湖南省邵阳市2024届高三上学期第一次联考试题（一模） 语文 PDF版含解析

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2024 年邵阳市高三第一次联考试题卷(语文)　第1　　　　 页(共8页)
2024 年邵阳市高三第一次联考试题卷
语　文
全卷满分 150 分。考试时间 150 分钟。
注意事项:
1. 答卷前,考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级和考号填写在答题
卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴区”。
2. 作答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息
点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔
和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1 ~ 5 题。
羌笛是一种源于古羌人的民族民间乐器,传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发
明,故名羌笛,传入中原后,形制经过了改变。从南朝至唐宋的诗词中,经常能见到它的身
影。羌笛既是唐诗中最常出现的意象之一,也是我国历史上各民族交往交流交融的重要文
化符号。
《说文解字》对“笛”字的解释中有“笛,七孔筩也。从竹,由声。羌笛三孔”之描述。应
劭《风俗通义》引《乐记》云:“笛者,涤也,所以荡涤邪秽,纳之于雅正也。长二尺四寸,七孔。
其后又有羌笛,马融笛赋曰:‘近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已,龙鸣水中不见已,截竹吹之
音相似,剡其上孔通洞之,以当檛便易持,京君明贤,识音律,故本四孔加以一,君明所加孔后
出,是谓商声五音毕’ 。” “ 京君”即西汉末学者京房,马融认为正是京房加了一个最高音按
孔,使羌笛成为五孔。
沈括的《梦溪笔谈》也对“羌笛”进行了描述:“ 笛有雅笛,有羌笛,其形制所始。旧说皆
不同,周礼笙师教篪篴。或云汉武帝时,丘仲始作笛,又云,起于羌人。后汉马融所赋,长笛
空洞无底,剡其上孔五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔长一尺四寸,此
乃今之横笛耳。”唐代李善还曾对“双笛”进行释解:“ 然羌笛与笛二器不同,长于古笛,有三
孔,大小异,故谓之双笛。” 元代马端临《文献通考》在“双笛”后注谓“五孔” ,给人感觉“双
笛”为一件乐器,其形制乃双管并列,具备五孔。近代黄侃在《文选平点》中亦云“曰近世双
笛,别于古笛也”,将“双笛”与“古笛”视为两种乐器。清代胡彦升在《乐律表微》中认为“横
笛始于羌,与竖笛为双笛。马融《长笛赋》谓‘近世双笛从羌起’者,古笛,非出于羌。世有双
笛,乃从羌之有横笛起耳”。
概言之,羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民间乐器,后来成为南朝至唐宋诗
词中的重要意象,展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性。
羌笛有很强的艺术表现力,声音“廖亮清越”,幽咽动人,有助于突出缠绵悱恻的诗意和
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2024 年邵阳市高三第一次联考试题卷(语文)　第2　　　　 页(共8页)
蕴藉含蓄的形象,因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻。
南朝梁虞羲最早将“羌笛”引入诗词创作之中,其在《咏霍将军北伐》中所作的“胡笳关
下思,羌笛陇头鸣”,借“胡笳” “ 羌笛”歌颂汉名将霍去病的丰功伟绩,也表达出自己立志为
国效命、马革裹尸的壮志豪情。南朝梁庾信奉使北上,羁留长安,被迫仕于西魏、北周,再未
回南方,在这种心境之下,庾信写下了“胡笳落泪曲,羌笛断肠歌”,再借“胡笳” “ 羌笛”之音,
抒发自己羁旅的孤寂凄凉。南朝陈张正见在《陇头水二首》中也用“羌笛含流咽,胡笳杂水
悲”,表达出戍边将士听着“胡笳” “ 羌笛”之音,饱受思乡之苦,守卫边塞的家国情怀。南朝
诗人的创作,是“羌笛”在唐代边塞诗词中密集出现的前奏。
唐代诗人尤其爱在诗作中用“羌笛”的意象。尤其是边塞诗人借物咏志,将“羌笛”低
沉、伤痛、深幽的曲调,与边塞荒凉、久戍边疆征未还的思乡之情形成对应。如李颀的“今为
羌笛出塞声,使我三军泪如雨”,岑参的“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”等。而王之涣
的千古绝句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,更将这种思乡之情表达得淋漓尽致。
另外,唐代李氏皇帝崇信道教,拜老子为始祖,崇尚虚无、淡然、自然的审美风尚。而羌
笛“廖亮清越”的声音特点,正符合道家哲学的审美偏好,所以羌笛受到唐代上层社会的追
