大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族
称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着
凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为
一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。
汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚的核
心。
中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载着
一些上古的文件和传说。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末
期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是八十年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一
般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲
骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前
身“华夏”这个民族集团从多元形成一体的历史过程。
河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜
器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水
的传说(河南龙山文化的中晚期)可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我
们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说
华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。
传说的历史中在禹之前还有尧、舜和神话性的始祖黄帝。留下的传说大多是关于他们向四围
被称为蛮夷戎狄的族团的征伐。黄帝曾击败过蚩尤和炎帝，地点据说都在今河北省境内。据《史
记》所载，舜又把反对他的氏族部落放逐到蛮夷戎狄中去改变后者的风俗，也可以说就是中原居
民和文化的扩张。到禹时，如《左传》所载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《禹贡》将
此时的地域总称为“九州”，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏
族的核心。
继夏而兴起的是商。商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁泰山，再向西到达河南东
部，发展了农业，使用畜力耕种。农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统
治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土，《诗经·商颂》有：“邦数千里，维民所
止，肇域彼四海。”其疆域包括今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽以及江苏、浙江
的一部分，可能还有江西、湖南及内蒙古的某些地方。
继商的是周，周人来自西方，传说的始祖是姜源，有人认为即西戎的一部分羌人，最初活动
在渭水上游，受商封称周。它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游。《诗经·北山》称“溥
天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方；推行
井田，改进农业，提高生产力。西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，后来列国诸侯割
据兼并，进入东周的春秋战国时代。这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点。直
到战国时期，荀子还说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”夏是指中原一带的一个核心，不
论哪个地方的人，到了越就得从越，到了楚就得从楚，可见，楚和越、夏还有明显的差别。
无可否认的是在春秋战国的五百多年里，各地人口的流动，各族文化的交流，各国的争雄竞
争，出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期，到秦
灭六国，统一天下，而告一段落。
汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律
是从“他称”转为“自称”。生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认
同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族的
认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。秦人或汉人自认为秦人或汉人都
是出于别人对他们称作秦人或汉人。必须指出，民族的得名必须先有民族实体的存在，并不是得
了名才成为一个民族实体的。
汉族这个名称不能早于汉代，但其形成则必须早于汉代。有人说：汉人成为族称起于南北朝
