湖南省永州市第一中学2024届高三下学期二模语文试题

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湖南省永州市第一中学 2024 届高三第二次高考模拟

语文试题

注意事项：

1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生

用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答

案。

2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各

题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准

使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①1946 年，联合国教科文组织第一次提出“国际理解教育理念”，并在其组织法中提到国际理解教育

的使命：“既然战争是起始于人的思想的，就必须在人们的思想中树立起保卫和平的信念。”联合国教科

文组织由此一直致力于“人权、民主、自由、和平”等“共同价值”的传播，以谋求全球和平发展。在这

个过程中，承认、理解和包容差异，并在此基础上追求内在的和谐统一，成为国际理解教育的核心原则。

②但21 世纪伴随着国际局势的巨大变革，这样的国际理解教育原则受到前所未有的冲击与挑战，原

因在于：其一，全球化时代多样化的世界格局以及在此基础上凸显出的不同宗教、文化间的冲突，使以传

播共同价值为核心内容的国际理解教育模式显示出局限性，需要重新寻找以承认“多样性”为前提的共生

模式；其二，全球化范围内人员急剧流动，拥有不同文化和价值观的“异质的他者”间相互影响、渗透和

冲突，怎样定位这些“他者”并与之共生，成为国际理解教育的新课题；其三，全球竞争环境下，各国将

提高全球竞争力、应对全球化对策等课题纳入国际理解教育，不稳定的全球政治局势也促使各国更加注重

“合格国民”的培养。

③在这样的背景下，一种新的国际理解教育理念悄然兴起，强调在承认他文化的不可理解性和国家间

利益冲突的前提下，探索与“冲突的他者”沟通合作的途径与方法。我们启用中国古代的相关概念“异

己”，而用“‘异己’间共生”的理念强调在全球化时代人与人之间、国家之间联系越来越紧密的情形下，

培养学生与价值观相悖的不同文化背景群体——“异己”共生的能力和态度。

④“异己”在《后汉书》中已有记载，现代汉语中“异己”概念也并不陌生，主要指政治上对立或意

见相左的政治派别、势力、利益集团。“异己”虽然与“己”对立，却不可简单归入“敌人”，它所具有

的辩证性特点恰恰可以说明目前不同文化和价值群体并存的状况。首先“异己”具有集团性。异己特指对

立团体间对彼此的称谓。如果只是个人恩怨，很少归类为“异己”，如个人之间互为“异己”，则说明他

们代表不同的政治利益和主张。其次，互为“异己”的状态指同一集团内部小团体之间的对立，价值观、

利益、政治立场虽然对立，却区别于“外敌”，“敌人”，是指彼此身处同一环境、不可回避的状态。最

后，“异己”互为存在条件。在相互冲突的争斗过程中，“异己”完全被铲除意味着对立、冲突势力的消

失，而这种结果对优势团体来说也是非常危险的，因为没有敌对势力的绝对统治不可长久。

⑤在全球化的今天，国际理解教育语境中的“异质性他者”正呈现出“异己”之特点：首先，人们将

与越来越多的“异质性他者”共享生活空间与生存资源。人们处处看到获得国籍成为新国民的外国人、具

有永久居留权的外国人、非法滞留劳工、难民、留学生、观光客等“异质性他者”，同时自己也可能通过

上述身份成为他人眼中的“他者”。其次，“异质性他者”间的共存成为常态的情况下，不可避免地存在

冲突。这种冲突源自文化差异和价值对立的时候，产生的隔阂是很难消除和解决的。最后，在“他者的异

质性”与由此导致的“冲突”无法回避的情况下，合作与共生却势在必行。全球的连带性和人类的相互依

赖性凸显，全球一体化的大背景更要求各国共同担负全球的未来。在这样特殊的时代，寻找与“异质性他

