湖南省衡阳市三校联考2023-2024学年高三上学期期末考试历史试题 含解析
衡阳市 2024 届高三统一考试试题历史
本试卷满分 100 分,考试用时 75 分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、选择题:本题共 16 小题,每小题 3 分,共 48 分。在每小题列出的四个选项中,只有一
项符合题目要求。
1. 研究显示,甲骨文已采用以声符注音,配以偏旁的造字法,可能已具备一字一音,句子由一个个单字组
合而成的特征。由此可知,甲骨文( )
A. 是成熟完备的文字 B. 得名于其具体用途
C. 因频繁使用而简化 D. 是汉字的重要渊源
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准
确时空是:商朝(中国)。依据材料概括可知:由材料可知,甲骨文已使用形声字的造字法,且一字一音
的模式与自古以来的汉字文化一脉相承,D 项正确;单凭形声字的造字法,不足以说明甲骨文已成为成熟
和完备的文字,排除 A 项;甲骨文因其书写材质而得名,排除 B 项;形声字的造字法能适应文字用途增多
的需要,但也让文字系统更加复杂,排除 C 项。故选 D 项。
2. 秦朝的贵族等级体制沿袭自商鞅变法,分二十级,最高等级的彻侯以一县为食邑,可以在封地内置吏;
第十九级的关内侯虽有食邑、封户,却只能“衣租食税”;更低等级的爵位仅享受岁俸,不领有封地和人
口。汉初除增加王爵外,与秦朝大体相同。秦汉贵族等级体制( )
A. 束缚了社会阶层的流动B. 迎合了中央集权的潮流
C. 弥补了官僚体系的不足 D. 增进了统治阶级的团结
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是:秦汉时期(中国)。据题意可知,秦汉时期,只有少数有爵位的贵族领有封地,且只有极少数大
贵族拥有对封地的行政管辖权,和西周时期的分封制相比,这一体制顺应了中央加强对地方控制的需要,
B 项正确;材料并未涉及贵族产生的方式和升黜的标准,排除 A 项;根据材料可知,被封爵的贵族并不一
定在朝廷任职,排除 C 项;秦汉贵族等级体制与“统治阶级的团结”无关,排除 D 项。故选 B 项。
3. 隋唐时期的 390 名宰相中,籍贯可考的有 348 名,其中 304 人为北方人,约占 87%;仅籍贯位于今陕西省
内的就有 86 人,约占宰相总人数的 22%。下列能解释该现象的是,隋唐时期( )
A. 宰相数量大为增加 B. 文化中心位于关中
C. 门阀士族仍有影响 D. 南北经济水平悬殊
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是隋唐时期(中国)。据
材料“隋唐时期的390 名宰相中,籍贯可考的有 348 名,其中 304 人为北方人,约占 87%;仅籍贯位于今
陕西省内的就有86 人……”,可知,隋唐政治受西魏、北周传统影响大,而今陕西一带曾为西魏、北周统
治腹地,大量北朝时期的豪门大族的籍贯集中于这一带,超过 20%的宰相籍贯在今陕西省内,这在一定程
度.上说明当时门阀士族仍有一定的政治影响力,C项正确;材料信息无法说明隋唐时期通过增设宰相来分
割相权,排除 A项;籍贯未必与出生地和接受教育的地区一致,单凭材料信息无法判断隋唐时期的文化中
心所在,排除 B项;籍贯所在地的经济水平与是否被拜相没有必然联系,排除 D项。故选 C项。
4. 朱熹曾令弟子半日读书,半日静坐,并将静坐视为求学必备的基本功夫。王阳明的弟子及再传弟子们更
是将其转向心学的过程,演绎为一个“龙场开悟”的故事。这表明,宋明理学( )
A. 注重道德修养 B. 吸纳佛教观念 C. 强调反躬自省D. 崇尚格物致知
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是宋明时期(中国)。据
材料“王阳明的弟子及再传弟子们更是将其转向心学的过程……”,可知,朱熹授徒参考了佛教静坐的修
行方式,王阳明的弟子们更是以禅学的顿悟学说渲染王阳明的思想转变,B项正确;材料无法体现理学家
对道德修养的重视,排除 A项;单凭材料无法判断朱熹是否要求弟子反躬自省,排除 C项;王阳明认为
“心外无物”,不崇尚格物致知,排除 D项。故选 B项。
5. 现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的,其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地,北方所剩无
几”。乾隆时,有大臣上奏称,造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设( )
A. 证明了宗法制度的存续 B. 可研究农村的经济形态
C. 深刻改变基层治理模式 D. 受到了建筑材料的束缚
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息
可知准确时空是:古代中国。据材料可知,祠堂类建筑的修建与维护,需要大量物质和金钱的持续投入。
往往需要一个家族数代人保持繁盛,祠堂的宏观地域分布情况一定程度上可以反映南北土地流转频度的差
别,南方丘陵地区的灌溉难以如同平原旱作农业那般可以靠单门独户解决,聚族而居是必然的,B 项正确;
祠堂建设能够体现一定的宗法观念,但宗法制在春秋战国时期已经崩溃,排除 A 项;祠堂作为农村宗族的
公共活动场所,对基层治理有一定的影响,但建设祠堂的行为并不能深刻地改变基层治理模式,排除 C 项;
虽然南北地区的主要建材有所不同,但北方亦有大量明清时期乃至更早以前的建筑得以保留,这说明建材
并非影响祠堂分布的主要因素,排除 D 项。故选 B 项。
6. 图1、图2 分别为清军人关前流传的《蒙古游牧图》(局部)和清末编绘的《蒙古游牧图》(局部)。
前者大体以蒙古包(毡房)的朝向定位上下左右,后者则严格按照经纬度定向。这一变化体现出( )
注:图1 中的汉字标注与图2 相同。
A. 西学东渐的影响 B. “师夷长技”的追求C. 天朝意识的破灭 D. 文化的半殖民地化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是清代(中国)。据材料
“前者大体以蒙古包(毡房)的朝向定位上下左右,后者则严格按照经纬度定向”,结合图示信息,可知
经纬网定位方法的推广得益于地理大发现证明了地圆说的正确性,清末的地图绘制引入经纬网定位法,反
映了西学东渐的深人,A项正确;清末士大夫“师夷长技”是为了“制夷”,西方地理知识并不能满足这
一追求,排除 B项;单凭材料信息无法得出人们的天朝意识破灭的结论,排除 C项;该变化并不是西方文
化侵略的结果,排除 D项;故选 A项。
7. 据统计,1914-1919年,中国的产业工人从100 余万增长到200 万,而当时的手工业工人、苦力运输工
人、农业雇工、商业和金融业的普通职工等,其总数估计约为 4000 万人。这有助于说明民国初年( )
A. 民族工业的发展状况B. 工人的阶级意识觉醒
C. 大众择业观念的变化 D. 中共成立的组织基础
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