初期，可能是符合事实的，因为魏晋之后正是北方诸族纷纷入主中原的十六国分裂时期，也正是
汉人和非汉诸族接触和混杂的时候。汉人这个名称也成了当时流行的指中原原有居民的称呼了。
当时中原原有的居民在外来的人看来是一种“族类”，而以同一名称来相呼，说明这时候汉
人已经事实上形成了一个民族实体。上面从华夏人开始所追溯的二千多年的历史正是这个民族诞
生前的孕育过程。
(节选自费孝通《中华民族的多元一体格局》，有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.世界各地民族形成都有一个共同的过程，即由分散存在的民族单位，经过接触、混杂和融
合，形成一个各具个性的多元统一体。
B.河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，这一发现有助于夏代历
史的落实。
C.周受商封称周，西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，在进入春秋战国以后，各
地区的文化还未很好融合。
D.在近百年来与西方帝国主义列强的斗争中，各族人民发生了民族的认同，从而，“中华民
族”的整体意识开始“自觉”。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.在中华民族多元一体格局的形成中存在着多元结构，其中又存在着分分合合、分而未裂、
融而未合的多种情状。
B.春秋战国征伐融合是孕育汉族作为民族实体的重要时期，而其中战国时期由于争雄竞争而
起到了更为重要的作用。
C.中华民族多元一体格局形成过程中存在着一个核心，这个核心先是华夏，后来是在这个基
础上产生的汉族。
D.文中提到的“民族名称的一般规律”，可以理解为，认同是一种特定语境下的“人己之
别”的心理观念，认同回答的是“我是谁”。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑“汉族是凝聚核心”观点的一项是(3 分)（ ）
A.商鞅变法创立了适应社会经济发展的新制度，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史
的发展起到了重要的作用。
B.北魏孝文帝的汉化改革有改官制、禁胡服、说汉话、改汉姓等，使鲜卑族的北魏王朝从游
牧狩猎到农耕文明，从奴隶制进入封建制。
C.宋神宗时期，王安石发动的熙宁变法对于增加国家收入，有着积极的作用，北宋积贫积弱
的局面得以缓解。
D.万历年间，内阁首辅张居正的“一条鞭法”是中国封建社会赋役史上的重大变革，使明政
府的财政收入有了显著的增加。
4.请根据文本简要梳理先秦时期汉族作为一个民族实体的孕育过程。(4 分)
5.在百年抗争中，各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，共同体的意识空前增强，中华民族实
现了从自在到自觉的伟大转变。结合材料，谈谈你对“自在”和“自觉”的理解，并说明我们是
如何实现这一伟大转变的。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
大雪
王啸峰
高铁上，他看到窗外密密飘舞的雪花。在他微微走神的罅隙里，雪在江南大地上积了起
来。看到白茫茫的一片，他心里的悲苦加了倍。
列车减速，城市扑面而来。熟悉而陌生的街道一闪而过。弟弟在出口处向他挥手，随之一
起抖动的是黑臂章。他走到弟弟身边，搂住肩膀，轻拍几下。弟弟低下头，接过行李箱，领他
走向停车场。这两年，弟弟经常坐高铁来看他，每次走的时候，总是这么一句话：“什么时候
回去看看吧？老人非常想念你。”他回答“嗯嗯”。而今天一早，弟弟电话里只说了一句，他
就立刻抛下所有事情，朝着已被列为虚无的城市赶来。
弟弟的父亲，他的继父，清晨突然往后一仰，倒下再没起来。
鹅毛般大雪纷纷扬扬，市区也开始积雪，车堵起来，弟弟骂了几句鬼天气。眼圈黑黑的，
就像即将入夜的天色，车厢里静得让他心慌。
“走得没痛苦，也是修来的福。”他刚憋出这句话，就想到了母亲。他该怎么面对她？不
管什么原因，八年没来见母亲，必定是错误的。虽然他每次都让弟弟带钱、东西给母亲，但这
抵得了什么？弟弟手机里的母亲一直在老去，他看着照片愧疚感加深。不过，如果弟弟提出来
视频一下，他又忙不迭地摆手。他还没有做好准备。这下，完全打乱了他的算盘。头脑里预想
的大团圆结局，彻底破灭。他没有机会说抱歉。在大雪天温暖得逼出汗的狭小空间里，①他如
坐针毡。
如果能一下子快进到此刻，掠过八年时光，那么他再也不会面对弟弟多次诚恳邀请，
摆出傲慢、生硬的丑态。
很多事情，做了就再也回不去了。
汽车转过一个大广角。他紧盯着大片绿地看：“怎么是公园了呢？”
“长途汽车站早就搬迁城北公路上了。”弟弟又指着一些高大建筑给他介绍，可他都没听
进去。
②
终于，噩梦般的长途汽车站消失了。
八年前，也是个大雪天，从高考分数出来，直到冬天，他说的话几乎不超过十句，而且都
是对还在读小学六年级的弟弟说的。
冲突的起因是什么，他已经忘记了。只记得那个夜晚北风凄厉、雪花狂舞。继父把酒杯往
餐桌上一顿：“有本事考个好成绩回来，整天臭着个脸，好像大家都欠他似的。”
高中三年，他每天都在奋发努力，放弃了所有的爱好：打球、写诗……为的就是考出好成
绩。他填写的志愿，没有一所本地高校，最远的有哈尔滨、西宁。他要尽早离开这个家，这个
家庭对他来说充满压迫，使他苦恼。
他清楚地听到了继父那两句酒话，开始，他已把愤懑咽下去。寄人篱下，大概就要承受这
样的折磨。可是母亲接了话：“他还是个孩子呢，要怪就怪我吧。”他本来浑浑噩噩的心，被
母亲的话激得锋利，像一把出鞘的利刃。他冲出卧室，和继父扭打在一起。
“快走，你打不过他的！”母亲拼命地喊。
他退回卧室，插上插销的那一刻，人突然静下来了。继父在客厅里的咆哮，正从他脑子里
