浙江省金华十校2023-2024学年高三下学期4月模拟考试预演语文试卷

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金华十校 2024 年 4 月高三模拟考试预

演语文试题卷

注意：本卷共四大题，23 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。请按规定用笔将所

有的答案写在答题纸上。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I (本题共 5 小题，18 分)

阅读下面的文字，完成 1-5 题。

① “ ”张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将刚健有为放在首位，认为这是中华传

统文化中最重要的思想和基本人文精神之一 “ ”。刚健的自然之力与精神之美，是中华美学

精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美

“ ” “ ” “ ”学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以刚健为中心生成风骨雄浑等内涵丰富的传

统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。

②“ ”风骨是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。刘勰在《文心雕龙· 风骨》中写

道： “ 健既，光乃新。刚实辉 ……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻， ”篇体光华。我

“ ” “ ” “ ”们知道，风原本指的是人的气质、风度，为风骨生成之本；骨则决定着人的体格并通

“ ” “ ”过外在肌肤呈现体貌。《文心雕龙》以风骨设喻诗文，则风为诗文之命意， “ ”骨以文辞

“ ”呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是风清骨俊 , 标举和倡导明朗洗、爽直练

而又劲健有力的美学风格。

③ “ ” “ ”晋代司空图继承刚健美学的基本品格，强调诗人要效法天行健精神，积蓄刚健

“ ”之气，并结合诗歌创作对刚健美学进行更为细致和全面的分类表达， “ ”“提出雄浑劲 ”“健豪

”“ ”放悲慨等具体的歌美学格型。《二十四品》所诗风类诗阐释 “ ”的健美学刚的格特征，风

“ ”是健美学丰富形的系概对刚态统括与归纳。深深影响中华传统美学的发展进程。尽管宋

元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健品格，仍

“ ” “然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学兴趣与 ”妙悟说的倡导者严羽，赞赏盛

“ ”唐之诗既笔力雄壮，又气象浑厚。

④健美学思想在明清期受到文家的重，并行更丰富的和描述。如姚鼐刚时论视进为阐发

“指出：其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如入大川，

如奔骐骥；其光也，如果日，如火，如金锡铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如

” “ ”鼓万勇士而战之。这里，阳刚之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。

⑤ “ ”西方美学的崇高范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳之美刚

“ ” “等都可包括在崇高范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的刚

” “ ”健精神与西方美学的崇高范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念

的比中体出明的美学价。对现鲜值

⑥ “ ”西方美学的崇高观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理

性的不和谐。西方近代美学家们认为， “ ”崇高指向关于大、壮、惊伟丽人甚至恐惧的心理

“ ”状态，是与美相对立的、外在的观念。在对崇高范畴的理论阐发中，西方美学家往往注

“ ”重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为崇高是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人

十校高三语文试卷—1(共 8 页)

“ ”们面临危险时所产生自我保护的心理,恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到

严重威胁时才活跃起来。

⑦ “ ”与西方美学范畴不同，中华美学的刚健之美，源自民族文化精神上的刚健有为、

不屈不，是正面的、极的力量表。宇宙雄健、运挠积奋发现浑劲行不息，中华民族的先人从

宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与

自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更

“ ”无恐怖和惨厉。同时，中华美学的刚健之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含

着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书“》中就推重刚而无虐，简

”而无傲 ; “ ”《易传》认为刚柔相摩，八卦相荡 ; “ ”姚鼐说阴阳刚柔并行而不容偏废 ; 刘熙载

“ ”也说书，阴阳刚柔不可偏陂。 “ ”健之中含着性的追求，是中民族用刚蕴韧这华中、守中

致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟要有内在蕴藉，不能锋芒

毕露。现代画家傅抱石、关山月合作的山水巨制《江山如此多娇》, 正是两种美的完美结

“ ”合。当然，在两种美之中，阳美始是主方面，是中文化健之美的明刚终导这华刚鲜特

征。

(摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A. “刚健”作为中华美学精神的重要特征，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜

明底色。

B. “风骨” “雄浑” “阳刚” “空灵淡远”等美学风格都与“刚健”的美学精神一

脉相承。

C. 宋代严羽倡导“兴趣”与“妙悟”说，也非常赞赏盛唐诗歌所表现出来的刚健品格。

D. 姚鼐对刚健美学进行了丰富的阐述， “阳刚”由此成为刚健美学新表达，进入文论

话语中。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A. 刘勰以“风骨”设喻诗文， “风”为立意，“骨”为实体，佳作应“风清骨俊”,

《文心雕龙》就践行了这种美学风格。

B. 司空图结合诗歌创作对“刚健”美学进行了细致全面的分类表达，其《二十四诗品》

深刻影响了中华传统美学的发展进程。

C. 中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，其独特的文化内涵

和鲜明的美学价值更胜一筹。

D. 山水巨制《江山如此多娇》,是阳刚和阴柔美的完美结合，在主体部分阳刚美则是

主导，体现出“刚健”之美的鲜明特征。

3. 下列诗文名句中，最不符合文中“刚健”之美的一项是(3 分)

A. 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 ——姚鼐《登泰山记》

B. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 ——李白《梦游天姥吟留别》

C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

D. 叶上初阳干宿雨，水面清圆一一风荷举。 ——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

4. 下列关于本文论证的分析不恰当的一项是(3 分)

A. 文章以张岱年先生关于“刚健有为”的论断开篇，引出全文的论述中心，增加了论

证的分量。

十校高三语文试卷—2(共 8 页)

B. 文章②—④段论述“刚健”美学思想的丰富拓展，从刘勰到姚鼐逐一展开，言之有

序。

C. 文章在第④段和第⑦段两次引用姚鼐的言论，论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”

的美学原则。

D. 文章综合运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，材料丰富，对比鲜

明，论证充分。

5. 西方美学的“崇高”与中华美学的“刚健”有哪些不同?请结合材料简要概括。(3 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)

阅读下面的文字，完成 6-9题。

山歌天上来(节选)

韩少功

当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后

短，一起身，后片像幕布一向上拉吊。样

当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找

人问路，最后找到了县文化馆。 ①现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。

比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很

大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说

出去出去，这里没有人买椅子。

听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅?

“ ……唔呵 ”

“你就是山峒的那个毛三寅边?”

“ ……唔呵 ”

“慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧?”

②“ 村里的伙计把我家老大叫宽老信，把我家老二叫宜老信，把我就叫成寅老信。我不

”喜欢这个名字，没有办法呵。

小脑袋一脸的无辜。

柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一

侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是

道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么,用有些学员的话来说，

③随便捡根草都打得出一锅理论汤。

学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，

优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，

走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。

柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。

他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长

想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，

就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮

子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老

吓得色灰白匆匆告辞，再也不敢提小袋。师脸脑

柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡，一只金鸡。八个学

员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去

十校高三语文试卷—3(共 8 页)

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