黑龙江省哈尔滨市第九中学校2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 Word版含解析

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哈九中 2024 级高一学年上学期 12 月考试语文试卷
考试时间：150 分钟 满分：150 分 共 5 页
一、现代文阅读（26 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在谈论昌耀先生的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有博士论文、昌耀
先生追捧者的文章等，这些文章的作者大多给昌耀先生一个 “悲情诗人”的称号。我觉得他们丝毫不懂昌
耀先生。与“悲情诗人”恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人。要不然面对父亲、母亲以及其他人的离
世，面对误读的诬陷，面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受
挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停地向上。上天是公平的，给了他凡·高式的磨难，
也给了他大诗人的桂冠。上天安排他来完成他应践行的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词
语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍
受孤寂与他人的不解，怎么能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的。纵
使有再高超的技巧，而内容空洞，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，那根本不是承
载灵魂的艺术。
昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了
他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪程度是一个正常人都不舍得的，但他坚持着自己
的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今许多被认为是 “先锋”的诗人书写着。读明白
昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，要读一读大西北的文化背景，读一读中国 1930 年以来的历史进程。
昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。
（摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其〈斯人〉》）
材料二：
我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。
作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及如何看待昌耀早期的诗作——亦
即他20 世纪五六十年代的诗作时，我们却可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并
非当年的原貌，而存在着 1979 年之后不同程度的改写。”
昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改
写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否
定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成
熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重
新出来说话，这就是诗集中那些落款为20 世纪五六十年代，实则明显写于八十年代，并且“属于八十年
代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方
式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的困难，但
这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的 “命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐
的全集或选集。
在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的、和他的生命与美学追
求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为
“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一
般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在
一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，
是有着足够的语言作品作为支撑。他在 20 世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进
行探讨和研究的高度。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此
给我们的“新诗”带来了汉语本身的底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个 “文明之子”才具有
的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲恣纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文
体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，
嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物
尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”
（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）
材料三：
在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语
气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联
系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗。有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片
土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。
昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任
督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神
奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。
（摘编自谭克修的相关文章）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉力，在诗歌界达到了同凡·
高之于绘画领域的地位。
B. 昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创
作发生质的变化。
C. “昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词
语”。
D. 材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之
间的语法关系。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，作者认为是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂昌
耀。
B. 昌耀先生
的
诗大多都是充满隐喻的，这与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关。
C. 昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于 20 世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。
D. “昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。
3. 下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. “啸然一声/对我们红色的生活/作一次惊愕的眺视/而后/和我们一同欢呼”（昌耀《群山》）
B. “是的/在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老/更勇武百倍”（昌耀《慈航》）
C. “我从空气摄取养料/经由阳光提取钙质/我的须髭如同箭毛/而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀
《良宵》）
D. “斜扫过这金属般凝固的铸体/消失于远方岩表的返照/遁去如骑士”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》）
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。
【答案】1. D 2. C
3. A 4. ①在论证思路方面，先提出问题，再分析问题，最后解决问题（引论—本论—结论）；
②在论证方法方面，运用了引用论证、比喻论证等多种论证方法。
5. ①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世；
②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定；
③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲，具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲恣纵、时而雍容华贵、
时而高峻幽秘）；
④来源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。
【解析】
【导语】这篇文章通过分析昌耀的诗歌创作，展示了其作为诗人的多重特质。材料一强调昌耀的隐喻诗风
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