湖南省邵东市第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

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邵东一中 2024 年上学期高二第一次月考试卷

语文

命题：徐红艳审题：谢长益分值：150 分时间：150 分钟

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

非遗学是一个新的独立的学科。20 世纪后半期，人类开始认识到前人留下的历史创造

中，除去物质性的遗址、建筑、器物、艺术品之外，还有大量精神性的遗产保存在代代相

传的口头、活态、无形的行为与技艺中。它们和物质遗存一样，同样是必须永远保存的历

史财富。2003 年联合国教科文组织将这类文化遗产确定为“非物质文化遗产”，通过了

《保护非物质文化遗产公约》。我国是公约最早的缔约国之一。“非物质文化遗产”在我

国被简称为 “非遗”。

早在非遗概念出现之前，人们将这一类型和范畴的文化称为“民间文化”，并建立起

相应的科学而完整的知识体系与理论体系，譬如民俗学、民艺学、民间文化学等。到了 20

世纪后期，受到工业化和城市化的迅猛冲击，民间文化才快速消散和面临濒危，致使一些

敏感而先觉的人士与学者急切地呼吁抢救和保护。此时，对民间文化的称呼也出现了一些

前所未有过的改变，比如在 “民间文化”后边加上“遗产”二字，称为“民间文化遗产

；再比如本世纪初进行的大规模的 “中国民间文化遗产抢救工程” 。

于是，这一时期 (21 世纪初)，同时出现两个概念：民间文化遗产和非遗。这两个概

念本质相同，不同的是，民间文化遗产的概念来自学界，非遗的概念来自政府，因为非遗

是由各国政府共同确定的。政府作为遗产的第一责任人，为了便于对遗产进行管理，必须

将遗产分类。于是文化遗产被分为两大类：一种是物质性的文化遗产，一种是非物质性的

文化遗产，即非遗。

在人类传统的概念中，遗产是指先人留下的私人化的财富。主要是物质性财富。但是

在20 世纪后半期这个传统的遗产观渐渐发生了变化。法国历史学家皮埃尔·诺拉在《法国

对遗产的认识过程》中写道：“在过去的二十年，遗产的概念已经扩大，发生了变化。旧

的概念把遗产认定为父母留给子女的财物，新的概念被认为是社会整体的继承物。”父母

留给子女的是私人遗产或家庭遗产；社会整体继承的是公共遗产，即文化遗产。文化遗产

必须由社会保护和传承下去。正是出于这个遗产观，联合国制定了第一个《保护世界文化

和自然遗产公约》(1972)。人类在文化遗产保护上迈出了第一步。然而，这第一步所保护

的文化遗产只是物质性的，主要是历史建筑、考古遗址、文物。那时人们还没有 “非物质

文化遗产” 的概念。

后来，人们渐渐发现了“非遗”。这使人类的历史文化遗产变成物质的和非物质的两

部分。物质文化遗产是前一个历史时期遗留下来的珍贵的历史见证物，非物质文化遗产是

历史传承至今并依然活着的文化生命。这便构成了人类当代的遗产观。

非遗学，正是从遗产的立场出发，来认识民间文化的。但不是所有的民间文化都是非

遗。非遗是其中历史文化的代表作，是当代遴选与认定的必须传承的文化经典。

是不是遗产是不同的，当一个事物有了遗产的属性，便多了一种性质、意义、价值，

多了一种社会功能。这些都不是民俗学所能解释的。一件事物可以同时身在不同的知识范

畴，从属于不同的学术范畴。比如佛罗伦萨花之圣母大教堂，既属于建筑学的经典，也属

于遗产学的瑰宝。它们既有共同的文化内涵，也有各自的学术关切。建筑学关注它建筑的

构造、设计、美学特征与创造性；遗产学更关注它自身的历史特征、档案、等级、保护重

点与方法，以及如何传承得久远。非遗学更关注它的存在与生命，是保护和延续它生命的

科学，一个此前没有的学科。决定非遗学独立性的根本是——遗产。

学术是具有使命的。对于非遗学，使命二字尤为重要。它不仅在学者身上，还在学术

本身。这也是遗产的本质决定的。遗产是前人留给我们的，也是我们留给后人的，我们要

好好享用它，还要把它完好地交给后人，中间不能损坏。特别是非遗，作为一种活态的文

化，很容易变异和丢失，要分外呵护好和传承好，这个使命理所当然就落在非遗学中了，

民俗学没有这个使命。民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文化，再往深处是探寻和

呈现一个民族的民族性。

民俗学注重民俗事象的过去，非遗学注重非遗活生生的现在。民俗学把民间文化作为

一种历史的积淀；在民俗学者眼中，民间文化是相对静止的、稳定的、很少变化的。非遗

学者把非遗作为一种文化生命；在非遗学者眼中，非遗是活态的、动态的、应用的，在时

代转型中充满不确定性。民俗学的工作是总结历史与描述现在，而非遗学则要通过对现存

的非遗的研究，来探索它们通往明天的合理的道路。就像医学是为了守护人的生命和健康

一样，非遗学是为了非遗生命的存续、文化命脉的延续。学科的使命决定了学科的特征。

于是，非遗学的使命首先决定了它的工具性。非遗学具有很强的工具性。

它既是一种纯学术，追求精准、清晰、完整、谨严、高深；又是一种工具理论，为非

遗构建知识，为非遗排难解纷，因而与当下的非遗的保护实践息息相通和紧密相关。非遗

学毫不隐讳要直接为非遗服务，甚至为非遗所应用。

为此，非遗学是一门田野科学。在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田

野中生效，从始至终都在田野。如果只是在田野采风和搜集材料，就不是非遗学了。田野

就是民间，就是活生生的民间文化。只有问道于田野，才能得到切实的答案，才能感悟到