者”和谐共生的模式成为摆在每个人面前的课题。总之，今天的“异己”不再是铲除对象，而是共同生活

在地球村，必须与之合作共生的对象，这也是国际理解教育语境下的“异己”与中国传统文化中的“异

己”概念最大的区别。

⑥“‘异己’间共生”教育是近年来国际理解教育模式的新探索，目的在于使学生通过学习与文化背景

不同、价值观相悖的人们进行交流和合作的方法，培养全球公民的素养。例如，由中日韩越四个国家的学

者与大学生合作，分别于2003-2005 年、2006-2008 年间实施的对话项目，该项目选定四个国家的代表性电

影，由参与者提出电影中不可理解的场面，以此讨论其中的文化因素；更有中央大学与北京师范大学的研

究生在 2007-2009 年所进行的、以“共有”“赠与”为主题长达三年的对话项目等。王荣曾用“错位沟通

理论”分析中日两国研究生对“不可理解的文化现象”进行对话的过程，认为“学生在对话过程中经历

‘发现和质疑差异——了解原因——反思双方的异同点——再次反省本文化——选择对待冲突文化的态

度’的过程，这样的过程不仅有利于参与者对异质文化的理解，更有利于将自身文化放在文化融合背景下

进行更深层次的理解。”

⑦“‘异己’间共生”不是通过理解异质文化和价值观达到接纳和内化的目的，而是在承认理解的有限

性基础上探索合作、共生模式，即理解差异的不可调和性和共生的必然性，以在将来的生活中实践这样的

能力。通过“‘异己’间共生”教育模式要培养的是全球化时代能够主导世界潮流、负责全球之未来、与

身边的诸多“异己”合作共赢之人。当然，由于不少相关实践尚处于摸索阶段，有必要进一步积累经验和

个案，但其教育的价值和意义是显而易见的。

（摘编自姜英敏《从“和而不同”到“‘异己’间共生”——全球化时代国际理解教育模式的新探

索》）

1. 下列关于原文内容

的

理解和分析，正确的一项是（）

A. 承认、理解和包容差异，并在此基础上追求内在的和谐统一，是国际理解教育的核心原则；追求世界和

平是国际理解教育的终极目的。

B. “异己”在古代业已出现，现代汉语中“异己”的概念也并不陌生，指利益上对立或意见相左的派别、

势力与各种集团。

C. 人们与“异质性他者”共享生活空间与生存资源，不可避免地存在冲突，产生隔阂已是常态，这冲突是

很难消除和解决的。

D. “‘异己’间共生”既利于对异质文化的理解，更利于在文化融合背景下更深地理解自身文化，以达到

接纳和内化的目的。

2. 根据材料内容，下列推断不正确的一项是（）

A. 联合国教科文组织于 1974 年颁布《关于教育促进国际理解、合作与和平及教育与人权和基本自由相联

系的建议》，有利于“共同价值”传播。

B. “9·11”事件令世界震惊，正如日本学者永田佳之所说，国际理解教育开始由“可理解”为前提转向

“无法理解”为前提。

C. 在校内举办“**文化节”，介绍国外的食物、服饰与节日，就可使学生通过学习获得与文化背景不同、

价值观相悖的人们进行交流的能力。

D. 早稻田大学与北京师范大学的本科生围绕“私有”和“共有”关系进行价值观差异的讨论，体现了国际

理解教育模式的新探索。

3. 下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 第②段从不同层面论证“追求内在的和谐统一”的国际理解教育原则受到冲击与挑战。

B. 第⑥段的论证方法很有代表性，举例论证典型、确凿，引用论证提升了内容的理论高度。

C. 第⑦段廓清模糊认识，进一步突出正确观点；也指出目前的实践状况与未来发展前景。

D. 本文论证结构十分清晰严谨，采用了“为什么、是什么、怎么办”的并列式论证结构。

4. 请围绕“异己”概括第④段和第⑤段的主要内容。

5. 请结合材料，从不同方面介绍下“‘异己’间共生”国际理解教育模式。（诸如其产生背景、实践前提、

目的意义、现状前景等）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

孩子的礼赞

——赠组缃女孩小鸠子李长之

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