被移到很远的地方。他有条不紊地收拾着衣物、课本、压岁钱、母亲给的零花钱，等所有东西
压缩进一只大背包后，他才意识到，一个局外人将要离开。
③
他大大方方地打开小小的卧室门，昂首挺胸地往大门口走。
继父又坐下喝酒，还点了
烟。房子里充满了烟酒的刺激气味。母亲上前阻止，拉他胳膊、拉背包带，跪下拖他的腿。继
父喘着粗气冲着母亲嚷嚷：“让他走，有种不要回来！”
他挣脱了一切，像一只第一次飞翔的雏鸟，虽然吃力地扇着翅膀，但是内心轻松自由。暴
风雪来得正是时候，即便没有目标和方向也不要紧，艰难旅途就是最好的归宿。
现在，在旅途中漂了八年，他终于回归了。完全没料到的是，心情如此沉痛。在高铁上，
他就意识到这不寻常的变化。弟弟常捎带母亲的口信，最先浮现出来的是“这么多年了，也该
谅解了”。到后来，他竟坐不住了，在车厢连接处踱步，有时迎来漆黑隧道，有时身子斜着承
受列车漫长的转向。
弟弟指指前面说：“快到了。”
顿时，全身血液往他脑子里冲。他看不清前面的街巷，雪下得太大了，他还没做好准备，
该以怎样的姿态走进家门。
弟弟在黑暗中对他说：“下车！”
老式楼房敞开着的单元，陷入漆黑。他机械地随着弟弟走去，走的过程中，他踩到了石
子，鞋滑了几次，腿被什么东西挡了一下。可他还是往前走，自己都不知道迈的步子是快还是
慢，只知道自己在移动。
八年前那个夜晚，他爬进长途汽车站候车室。九点过后，所有车辆停发。工作人员收拾
完，灯全熄后，他躺倒长条凳上，寒气围拢来，他抱住背包，呼吸久久不能慢下来。突然，他
听到急促的讲话声，接着，候车室灯全都打开。他赶忙钻到凳子下。
“看看，看看，我说没人吧！”
“谢谢！那我们去火车站候车室。”
灯又灭了。他回到凳子上，却没马上躺下，透过窗户，他看见大雪中两个人点头哈腰地向
一个戴大盖帽的人致意。瘦高个继父头上突然亮了一下，几根乱七八糟的白发刺出来，在碘钨
灯下向着大片雪花招摇着，挑战着，慌乱没有章法。
沿着渗着白光的楼梯一级一级往上走，④他脑子里出现了那几根白发和片片雪花。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说开篇提到他“心里的悲苦加了倍”，既点明了此时沉痛的心理状态，又制造了悬
念，引出对下文故事的叙写。
B.时隔多年，在接到继父去世的消息而赶回家奔丧的路上，他才最终放下对继父的怨恨，
在纷飞的雪花中选择谅解。
C.小说中的主人公“他”，没有名字，没有身份介绍，故事深处其实是隐于日常生活中的
每一个平凡而具体的你我。
D.小说设置复杂的家庭关系，叙写了由此引发的激烈的家庭冲突，意在揭示人们如何在事
件中成长，在隐秘中和解。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.句子①中“如坐针毡”，写出了“我”因错过了说抱歉的机会而产生的深深的愧疚感。
B.句子②在文中单独成段，既引出了对八年前的回忆，又加强了语气和情感的表达。
C.句子③中“大大方方”“昂首挺胸”，可见冲突的责任在继父的酗酒和对“我”的不理
解。
D.句子④中出现的“那几根白发和片片雪花”，寓示着主人公内心的创伤得到了修复。
8．小说中多次写到“雪”，意蕴丰富，请简要分析。（4分）
9．本文叙事很有特色，现实与回忆交织穿插，这种叙述方式有什么表达效果？请结合作
品简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
材料一：
子曰：“管仲之器小哉! ”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭?”
“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫③，管氏亦
有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
(节选自《论语·八佾》)
子贡曰：“管仲非仁者欤桓公杀公子纠不能死又相之”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一
匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅④也，自经⑤于沟渎
而莫之知也?”
(节选自《论语·宪问》)
材料二：
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆
。故齐
之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖
刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者；顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而
后知去少正卯⑥。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是
时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近
而已。
呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎?桓公声不
绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日
无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三
子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲，
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