非遗的精髓与神韵，彻悟到非遗的需要，以及非遗学的学术使命是什么。

(摘编自冯骥才《非遗学原理(上)》，有删改)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.“非遗”这一概念提出之前，其涵盖的文化在我国被称为“民间文化”。

B.“民间文化遗产”与“非遗”是本质相同但没有物质与非物质之分的概念。

C.当代遗产观是指人类对遴选与认定的物质文化遗产与非物质文化遗产的认知。

D.“田野”在文中指涵盖城乡的包蕴着历史文化及其传承的民间这一大概念。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)

A.20 世纪后期工业化和城市化迅速发展为民间文化遗产带来严重危机，也为它带来新

的机遇，联合国教科文组织因此制定了相应的文化遗产保护公约。

B.人们对“遗产”的认知逐渐突破传统的局限，将其外延扩展至整个社会，且认为遗产

包括历史见证物的物质文化遗产和传承至今并依然有生命的非遗。

C.基于遗产立场的非遗学认为，只有那些必须传承的文化经典才堪称非遗，它是从民间

文化遗产中甄选、传承至今，并依然具有文化生命的非物质遗产。

D.民俗学是民间文化的重要分支，它以总结历史与描述现在为主要工作，注重研究历史

积淀下来的相对稳定的民俗事象而与关注动态的非遗学相区分。

3.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.保存在世代相传的口头、活态、无形的行为与技艺中的精神性遗产是非遗的主体，并

由此兴起新兴学科非遗学。

B.将佛罗伦萨花之圣母大教堂置于非遗学视域下，我们应更关切它如何传承得久远，以

及如何延续它的文化生命。

C.遗产的本质决定非遗学的使命，非遗学研究的对象是活态的文化，这与民俗学注重稳

定而静止的民间文化不同。

D.作为动态的、应用的非遗，非遗研究者对这门新的独立的田野科学要有清醒认知，明

确其学术性与工具性属性。

4.非遗学的学术使命是什么?遗产学与非遗学的关系如何?(4分)

5.为了较为清晰地阐述“非遗原理”，作者是怎样进行论证的?请结合文本材料进行分析。

(6分)

（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分）

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

日出日落

朱山坡

外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。

这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。一条乌黑的河穿

过镇区，两岸有一些低矮而杂乱的房子，其中一些是被丢弃的旧厂房，屋顶千疮百孔，墙

面残破，机械拆掉后留下的痕迹依稀可见。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人

寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。

我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。

高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？”

我回头看外祖母。一路上，她都是我的发言人。我可不敢随便跟陌生人说话。外祖母

在我身后大约有三十米的距离。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副

很不情愿回家的样子。担心她走着走着便睡着了，我得经常回头唤她，尽管她未必能听得

到。

①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。

高个子说：“那你知道我要去哪里吗？”

我摇了摇头。

“我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且

要让所有的人知道。

我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向

是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去

应该不容易。

高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏

小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正

经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。

“你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么

区别。”

我摇摇头。

“明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。

原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。

我还是摇了摇头。

②“ 看来你跟他们一样，也没有什么特别。” 高个子说。

他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来

跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。

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