捧。胡震亨《唐音癸签》:“玄宗幸蜀,行次骆谷,谓高力士曰:‘ 吾不用张九龄之言,至此。’ 索
长笛吹一曲,潸然流涕。后有司录成谱以进,且请曲名,上曰:‘ 吾因思九龄,可名此曲为《谪
仙怨》。’其音怨切,诸曲莫比。”
至唐代中期,“羌笛”从最初表达戍边艰辛和思乡之情,逐渐演变为倾诉别离之情的符
号,曾经的边塞、戍边、瀚海、大漠等情境表达被弱化。如李白在《清溪半夜闻笛》所作的“羌
笛梅花引,吴溪陇水情。寒山秋浦月,肠断玉关声”,描绘的荒凉壮丽与哀怨婉转,悲愁之情
尽显。沈宇《武阳送别》中的“菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水,一去东
流何日归”,此处的“羌笛”已成为表达离别悲伤之情的代名词。杜牧《见吴秀才与池妓别,
因成绝句》中的“红烛短时羌笛怨,清歌咽处蜀弦高”以及南唐冯延巳《芳草渡》中的“燕鸿
远,羌笛怨,渺渺澄波一片”,更是道尽了满腔的离愁别绪。此时的“羌笛”已脱离其器用功
能,主要表现出其文化属性。
(有删节)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A. 羌笛是古羌人的民间乐器,也是我国历史上各民族交往交流交融的重要历史见证。
B. 羌笛音律雅正,能够帮助人们清除思想上的邪恶污秽,因而在古诗词中经常出现。
C. 南朝虞羲、庾信等人的诗歌创作,为“羌笛”在唐代边塞诗词中的出现开了先声。
D. 羌笛作为器物或者意象大量地出现在唐代诗歌中,促进了唐代文学和艺术的发展。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A. 根据马融的笛赋可知,京房对羌笛形制上的改变,弥补其缺陷,才使之五音毕具。
B. 按李善所言,“羌笛”“双笛”应皆源于古羌,可见古羌在乐器制作上颇有造诣。
C. 根据沈括对“羌笛五孔”的描述可推断,至少在汉武帝之前,羌笛已流行于中原。
D. 清代胡彦升虽与汉代马融、唐代李善的观点有差异,但均认为“双笛”源于古羌。
3. 下面句子中“羌笛”意象所寄寓的情感,与其他三项不同的一项是(3 分)
A. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
B. 琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
C. 雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
D. 健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。
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2024 年邵阳市高三第一次联考试题卷(语文)　第3　　　　 页(共8页)
4. 请为文章拟写一个合适的标题,并简要阐述理由。 (4 分)
5. 请简要概括唐代诗人爱在诗作中使用“羌笛”这一意象的原因。 (6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6 ~ 9 题。
花开的时候
王东梅
许久长蹲在台阶上,看两只绿翅鸭为了一粒玉米粒争来抢去,扑棱棱的翅膀扬起的尘土
险些迷了他的眼睛。许久长一躲,就与门缝里钻出的一缕小鱼贴饼子的香味儿撞了个满
怀———真香啊。叹了口气,许久长从簸箕里又抓了一把玉米粒,扬向空中,转身进了屋。
灶上,铁锅里正咕嘟嘟冒着热气。
真香。
许久长又嘟囔了一句。
香吧!喝两盅?
喝。
两只小酒杯就摆在了炕桌上。老伴儿马小翠坐在了对面。
酒倒上了,小鱼上桌了,俩酒杯一碰,马小翠的眼睛里却渗出了点点泪花。喝吧。喝完,
就该出发了。
嗯。
许久长一仰脖,酒杯里的酒就灌进了喉咙里。热辣辣的酒,像一团烧着的火,热辣辣地
烤热了许久长的胸膛。
许久长 85 岁,马小翠 82 岁,他们在这个村子里生活了一辈子,生儿育女,春种秋收。今
天,他们就要离开了。
在村庄搬迁的启动大会上,马小翠听乡里的领导说了,说咱衡水湖是全国著名的旅游
区,为加强湿地保护,修复自然生态保护,村庄要整体搬迁。啥是“生态保护”她没听懂,可她
听懂了啥是“搬迁”。 搬迁就是搬走,就是让她离开生活了几十年的村子。
她的心疼啊!
有多疼?
像?像离开和自己生活了一辈子的许久长那么疼。撕心裂肺地疼。
儿子说,得搬。这是大事。
村主任说,得搬。咱顺民庄为啥叫顺民庄?不是逆来顺受,是顺民心、顺民意。
这些道理马小翠都懂。得搬。可是,她就是舍不得。
门前的大槐树,是生儿子那年栽的,现在树都两搂粗了,比儿子都壮实。房子是生闺女
那年翻盖的,如今闺女都做奶奶了。还有屋后河洼里的那条船,破了补补了修,一条船养活
了老老少少一大家子。还有门前的这条路,原本只是一条下河的毛毛道,如今已经修成了柏
油路。
儿子说,新区啥都有。有新房子,有新路。
村主任说,村民搬迁了,村子里会种满樱花,等到春天来了,整个村子就会变成鲜花盛开
的地方。
马小翠没有见过樱花,她这辈子跟在许久长身后见得最多的是咱衡水湖的水、鱼、鸟、芦
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