湖南省长沙市2023-2024学年高一下学期入学暨寒假作业检测联考试题 语文 含解析

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2024 年春季高一年级入学暨寒假作业检测联考
语 文
时量：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。
具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人
伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。
“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序
紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上
不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族
中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服之内一般被视为差序
格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友
缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，
美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也
要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何
分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离
“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保
持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与
自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有
学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
(摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》)
材料二：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可
以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化
传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被
称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，
同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折
射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重
建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的此层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中
国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们
可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面
子的人际交往关系的传统。
(摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.差序格局强调社会关系的伦理纲常和等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长
期存在。
B.差序格局嵌入中国乡土社会长达数千载，有强大的生命力和历史惯性，随着时代变迁，其旧有特质也在发
生某些改变。
C.差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会急剧转型的过程中，依然具有
启示意义。
D.费孝通提出的“差序格局”概念，可能无法适用于当代人际交往，但可以借助其理论，探索中国人重人情
与面子的传统。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A.材料一整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，
层次分明。
B 材料一在论述过程中综合运用举例论证、引用论证等论证方法，不仅使论证具有说服力，而且增强了说理
的透彻性。
C.材料二的论证思路是：先提出《乡土中国》具有现代启示的观点，再分析“文化传统”与“社会变迁”的
关系问题，进而得出结论。
D.材料二引用梁治平的话意在论证传统不仅存在于过去，也存在于当下生活，传统可以在历史中追寻，也可
以从当下生活中发现。
3.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是(3 分)
A.“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
B“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
D.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
4.材料一和材料二都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。（4 分）
5.请结合材料一的内容，简要分析以下材料中的这一情节如何体现“差序格局”的特点。（6分）
《红楼梦》第四十三回中，贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏
和李纨出十二两，其余众人（仆人）按照其身份和地位出钱，可见贾府等级较为森严。
★（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
好想叫一声母亲
郭华
90 年前，河北冀县伏家庄村北有棵大槐树。由于树龄年代久远，大槐树的根部形成了一个洞。每当夜深
人静，便有一个年轻的女子，脚步轻盈地来到槐树下。兵荒马乱，吃过晚饭，庄稼人便早早地上炕歇息了，
河北平原的夜色漆黑而又静谧。她警觉地观察许久，然后弯腰在大槐树根部的洞里放一块土坷垃或一块砖头。
她就是共产党员刘玉芳。冀县位于冀南平原腹地，刘玉芳的家是冀南地区党组织的联络地点之一。如果
她在树洞里放一块坷垃，代表平安无事，否则代表有情况。放好暗号，她还要再观察一番才悄悄离去。无论
是警觉的神情、有条不紊的动作，还是悄无声息的脚步，你绝对看不出这是一个没有上过学、缠过小脚的普
通农村妇女。
刘玉芳是土生土长的冀县人。1931 年，18 岁的共产党员李力受党组织派遣，回到家乡冀县，以教书为
掩护开展党的活动。因为学校距离刘玉芳家很近，两家彼此经常来往。这个年轻的教书先生讲的一些道理，
这对农民夫妻闻所未闻，但事后回味又觉得确实对头。时间长了，他们明白了李力是什么人，共产党是什么
党。夫妻俩郑重地向李力提出：我们也愿意加入共产党。在报经中共直南特委批准后，1932 年刘玉芳成为
冀县历史上第一个女共产党员。
这个时候的刘玉芳虽然还讲不出很多道理，也知道自己不能像李力那样，如一盏灯照亮别人，但她有信
心做一滴灯油，让共产党这盏灯更亮。
1937 年8月，国民党军队向南撤退时，在邻县枣强的一个农民家中留下了三支步枪。组织上摸清情况
之后，来同刘玉芳夫妻商量，告诉他们，要想拿到这三支枪，需要三百块钱。用不着讲什么道理，刘玉芳夫
妇明白这件事的意义，当即表示：“多少钱也要买，卖了房子也要买！”他们卖掉祖传的十二间房，卖得
500 块现洋，用其中的 300 块买下了三支枪。望着过去属于自家的房屋，她心里只有一个念头：为了党的事
业，家产算什么。
在生死关头，她宁可咬碎牙也决不屈服。1940 年深秋，刘玉芳住在宏曲村，因为汉奸告密，她被日寇
逮捕关押到威县城里。棍棒打、皮鞭抽、灌辣椒水、踩肚子，敌人对这位柔弱的女子用尽酷刑，轮番审讯十
多天，刘玉芳始终坚不吐实。八路军在哪里，共产党在哪里，半个字也没有说。最后，经过组织上努力，刘
玉芳才被释放出来。这个面容清秀，在许多人眼里似乎手无缚鸡之力的女共产党员，面对生死考验，从来没
有眨过眼睛。
只要是党分配的工作，不论做什么事，她都用心做好。今天的人们听到“锄奸反特”，一定觉得非常神
秘。没错，这项工作不仅神秘，而且惊险。1942 年秋天，经历过“五一大扫荡”之后，我们迫切需要打击
那些认贼作父的顽固汉奸，净化抗日环境，振奋群众精神。组织上把刘玉芳派回冀县一区担任组织委员兼妇
救会主任，负责几个村的锄奸反特工作。那是抗战最艰难的时刻，碉堡林立，敌伪猖獗。别说锄奸反特，能
保住自己的安全就不容易。刘玉芳胆大心细，她以串亲戚的名义，走村入户，搜集线索，核实情况。确认无
误后，将情报转告敌工队，由敌工队实施锄奸行动。
她任劳任怨，一切听从组织安排。1947 年冀县一带的土改工作已经完成，局势稳定下来。区委经过研
究，觉得刘玉芳没有文化，又是小脚，对于开展新时期的工作有些困难，便动员她回了家。刘玉芳没有丝毫
怨言。虽然重新成为农民，但她始终牢记自己和其他农民不一样的地方在于自己是一名共产党员，而且是一
名经过战争考验的共产党员。只要是党号召的事，她依旧走在最前列。从 1947 年回村，到 1987 年去世，
她和所有的农民一样，靠劳动吃饭。40 年间，她没有向组织上提过任何要求，没有要过任何待遇，没有享受
过一分钱的补助。当年那些和她编在同一个支部，或者经常到她家联系工作的同志，新中国成立后有省委书
记，有开国将军，但她没有给任何人添过麻烦。生活困难的年代，也曾有人问她为何不去找找那些老战友，
要一点待遇。她说：说到老战友，我第一个想起我的入党介绍人李力。那么有水平，那么能干，那么年轻就
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